.

HOW TO BE LIKE HASSAN AL-BANNA

2010-07-16T08:12:00.000-07:00

Setiap zaman selalu memiliki bintamg.
Dan Hasan Al-Banna adalah bintang zaman itu.
Dia adalah sang bintang yang melahirkan zaman.

Dalam sebuah ceramahnya ,Hasan Al-Banna mengatakan, sesungguhnya kehidupan dunia ini hanya digerakkan oleh sedikit manusia.Lalu ia membuat peta tentang manusia, terutama seorang muslim. Dari seluruh muslim yang ada hanya sedikit yang sadar.Dari sedikit yang sadar itu, lebih sedikit lagi yang berdakwah .Dari jumlah yang sedikit dalam berdakwah, lebih sedikit lagi yang berjuang. Dan dari sedikit yang berjuang hanya sedikit yang sabar. Begitu pula dari mereka yang sedikit dalam bersabar itu, lebih sedikit lagi yang sampai pada akhir perjalanan."(Hasan al-Banna)

SABAR

2010-07-04T18:43:00.000-07:00

SABAR UJIAN ALLAH PASTI KEJAYAAN AKAN DIDAPATI
Kaum Muslimin yang dirahmati Allah,

Di dalam kita menempuh liku-liku kehidupan ini, bermacam-macam perkara yang harus kita hadapi. Memang Allah telah menciptakan serba dua di alam ini, ada tinggi ada rendah, siang berhadapan dengan malam, sakit berlawanan dengan sihat, begitu juga sedih dengan gembira, dalam hal yang seperti itu maka ramailah orang yang sesat, akibat tidak dapat menguasai diri seperti orang yang kaya menjadi miskin.

Kita selaku umat Islam, yang mempunyai kekuatan iman, tentu tidak akan mudah tersesat akibat dari bahaya yang menimpa kerana orang yang mempunayi iman yang mantap dia yakin bahawa apapun yang terjadi di dunia ini, adalah menurut kehendak Allah SWT. Dialah yang mengatur alam semesta, sebagaimana firman Allah di dalam surah al-Buruj ayat 16 maksudnya :

"Dialah yang Maha Kuasa yang berbuat sekehendak-Nya."

Kalau itu sudah diimani, tentu manusia ini akan rela menerima, apa yang diberikan Allah kepadanya, disamping itu tentu kita berjalan ke arah kebaikan, memperkuat dan menetapkan kesabaran dalam diri adalah disuruh oleh Allah SWT. Firman Allah yang bermaksud:

"Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu, dan kuatkanlah kesabaranmu dan bersiap sedia (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada Allah, nescaya kamu beroleh kemenangan."(Surah Ali Imran ayat 200)

Demikianlah jelasnya perintah Allah, menyuruh manusia agar bersabar dalam segala hal. Tapi yang lebih penting untuk kita sabari adalah perasaan kurang dalam kehidupan seperti kematian orang yang dicintai, jatuh miskin setelah kaya, atau memang ketakutan yang menimpa semua ini diterangkan oleh Allah dalam surah al-Baqarah ayat 155 yang bermaksud:

"Dan sungguh Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berilah berita gembira kepada orang-orang yang sabar."

Allah SWT menyuruh kita supaya menyampaikan khabar gembira kepada orang-orang yang sabar kerana orang yang sabar dalam menghadapi semua cubaan dan rintangan hidup itu akan diberikan balasan oleh Allah dengan pahala yang berlipat ganda. Siapa itu yang dikatakan orang yang sabar? Dalam ayat selanjutnya dijelaskan.

"(Iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan Inna Lillahi wa Inna Ilaihi Raaji'uun.(Sesungguhnya kami berasal dari Allah dan kepada-Nya kami akan kembali.)" (al-Baqarah ayat 156)

kalau kita mengucapkan perkataan ini, di kala mendapat cubaan dari Allah tandanya kita dari golongan orang yang mendapat untung di sisi Allah. Dengan ertikata yang lain, kita termasuk dalam golongan orang-orang yang mendapat rahmat dan keberkatan. Adapun balasan kepada orang yang sabar ituialah merupakan keberkatan, kesempurnaan, rahmat dan petunjuk dari Allah, namun pada hakikatnya tidak dapat dibayangkan, sudah tentu kasih
sayang Allah pada orang yang bersabar itu, sehingga Allah menjelaskan dalam surah az-Zumar ayat 10 yang bermaksud:

"Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabar sahajalah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas." Di sini jelas, bahawa Allah akan mencukupkan pahala bagi orang yang sabar itu tanpa batas. Kalaulah kita menyelidiki ajaran agama kita, dengan mendalam dan terperinci, mengenai kejayaan Rasulullah s.a.w dalam perjuangan sejarah, untuk menegakkan Islam adalah hasil dari kesabaran yang ada pada baginda. Baginda sabar menghadapi rintangan walaupun orang kafir mengerjakan dengan melontarkan najis unta kepada belia, waktu baginda mengerjakan solat, baginda bersabar dalam kemiskinan, walaupun tidak ada beras yang akan ditanak oleh isterinya namun ibadahnya tidak pernah kurang, bahkan suatu waktu sekembalinya dari masjid selesai menunaikan solat subuh, sampai sahaja di rumah, baginda bertanya kepada isterinya, "Apakah ada sarapan pagi atau tidak," Lalu isterinya menjawab "tidak". Baginda bersabda, "Baiklah aku berpuasa pada hari ini." Baginda berpuasa sunat kerana tidak ada apa yang akan dimakan. Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan oleh Muslim, baginda bersabda yang bermaksud:

"Sesungguhnya sangat mengkagumkan seorang mukmin, sebab segala keadaannya adalah baik, dan mungkin tidak terjadi yang demikiankecuali bagi seorang mukminyang jika dia mendapat nikmat dia bersyukur, maka syukur itu sangat baik baginya dan bila menderita kesusahan dia bersabar, maka sabar itu sangat baik baginya". (Hadith riwayat Muslim)

Dengan demikian jelaslah tergambar, bahawa keadaan seorang mukmin itu selalu baik kerana kesabarannya, Apakah itu dalam keadaan kurang atau waktu berkecukupan. Bila nikmat Allah datang, dia bersyukur dan tidak pernah lupa diri, tetapi bila tiba kesusahan, dia bersabar dan tidak berputus asa. Kemelaratan tidak akan membawanya pada lupa dengan kewajipan malahan dia menambah dia menjadi taat dan berdoa, agar kekayaan tidak ditarik oleh Allah SWT.

Sebenarnya semua yang ada pada manusia hanyalah sekadar amanah Allah SWT, hal ini telah digambarkan oleh Nabi Allah Sulaiman a.s dalam kehidupannya. Nabi Allah Sulaiman a.s adalah orang yang paling besar mendapat kurnia Allah kepadanya. Dia adalah seorang raja, seorang penguasa, seorang yang kaya raya, seorang cendekiawan, seorang nabi lagi rasul juga seorang penakluk, boleh menguasai angin untuk dijadikan kenderaannya, boleh bercakap dengan semua makhluk dan dapat menguasai ke atas jin.

Pada suatu waktu, di saat Nabi Allah Sulaiman akan menakluki negeri Saba' yang diperintahkan oleh seorang ratu yang bernama Balqis, pada waktu itu Nabi Allah Sulaiman tahu, Balqis akan datang untuk melihat kerajaan Nabi Allah Sulaiman. Waktu itu Nabi Allah Sulaiman memanggil para pembesarnya, menanyakan, "Siapakah di antara kamu yang sanggup membawa singgahsana Ratu Balqis itu kepadaKu, sebelum mereka datang ke tempat ini?" Jin Ifrit menjawab, "Aku sanggup membawanya sebelum engkau berdiri dari tempat dudukmu." Sementara itu jawab pula seorang yang mempunyai ilmu yang mendalam mengenai kitab Taurat dan Zabur, dia mengatakan, "Aku akan membawa singgahsana itu sebelum matamu berkedip. Belum lagi Nabi Allah Sulaiman sempat menjawab perkataan orang itu, singgahsana itu sudah terhampar di hadapannya.

Begitu besar kekuatan yang dikuasai oleh Nabi Allah Sulaiman a.s dan begitu besar kurnia Allah kepadanya, tetapi dengan semua keadaan itu dia tidak berasa bangga malah dia berkata seperti yang terdapat di dalam surah an-Nahl ayat 40 yang bermaksud:

"Ini (semua adalah) termasuk kurnia Tuhanku untuk mencuba aku, apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya."

Justeru itu, kita selaku seorang muslim, jadikan semua itu sebagai teladan kemudian jadikan diri seorang yang sabar dalam menghadapi semua aspek kehidupan, jangan berputus asa di waktu susah dan jangan lupa diri dikala senang dan berkuasa.

Khutbah Jumaat.

PUISI PERJUANGAN

2010-06-24T10:15:00.000-07:00

Pesan Terakhir (Sajak oleh Syed Qutb)

Sahabat…
Andainya kematian kau tangisi
Pusara kau siram dengan air matamu
Maka diatas tulang belulangku yang dah luluh
Nyalakaniah obor untuk umat ini
Dan
Lanjutkanlah gerak merebut kemenangan

Sahabat,
Kematianku hanyalah suatu perjalanan
Memenuhi panggilan kekasih yang merindu
Taman-taman indah disyurga Tuhan
Terhampar menanti
Burung-burungnya berpesta menyambutku
Dan berbahagialah hidupku di sana

Sahabat,
Puaka kegelapan pastikan lebur
Fajarkan menyingsing
Dan alam ini kan disinari cahaya lagi
Relakan lah rohku terbang menjelang rindunya
Jangan gentar berkelana ke alam abadi
Di sana cahaya fajar memancar.

Sayyid Qutub-1966

MENUJU MUSLIMAH KE PARLEMEN NEGARA ....TAKBIR

2010-06-10T03:59:00.000-07:00

Muktamar Muslimat lulus usul 30% jawatan untuk Muslimat

Salmah Mat Husain

KOTA BHARU, 10 Jun: Muktamar Dewan Muslimat PAS hari ini meluluskan usul mendesak PAS Pusat membuat ketetapan di semua peringkat agar melantik 30 peratus daripada ahli Jawatankuasa kerjanya daripada kalangan muslimat.

Usul yang dikemukakan oleh Dewan Muslimat PAS Kawasan Kubang Kerian, yang telah dipinda oleh lembaga penapis usul DMPP itu bersetuju dengan desakan itu demi untuk memberi pengiktirafan kepada muslimat yang mewakili separuh daripada pengundi dan separuh daripada rakyat Malaysia.

Ianya juga dipersetujui demi untuk menyahut resolusi Pakatan Rakyat 2009 dan Deklarasi Beijing.

Usul berkenaan dibacakan semula oleh Naib Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat, Senator Mumtaz Md Nawi, dengan pindaan.

Usul asal yang dikemukakan oleh Dewan Muslimat PAS Kawasan Kubang Kerian antara lain berbunyi Dewan Muslimat mendesak PAS Pusat mewujudkan jawatan Naib Presiden 1V di peringkat PAS Pusat dan jawatan Timbalan Pesuruhjaya 1V di peringkat perhubungan PAS negeri dan dan Wilayah Persekutuan.

Terdahulu beberapa perwakilan muslimat dari kawasan berbeza pendapat mengenainya dengan ada yang menyokong dan ada yang membantahnya.

Antara yang menyokong usul asal perwakilan dari Padang Rengas, Dungun.

Namun ada juga beberapa perwakilan yang mewakili kawasan masing-masing turut menolak, antaranya Selangor, Rompin, Kelana jaya.

Perwakilan dari Rompin, yang menolak usul berkenaan berkata dengan jawatan yang banyak akan menyebabkan mereka tidak mampu untuk mengendalikannya.

Menurutnya, bersesuaian dengan dengan peranan muslimat yang telah diletakkan oleh Islam itu sendiri di mana mereka tidak boleh dijadikan imam solat secara bersama dengan muslimin dan berbagai lagi, amat wajar jawatan tertinggi di peringkat parti tidak diberikan kepada muslimat.

Lagipun, menurutnya jawatan lain telah diberi kelonggaran untuk pimpinan seperti Anggota Dewan Undangan Negeri (Adun), Senator dan wakil-wakil rakyat.

Bagaimanapun perwakilan dari Dungun, Terengganu pula memberitahu, kegagalan mengurus akibat tanggungjawab yang banyak kerana sikap individu mereka sendiri dan bukannya jawatan.

Katanya, untuk menerajui kepimpinan negara, muslimat amat wajar mengisi kerusi tersebut sebagai persiapan.

SYAHID YANG MEMBANGKITKAN UMMAT……

2010-05-31T20:58:00.000-07:00

Sejarah pernah mengajar kita erti keizahan Islam,
Satu saat nantikan ia pasri terlestari,
Israel! Kau sangka hati umat Islam lemah,hina dan dhaif,
Tunggulah satu saat, kelemahan ini akan mengajar kebiadabanmu,
Satu saat pasti tersiap jundullah-jundullah yang menghancurkanmu,
Dendam membara terhadap kekejaman mengajar hati kami sentiasa teguh dan hidup untuk membungkammu Israel.

Air mata darah bersimbah kebumi…lagi membakar kewibawaan kami untuk mencabar dirimu Israel…

Doa dan munajat kami tiada pernah henti…. Yakin tentera Allah pasti menang,
Dunia ini tiada harganya,,,tunggulah balasan dan azab di hari pembalasan nanti

Di kala itu Engkau mengerti erti penderitaan dan kezaliman.
Ku terus memohon walaupun hati-hati kerdil ini tidak berdaya namun cita-cita syahid sentiasa mekar di sanubari…Adakah peluang itu buat kami..
Bangkitlah dan terus melaju…jadilah tombak dan peluru yang tepat sasarannya.
Moga Israel terus terlakanat.

SUARA UMAT ISLAM

2010-05-27T04:27:00.000-07:00

Sense Belonging
SUPPORT AND SENSITIVITIE FOR ISUES IN MALAYSIA
Seputar beberapa waktu, telah terjadi beberapa isu dan problematika yang menyebabkan tergugatnya agama dan rakyat. Sebagai suara mahasisiwi saya menyeru kepada sahabat-sahabat yang mempunyai dinamika Islamik agar bersungguh-sungguh berperan / menyumbang tenaga untuk menegakkan kebenaran. Di bawah beberapa catatan ringkas mengenai isu-isu berikut:
1. Judi Bola.
Rakyat Malaysia perlu peka dan sedar bahwa ini adalah isu berkaitan Umat Islam. Sewajarnya rakyat Malaysia menyertai Gerakan Membantah Judi (GMJ). Kita yang bergelar umat Islam menjadi kewajipan untuk melaksanakan amar makruf nahi mungkar.
2. Isu (KTMB)
Rakyat perlu bijaksana menghadapi isu ini, kita berhak mendapat penjelasan dan penerangan , kenapa tanah milik Keretapi (KTMB) di Tg Pagar diserahkan kepada Singapura???
3. Isu AUKU
Dalam diari seorang mahasiswa mempunyai integrity terhadap pemerintahan dan kepimpinan Negara menjadi satu kewajiban . Jadi apa yang terjadi mengapa 4 orang mahasiswa yang cuba menyuarakan pendapat dan suara harus disekat. Menjadi lumrah sifat anak muda akan lebih aktif dan idealis ,laju untuk menuju kejayaan. Sikap mereka ini penting diketengahkan kerana tindakan mereka adalah mengikut aturan Negara yaitu mempunyai hak demokrasi…..

Mulakan peranan dengan diri kita,,,,, lakukan sesuatu untuk menuju redha allah.

BINTANG-BINTANGKU

2010-05-18T01:18:00.000-07:00

Bicara Hati…
Tatkala kulihat….. langit sebak dadaku,
Satu ketika ku pernah memiliki bintang-bintang yang menyinari diri ini…
Namun kini sinarnya semakin pudar …kelam dan berlalu…
Itulah sahabat-sahabat…
Kuimpikan sahabat-sahabat sentiasa menjadi bintang-bintang itu..
Untukku berlindung dan berteduh.. dan menjadi perubah dunia ini..
Yang paling penting keterikatan hati terus bertaut….
Ini semua bukan kerana sesuatu…tapi demi perjuangan…
Adakah aku mampu melihat kerdipan bintang itu
Atau ia terus pergi menuju harapan sang arjuna
Andaiku tak bisa melihat dan mengusap lembut sinaran itu..biarlah ia berlalu dengan menghembus kebahagiaan…Satu hari bintang-bintang itu pasti bersatu menuju mardhatillah
Ku iringi doa dan harapan semoga bintang-bintang terus menggapai syurga dan hidup mulia
Hembusan bayu terus bertiup segar…. Burung-burung berkicau riang….merdu suara alam seolah-olah menyambut pulang harapan…
Walau sedekat abad nafas ini berdegup akan teguh tekad memegang perjuangan.. dan janji setia..
Andai hilang sayap untukku berdiri masih ada paruh untukku berlagu menggegar alam…
Walaupun hilang daya diri masih berombak nadi di sanubari..
Andai runtuh segunung harapan masih ada bukit yang menaruh impian
Andai di dunia tidak kesampaian moga akhirat singgahsana berkekalan.

Daripada: Insan yang kerdil dan mengimpikan syurga hakiki. Pencinta azali yang abadi…..

ISU SEMASA( MASALAH SISTEM KEAMANAN DI MALAYSIA)

2010-04-27T16:55:00.000-07:00

SATU LAGI ……. ANTARA PENYELAMAT ATAU TAK TAHU BERKHIDMAT.
Bunuh Juvana: Khalid minta polis lindungi saksi

SHAH ALAM, 27 April: Ahli Parlimen Shah Alam, Khalid Samad meminta polis supaya melindungi dua saksi utama kes bunuh juvana, Aminul Rashid Hamzah, 15, (gambar) yang membabitkan empat pegawai polis, pagi semalam.

"Salah seorang saksi utama adalah anak polis sendiri, saya harap pihak polis beri jaminan dia ini dilindungi," jelas beliau di Pusat Khidmat Masyarakat di Parlimen Shah Alam, di sini pagi tadi.

Beliau turut meminta polis supaya tidak melakukan sebarang inisiatif untuk mengubah laporan kedua-dua saksi terbabit supaya selari dengan dakwaan polis sebelum ini iaitu mangsa ditembak kerana suspek kumpulan samun bersenjata.
"Jangan ada usaha-usaha nak mempengaruhi saksi ini supaya ubah atau mereka-reka cerita (supaya) sealiran dengan polis," jelas beliau sambil memberitahu media bahawa beliau sendiri bertanggungjawab membawa saksi utama terbabit pergi membuat laporan polis.

"Dengan laporan yang dibuat (oleh saksi utama) semalam, memadai dan jauh lebih benar berbanding kenyataan pihak polis di beberapa media."

Dalam pada itu, beliau mempertikai tindakan polis menembak Aminul Rashid di kepala dari belakang sedangkan kereta yang mereka naiki tersebut tidak dapat dipandu dengan laju akibat tayar bocor.

Disebabkan itu, beliau mempersoal tindakan polis memukul salah seorang juvana terbabit, sebelum juvana tersebut melepaskan diri.
Beliau turut mempersoal pertimbangan polis menembak juvana yang terbabit sedangkan mereka masing-masing tidak bersenjata.

"Polis hanya boleh menembak apabila nyawa mereka sendiri terancam atau apabila nyawa orang awam terancam (sedangkan) di dalam kereta tidak ada walau sebilah senjata seperti yang didakwa polis sebelum ini," ujarnya.

Bercakap pada sidang media yang sama, Yaakub Sapari, Exco Kerajaan Selangor yang juga Adun Kota Anggerik turut menyuarakan rasa kecewa dengan insiden yang membabitkan rakyat di Dun beliau.

Dengan berlakunya peristiwa tersebut, seakan mengulangi insiden tembak rambang yang membabitkan seorang ibu tunggal, Norizan Salleh, Oktober tahun lalu.
Manakala, Monaliza Mokhtar (gambar sebelah), Biro Hal Ehwal Murid PIBG Sekolah Menengah Seksyen 7 pula menganggap beberapa media yang menganggap juvana terbabit sebagai suspek kumpulan samun sebagai suatu fitnah.

Beliau turut menjelaskan bahawa keluarga mangsa serta dua saksi utama sedang membuat pertimbangan akhir untuk mengambil tindakan kepada pihak berwajib yang terbabit memutar belit bukti sebenar berhubung juvana terbabit.

Beberapa media arus perdana sejak semalam melaporkan bahawa juvana terbabit sebagai suspek ahli kumpulan samun.

Ketua Polis Selangor, Datuk Khalid Abu Bakar dalam satu kenyataan, dilaporkan tidak menolak kemungkinan bahawa mereka yang terbabit terlibat dalam kegiatan menyamun.
Tuntas dari tembakan di kepala yang membabitkan juvana dari Sekolah Menengah Seksyen 7, di sini tersebut, implisitnya mencalar kredibiliti Polis Diraja Malaysia (PDRM) dalam memelihara keselamatan rakyat dan negara.

MATLAMATKU

2010-04-15T18:21:00.000-07:00

MATLAMAT PERJUANGAN ISLAM

Matlamat utama perjuangan Islam adalah untuk meninggikan kalimah Allah iaitu dengan terlaksananya syariat-Nya dan tunduknya segala fahaman, agama dan ajaran yang lain. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:

Diriwayatkan daripada Abu Musa al-Asy’ari r.a. katanya: Sesungguhnya seorang lelaki Badwi iaitu Arab desa datang kepada Nabi s.a.w. dan bertanya:

“Wahai Rasulullah! Ada seseorang yang berperang untuk mendapatkan harta rampasan, ada juga seseorang yang berperang untuk membuktikan kejantanannya dan ada pula seseorang yang berperang untuk melihat kemampuannya. Oleh itu, siapakah di antara mereka yang berada di jalan Allah?” Rasulullah s.a.w. menjawab: “Barangsiapa yang berperang demi menegakkan kalimah Allah, maka beliaulah yang berada di jalan Allah.”
(Riwayat Muslim)

Allah SWT sendiri menuntut agar agama-Nya ini diletakkan mengatasi segala ajaran yang lain. Tuntutan ini jelas dinyatakan oleh Allah ketika menjelaskan tentang matlamat pengutusan Rasulullah s.a.w. kepada manusia. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

“Dialah (Allah) yang telah mengutus rasulNya dengan hidayah petunjuk dan agama yang sebenar supaya dimenangkanNya atas segala agama walaupun dibenci oleh orang-orang musyrikin.” (al-Saff : 9)
Al-Maududi menyatakan:

“Sebagaimana halnya dengan din-din lainnya, din Allah ini juga menuntut bahawa seluruh ketaatan mesti diserahkan kepadaNya semata-mata. Sedangkan semua din yang berlawanan dengannya mesti ditundukkan. Kalau tidak, ia akan dapat menuntut kepatuhan rakyat, kerana dalau din ini telah berlaku, maka tidak akan ada lagi din kerakyatan, kerajaan atau din kaum komunis.”

Tuntutan ini tidak bererti bahawa Islam bertindak memaksa manusia memeluk Islam dan menghapuskan terus ajaran lain secara kekerasan kerana kekerasan dan paksaan tidak akan menghapuskan apa yang ada dalam hati dan fikiran manusia. Ini dijelaskan dalam konsep dan etika peperangan dalam Islam antaranya ialah larangan manakut-nakutkan orang ramai,melampau, membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua yang sudah kabur pandangan, paderi-paderi, penjaga gereja, membakar pokok dan membunuh haiwan tanpa maslahah. Demikian juga difahami dari ayat ke 40 Surah al-Hajj:
Maksudnya: “Dan sekiranya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah ibadat orang Yahudi dan masjid-masjid yang di dalamnya banyak disebut nama Allah .”

Tuntutan itu sebenarnya adalah supaya Islam mendominasikan seluruh suasana dan kekuasaan pemerintahan agar manusia dapat melihat kehebatan dan keagungan Islam lalu mereka akan menerima Islam sama ada sebagai agama anutan atau sebagai pemerintahan yang adil dengan secara rela. Firman Allah s.w.t. Surah at-Taubah, ayat 40:
Maksudnya:

“Dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah dan kalimat Allah itulah orang-orang tinggi.”
Tuntutan menzahirkan agama ini dijelaskan sehinggalah dalam soal peperangan. Tujuan peperangan dalam Islam sendiri adalah untuk memastikan bahawa Islam menjadi penentu dalam percaturan politik dan hidup manusia. Firman Allah s.w.t.:
Maksudnya:

“Dan perangilah mereka (orang-orang kafir) sehingga tiada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya menjadi semata-mata untuk Allah.” (al-‘Anfal : 39)
Menurut Saiful Islam, maksud dari perkataan ‘perangilah’ adalah agar kekufuran tidak melata dan agar din Allah di atas segala -galanya, sehingga din al-Islam ada di mana-mana. TAKBIR!

BINGKAI KEHIDUPAN

2010-04-02T20:24:00.000-07:00

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh…….dan salam ukhwah fillah buat jiwa-jiwa yang sentiasa membersihkan hatinya dan ruh yang sentiasa hidup untuk perjuangan Islam.
Putaran masa begitu pantas meninggalkan kita, tahniah dan syabas buat semua sahabat yang telah menuju mardhatillah dan mencorak bingkai kehidupan dengan nuansa islam dan jihad di jalan Allah.Tiada kata yang paling indah melainkan Alhamdulillah….dan Allahu Akbar.
Buat sahabat-sahabat walau di mana berada , diriku sentiasa mendoakan kebahagiaan dunia dan akhirat .Hanya doa kukirimkan.Memori lalu akan menjadi kenangan yang tak pernah luput di sanubari.Semoga kita dipertemukan Allah di syurganya.
Jalan dakwah ini masih jauh dan panjang ,sama-samalah kita siapkan diri dengan azam untuk mengubah kebatilan ke arah kebenaran di bawah sinar iman. Semoga semakin matang dan dewasa diri kita, akan lebih menjadikan wawasan hidup kita semakin utuh dan thabat.
Moga kita terus bangkit menjadi tombak-tombak yang sentiasa melancarkan peluru yang dapat menyumbangkan ke arah kegemilangan Islam seterusnya meninggikan Kalimah Allah.
Akhirnya , bangunkanlah diri kita menuju redha Ilahi, walaupun sukar itulah jalan bahagia, semoga sahabat-sahabatku tabah, sabar dan sentiasa diberi pertolongan dari Allah.wallahualam.

JALAN DAKWAH...

2010-02-22T02:29:00.002-08:00

Perbaiki Diri dan Serulah Orang Lain …

Perbaikilah dirimu dan serulah orang lain dari dirimu, itulah pertama untuk satu-satunyajalan demi membangunkan muslimin merealisasikan kesatuan mereka, meninggikan urusan merekasupaya mereka dapat menduduki tempat mereka yang wajar sebagaimana yang dikehendaki olehAllah, sebagai golongan manusia yang memberi tunjukajar kepada manusia serta menunjukkanmereka kepada siratul mustaqim.

"Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyeru kepada yang makruf, danmencegah dari yang mungkar dan beriman kepada Allah". AliImran:110

"Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agarkamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (pebuatan)kamu". Al-Baqarah: 143

Tujuan memperbaiki diri adalah untuk melahirkan laki-laki sebagai contoh yang sahih.Tujuan menyeru orang lain adalah untuk memperbanyakkan golongan mukmin yang benar.Kemudian mereka akan mengikat janji untuk bersaudara dan berkasih-sayang lalu menjadi satudasar kukuh yang mempunyai iman yang teguh. Di atasnyalah didirikan bangunan Islam yangmenjulang tinggi yang merealisasikan kebenaran dan menghapuskan kebatilan hinggalah musliminmenjadi pemimpin dunia dan beroleh bahagia di akhirat dan akhirnya janji Allah menjadi realiti dihadapan manusia.

"Dialah yang mengutuskan RasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang hak agardimenangkannya terhadap semua agama. Cukuplah Allah sebagai saksi". AlFath:28

Kita telah menyentuh bahagian pertama tentang memperbaiki diri dengan huraian serbaringkas serta beberapa penekanan di mana perlu. Sebelum saya menyentuh bahagian kedua iaitumenyeru orang lain kepada Allah, sukalah saya mengingatkan bahawa orang yang kita seru untukmelalui jalan Allah, melalui jalan dakwah Islam, bahawa apa yang kita serukan kepadanya adalahsemata-mata untuk memperbaiki dirinya dan menyeru manusia kepada Allah. Ini merupakan perkara yang terpenting dalam urusan hidup mereka bahkan inilah perkara yang menentukan hidup mereka. Oleh kerana itu siapa yang layak dalam perkara itu wajiblah ia memberi perhatian yang utama dan pertama kepada perkara itu.

Sesungguhnya kita menyeru dia dan dia menyeru manusia kepada satu perniagaan yangtidak merugikan. Perniagaan yang melepaskan kita dari azab Allah. Dan ada padanya nikmat yangkekal, iaitu di dalam syurga dan tempat-tempat kediaman yang baik. Di samping itu ada padanya pertolongan dan pemberian kuasa dari Allah:

"Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu Aku tunjukkan satu perniagaan yang dapatmenyelamatkan kamu dari azab yang pedih? Iaitu kamu beriman kepada Allah dan rasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagi kamu jika kamu mengetahuinya, nescaya Allah akan mengampunkan dosa-dosamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai 'Adn'. Itulah keberuntungan yang besar. Dan ada lagi kurnia yang lain yang kamu sukai iaitu pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat waktunya. Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman, " As-Saff:9-13

Ini adalah satu urusan yang penting dan besar. Sesungguhnya kita menyeru saudara supaya saudara menyerahkan diri dan segala apa yang ada pada saudara di jalan Allah dan saudara menyeru manusia yang lain supaya dia juga menyerahkan dirinya dan segala apa yang ada padanya di jalan Allah. Kita tidak menyeru manusia supaya membeli saham di dalam satu rancanganperniagaan atau pertanian atau perusahaan untuk melaburkan harta saudara yang berlebihan darikeperluan saudara. Tetapi kita menyeru saudara kepada satu perniagaan dengan Allah. Dialah yang membeli dari kita, diri kita dan harta kita dengan harga yang mahal.

Ketahuilah bahawa harganya adalah syurga yang seluas langit dan bumi. Maka adakah lagi di sana satu perkara yang dapat menandingi perkara yang paling besar dan menentukan kesudahan kita?
Sekiranya para pengusaha dan ahli perniagaan dunia mengorbankan usaha mereka untuk melariskan barang perniagaan mereka, memajukan rancangan mereka, menyebarkan iklan barang barang mereka, mempamerkan dengan baik dan menarik hati manusia padanya dan menonjolkan keuntungan yang diperolehi daripadanya.

Alangkah baiknya kita mengorbankan segala usaha kita untuk dakwah Allah, dakwah Islam yang memang lebih layak menerima layanan dari kita. Kita tunjukkan dakwah itu kepada manusia dengan cara yang sebaik-baiknya. Kita kemukakan kepada mereka, menggembirakan hati mereka supaya mereka dapat menerima dengan senang dan puas hati. Kita mesti bersabar melakukannya. Alangkah besarnya keuntungan yang akan pulang kepada pendokong dakwah yang menyeru manusia kepada Allah dan orang yang diseru apabila dia menyahut seruan pendokong dakwah Islam.

Urusan dakwah kepada Allah tidak dapat dirangkumi dengan satu atau dua tajuk rencana,tetapi kita perlu merujuk kembali kepada buku-buku, risalah-risalah dan artikel-artikel yang ditulis di sekitar dakwah dan pendokong dakwah. Juga tidak boleh tidak mesti melibatkan diri secara langsung dengannya dalam urusan dakwah yang membentuk da'i Ilallah yang membersihkan dan memberikannya pengalaman dan latihan. Memadailah di sini dengan menyebutkan beberapa pandangan dan ketenangan yang dapat di jadikan petunjuk.

Semoga Allah memberkatinya.Hendaklah diketahui bahawa para pendokong dakwah pada hari ini bukanlah para pendokong dakwah semalam kerana mereka pada hari ini adalah golongan yang terpelajar yang telah dipersiapkan, yang telah dilatih. Mereka terdiri dari golongan profesional (terutamanya di negara barat) di mana mereka mengkhususkan satu pasukan yeng terlatih bagi tiap-tiap fikrah untuk menjelaskan perkara yang samar dan mendedahkan perkara yang baik, dan mereka baginya berbagai-bagai alat dan cara penyebaran dan jalan-jalan di'ayah dan propaganda serta mencari jalan yang paling hampir dan mudah dipercayai dan diterima pada jiwa manusia.

Kemuliaan dan Kepercayaan (Thiqah)

Kemuliaan dan kebanggaan apa lagi yang saudara mahu setelah saudara menjadipendokong dakwah, penyeru kepada Allah, kerana sesungguhnya saudara menyeru kepada setinggi-tinggi cita-cita dan semulia-mulia tujuan. Sesungguhnya berdakwah kepada Allah itulah tugas Rasulullah s.a.w. kepada mereka semua. Tiap-tiap perkataan yang saudara serukan manusia kepada Allah, itulah sebaik-baik perkataan dan Allah telah menetapkan demikian dalam firmanNya:

"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakanyang salih dan berkata. "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?". Fushilat: 33

"Dari kalangan orang-orang yang menyerah diri kepada Allah", adakah lagi di sana satuperkataan yang lebih mulia dari itu? Sesungguhnya kita menyeru manusia kepada kebenaran dan kebenaran inilah yang lebih patut diikuti dan apakah ada lagi selain kebenaran itu kecuali kesesatan. Kita membawa mutiara dan cahaya supaya kita memandu manusia yang sesat di tengan-tengah kegelapan. Kerana sesungguhnya kita berada di atas agama yang benar yang diterima oleh Allah dan yang lain daripadanya adalah batil.

Al-Quran inilah kitab Allah yang tidak mungkin didatangi oleh kebatilan sama ada dari hadapan atau dari belakang. Inilah kitab yang diturunkan dari Allah yang Maha Bijaksana lagi yang terpuji. Dunia pada hari ini sangat-sangat memerlukan agama ini untuk menyelamatkan kecelakaan yang menimpanya. Marilah kita berdakwah, yakinlah, percayalah dan berpuas hatilah kepada kesempurnaan dan ketinggian apa yang kita serukan kepadanya.

Beberapa Perkara Yang Berhubungan Dengan Pendokong Dakwah

Ad-da'i ilallah, pendokong dakwah mestilah tahu bahawa melaksanakan tugas dakwah kepada Allah adalah perkara yang wajib dan bukanlah perkara sukarela sahaja. Dia mesti berdakwah setiap masa, setiap tempat dan dalam apa jua suasana dan situasi walaupun di dalam penjara atau di bawah tekanan dan kesusahan. Sekalipun dia terdedah kepada gangguan dan ujian, lantaran berdakwah kepada Allah, janganlah perkara tersebut menghalangnya dari meneruskan dakwahnya demi membawa kebaikan kepada manusia dengan kesabaran dan hanya mengharap pertolongan dan ganjaran dari Allah kerana Allah berfirman:

"Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah, mengerjakan amal soleh dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?". Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang di antara kamu dan dia ada permusuhan seolah-olah telah menjadi teman yang sangat setia. Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan yang besar". Fushilat: 33-35

Imam as-Syahid telah memberi wasiat dalam pengertian ini dengan berkata:
"Jadilah kamu di kalangan manusia seperti pokok buah-buahan. Mereka melemparnya dengan batu tetapi dia melemparkan mereka dengan buah". Dan berkata lagi: "Wahai saudaraku sesungguhnya saudara hanyalah beramal untuk dua tujuan: Supaya saudara berjaya dan menunaikan tugas yang wajib. Sekiranya tujuan pertama gagal, iaitu tidak ada orang yang menyahut seruan saudara, janganlah pula saudara terlepas dari yang kedua, ertinya saudara mestilah menunaikan kewajipan".

Para pendokong dakwah yang menyeru manusia kepada Allah, mestilah menyeru manusiakepada Allah dari markas kekuatan dan kemuliaan, bukan dari markas kelemahan dan kehinaan. Dari kedudukan orang yang percaya, yakin dan puas hati, bukan dari kedudukan orang yang ragu dan bimbang dan bukan dari kedudukan orang yang mempertahankan dan membela musuh-musuh Islam, agama yang benar itu.

Para du'at kepada Allah mesti menjadi contoh teladan yang baik kepada apa yang diserukan dan benar-benar berjalan dengan apa yang diseru kepada manusia. Setiap yang diserukan itulah yang dibuatnya, apa yang dikata itulah yang dikota, supaya amalannya sesuai dengan kata-katanya.Supaya dia tidak terdedah kepada kemurkaan Allah.

"Hai orang-orang yang beriman, mengapakah kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi allah bahawa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan". As-Saff:2-3

Pendokong dakwah yang menyeru manusia mestilah ikhlas kerana Allah di dalam dakwahnya. Tidak ada yang diharapkan daripadanya kecuali keredhaan Allah. Tidak mengharapkan pujian dan sanjungan dari manusia dan tidak harus menunggu untuk dikagumi ucapannya oleh manusia. Dia mesti berkata benar dan bersifat benar di dalam segala perkara supaya dia sentiasa dipercayai oleh manusia. Ad-da'i kepada Allah mesti sabar, redha menanggung segala rintangan yang mengganggunya di tengah jalan, redha menanggung dan menerima segala penyiksaan, kritikan, persendaan dan berpalingnya manusia daripadanya. Dia mesti bersifat ramah pengasih, penyayang, lemah-lembut. Sebab yang demikian itu akan menyebabkan manusia sayang kepadanya dan menolongnya, tertarik hati kepadanya dan menggabungkan diri kepadanya dan benarlah Allah yang Maha" Agung:

"Maka disebabkan Rahmat dari Allahlah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu ". Ali-lmran: 159

Sahibud-dakwah mestilah bersifat Hilm tatkala mengendalikan dirinya di waktu marah. Jangan mudah marah dan melatah, mestilah berlapang dada dan berjiwa besar kepada setiap yang bertanya, yang mengkritik atau yang memberi nasihat sekalipun bagaimana cara nasihat yang paling baik dan sempuma dan mesti bersedia menerima nasihat dalam apa jua bentuk. Sahibud-dakwah, pendokong dakwah kepada Allah, mestilh menghafaz al-Quran dan hadis

Rasulullah s.a.w. selagi dia mampu berbuat demikian. Sebab yang demikian itu menolongnya mengambil dalil dari al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w. dalam setiap urusan dan pengertian yang datang kepadanya. Dia mesti mengetahui sirah yang harum tinggalan Rasulullah s.a.w. untuk memperolehi pengajaran, tunjuk ajar, pendirian dan teladan daripadanya sebab ia dapat mempengaruhi dan memberi kesan di dalam jiwa. Dari sirah Rasulullah s.a.w. itu, sahibud dakwah yang menyeru manusia kepada Allah memperoleh uslub, cara dakwah dan cara harakah dalam berdakwah.

Dia patut menyediakan satu buku catatan semasa membaca kitab dan rencana untuk mencatat isi-isipenting dan perkara menarik daripada pembacaannya sebagai bekalan kepadanya dari satu masa ke satu masa. Ini kerana, terlalu bergantung kepada daya ingatan selalunya mengkhianati tuannya. Jadi perlulah disediakan buku catatan atau buku peringatan.

Sahibud-dakwah perlu mengetahui berbagai-bagai urusan agamanya, kerana dia sentiasa terdedah kepada berbagai-bagai soalan dan tafsiran daripada para pendengarnya. Dia juga perlu mempunyai pemikiran Islam supaya dia memandang segala perkara dan peristiwa dengan pandangan Islam dan menghukum segala sesuatu menurut kaca mata Islam. Sahibud-dakwah, mesti mengetahui bahawa di samping mempunyai kefahaman yang teliti dan halus terhadap Islam, dia juga perlu kepada keimanan yang mendalam serta hubungan dan kepercayaan terhadap Allah. Inilah dia sebaik-baik bekalan di atas jalan dakwah.

Di Sekitar Uslub Dakwah
Uslub atau cara berdakwah adalah sebahagian dari dakwah. Ketinggian matlamat dan citacita yang kita seru manusia kepadanya tidaklah mencukupi kalau dilaksanakan dengan cara yang salah dan tidak munasabah. Ada kemungkinan uslub dan cara yang digunakan itu memburukkan suasana atau menyebabkan manusia lari dan menjauhkan diri dari dakwah kita akibat tidak sesuai dengan masa dan tempat. Untuk itu Allah telah memberi arahan kepada kita dengan firmanNya:

"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan nasihat yang baik dan berdebatlah dengan mereka dengan cara yang paling baik". An-Nahl: 125

"bil-hikmah ": dengan kebijaksanaan, dengan hujah-hujah yang kuat dan bukti yang konkrit. Menyuruh orang berbuat baik dan melarang mereka dari berbuat munkar dan jahat mestilah dengan cara yang baik, sikap yang baik, kata-kata yang lemah lembut. Bukan dengan kasar dan keras, tengking-menengking atau berpekik-pekik dengan suara yang keras dan bukan dengan kutukan dan menempelak.

Sahibud-dakwah mesti berani mengatakan perkara yang benar walaupun pahit, tetapi
dengan cara yang menarik dan senang diterima oleh manusia. Di samping itu, dia tidak boleh bermuka-muka, tidak boleh mengampu-ampu, tidak boleh bersifat munafik walaupun dengan tujuan menarik hati manusia atau menggembirakan mereka dan menarik minat mereka kepadanya.

Dia haras bertegas dan terus terang supaya manusia dapat mengenali kebenaran yang dibawanya. Kerana sesungguhnya cara yang berdolak-dalik dan bermuka-muka dan bersifat munafik, tidak sesuai dengan keagungan, kebenaran dan dakwah Allah yang diserukannya. Dan Allah telah memberi amaran kepada Rasulullah s.a.w di dalam firmanNya:

"Maka mereka menginginkan supaya kamu bersikap lunak lalu mereka bersikap lunak pula kepadamu ".
Al-Qalam: 9
Mereka suka jika kamu bertolak ansur supaya mereka bertolak ansur pula dengan kamu. Sahibud-dakwah perlu memahami jiwa manusia dan mengetahui anak kunci hati supaya dia mampu membuka pintu-pintu hati dan menyampaikan kepada manusia apa yang dikehendaki. Jangan bertindak secara mendadak dengan membawa kepada mereka apa yang dibenci oleh jiwa mereka supaya mereka tidak terperanjat. Sahibud-dakwah mesti mengetahui terlebih dahulu dari mana dan bagaimana cara untuk memulakan setelah dikaji, ditapis dan disediakan segala apa yang diperlukan untuk urusan dakwah.

Sahibud-dakwah mestilah menentukan topik yang hendak dibicarakan supaya para pendengarnya mendapat faedah yang nyata dan jelas daripadanya. la mesti memperbaiki tertib dan susunan pembentangan terhadap pengertian dan tajuk yang dibicarakan dengan susunan yang dapat menyokong dakwahnya supaya mereka berpuas hati dan menerimanya. Sahibud-dakwah mestilah mampu memadukan akal, perasaan dan hati manusia di dalam uslubnya. Janganlah berbicara dengan akal semata-mata tetapi ketandusan perasaan dan tidak pula semata-mata dengan perasaan dan hati sahaja tanpa kepuasan akal dan lojik. Isi perbicaraannya mestilah dapat diterima akal, menarik perasaan dan menawan hati sehingga akal, perasaan dan hati manusia berpuas hati dengannya.

Satu dari cara-cara yang berguna yang sentiasa mempunyai pengaruh yang paling berkesan dan baik adalah pembicaraan yang mampu memuaskan akidah manusia. la dimulai dengan memantapkan di hati manusia tentang kewujudan Allah, seterusnya menjelaskan hakikat risalah kita dan tugas kita dalam hidup ini. la disudahi dengan mengukuhkan, menegaskan bahawa Islam itu adalah manhaj, cara hidup, satu pegangan hidup yang sejahtera dan lengkap dan berusaha untuk memulakan kehidupan Islam dan menegakkan negara Islam (ad-daulah Islamiah) ini adalah satu tugas yang wajib kepada tiap-tiap muslim.

Sahibud-dakwah, yang menyeru manusia kepada Allah mestilah sentiasa menyalakan harapan dan cita-cita yang mulia di kalangan para pendengarnya. Dia mestilah menyakinkan mereka bahawa masa depan adalah untuk kemenangan Islam dan abad ini adalah abad Islam, abad kemenangan Islam! Dia perlulah menghapuskan segala pengaruh dan kesan putus asa dari jiwa mereka supaya mereka tidak mudah berganjak dari prinsip Islam dan tidak bersikap beku dan jumud di tengah jalan dan tidak mahu meneruskan perjalanan mereka di atas jalan dakwah. Sekiranya sahibud-dakwah merasai dan melihat manusia berpaling daripadanya maka hendaklah dia mengoreksi kembali cara atau uslub dakwahnya kerana boleh jadi caranya tidak tepat atau waktunya tidak sesuai, atau suasananya tidak sesuai menyebabkan berlaku perkara yang demikian.

Sahibud-dakwah mestilah berusaha bersungguh-sungguh supaya menggandingkan ilmu dengan amal supaya mereka mengamalkan ilmu yang telah diketahui, bukan hanya merupakan kepuasan ilmiah semata-mata. Dia mesti mengawasi waktunya ketika berbicara supaya mereka tidak jemu mendengarkan ucapan yang mungkin terlalu panjang atau kurang menarik perhatian para hadirin. Ini semua hanyalah bayangan mengenai cara menyeru manusia kepada Allah. la hanyalah sebagai contoh, bukan untuk membatasi hikmah kebijaksanaan dan cara-cara sahibud-dakwah kerana di sana banyak lagi cara yang lain yang dapat diteroka oleh sahibud-dakwah.

RISALAH USRAH

2010-02-19T20:05:00.000-08:00

Risalah Usrah – Membina Keluarga Bahagia

Catatan buku Risalah Usrah, Solihin Abu Izzudin (Bina Insani)
Buat sahabat-sahabat yang dihormati ,ini sekadar perkongsian fikrah bersama….semoga berada dalam redha Allah..dan bahagia dunia dan akhirat.

1. Keluarga adalah madrasah terdepan untuk membangun peradaban.
2. Ajarilah anak-akan anda dengan ingat api, ingat neraka dan ingat dosa
3. Pentingnya anda mempunyai visi dan misi keluarga Islami.
4. Tugas mendidik anak adalah sebuah projek pelaburan (investment).
5. Misi keluarga Islami adalah menuju kejayaan (sukses) duniawi dan ukhrawi.
6. Sabar dan istiqamahlah di dalam ketaatan dan jalan dakwah.
7. Membangunkan keluarga adalah sebuah risalah mulia. Keluarga adalah muara tempat mengusung cita dan cinta, untuk membumikan idea-idea dan gagasan cemerlang, serta meraih kejayaan di masa hadapan.
8. Membangun keluarga tidak ubah seperti membangunkan istana. Ia memerlukan tenaga yang besar, waktu yang panjang dan lama. Ia memerlukan kesedaran, kesabaran, tanggungjawab dan keteguhan.
9. Peranan keluarga sangat penting untuk selalu menghadirkan kekuatan (energi) agar dapat melangkah penuh semangat dan istiqamah di jalan dakwah.
10. Ciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah. Keluarga yang tenang, tenteram, dipenuhi dengan cinta, dihiasi akhlak mulia, dibingkai oleh taqwa dan selalu dinamis.
11. Kunci utama kejayaan sesebuah rumahtangga berada di tangan suami. Kerana suami adalah qawwam (pemimpin). Ia bertanggungjawab penuh dunia dan akhirat.
12. Kunci kedua adalah isteri. Ia berperanan menghadirkan cinta dalam rumah tangga dan membinta dirinya menjadi wanita yang solehah, yang qanitah (taat), dan hafizah (menjaga diri).
13. Isteri adalah pembantu suami, harus memiliki karakter yang kuat dan selalu istiqamahh dalam pelbagai keadaan.

14. Kunci ketiga adalah ikatan iman. Suami isteri bersinergi atas dasar iman dan dibangun di atas asas taqwa. Ruh dan kekuatan iman mesti ditumbuhkan, dikembangkan agar selalu tegar menghalau rintangan, cubaan dan hambatan. Bahkan mengubah tentangan dan hambatan menjadi peluang untuk meningkatkan kedewasaan dan menambah kebaikan.
15. Kunci keempat adalah tarbiyah zatiyah. Iaitu masing-masing membangun kesedaran untuk membina diri, mendidik nurani, menggali potensi dan mengoptimumkannya untuk memberi sumbangan (kontribusi).
16. Membangun istana yang kukuh memerlukan tenaga yang banyak dan waktu yang sangat lama. Tapi untuk meruntuhkannya cukup dilakukan seorang sahaja dalam waktu sekejap.
17. Kerja untuk meraih sebuah cita, membangun sebuah keluarga, menata sistem yang kukuh dan menegakkan aturan tadalah sebuah pekerjaan yang besar yang memerlukan tenaga dan kekuatan yang besar.
18. Ujian akan selalu mengingatkan manusia untuk menguji siapakah yang terbaik amalnya.
19. Salah satu cita-cita mulia kebahagiaan dunia adalah keluarga yang bahagia, menjadi penyejuk mata dan melahirkan pemimpin bagi orang yang bertaqwa.
20. Bangunkanlah keluarga anda agar kukuh dan mandiri, dinamis dan kreatif, inovatif dan produktif, siap beramal jamaie, melahirkan kader-kader dakwah yang unggul, mampu menjadi pelopor perubahan dan dapat memberikan keteladanan sosial yang akan menentukan wajah umat dan masyarakat.
21. Bangunkanlah keluarga anda agar berkomitmen menempuh jalan dakwah dan dapat tampil sebagai keluarga teladan dan ideal untuk menjadi contoh kepada masyarakat
22. Lihatlah kembali visi dan misi keluarga kita. Sudahkah kita memformat keluarga kita untuk menjadi keluarga yang produktif yakni keluarga yang menghasilkan generasi unggul, memiliki amal keunggulan dan dapat membuka pintu-pintu kebahagiaan.
23. Keluarga adalah permata yang berharga, oasis penyejuk jiwa, marhalah fasa pembentukan peribadi dan di dalamnya adalah 'makmal' amal.
24. Suami isteri yang melakukan pelaburan kebaikan dan amal soleh serta mencurahkan perhatian dan kasih sayangnya akan menuai balasan dari Allah berupa anak-anak soleh yang menyejukkan jiwa.
25. Keluarga adalah sebuah institusi yang di dalamya sangat diperlukan banyak sekali pengertian, pemahaman dan pengorbanan. Keluarga adalah tempat untuk mencurahkan perlindungan dan kasih sayang.
26. Memasuki alam keluarga itu seperti mengharungi samudera. Keluarga adalah rangkaian perjalanan panjang menuju pantai kebahagiaan di syurga yang diimpikan. Jadi, sudahkah anda membekali diri saat mengharunginya?
27. Persiapkanlah keluarga dengan sebaik-baiknya.
28. Lebah adalah binatang penuh ibrah. Keluarga muslim boleh mengambil pelajaran bagaimana lebah membangun tabiat berdikari dalam keluarga, dalam menentukan arah dan kebijakan untuk meraih tujuan.
29. Lebah hanya mengambil makanan yang halal dan tayyib.Maka jadilah keluaga islami yang hidup dari barang-barang yang halal.
30. Keluarga muslim harus berorientasikan pada memberi, memiliki human relations yang baik untuk membangun hubungan dan jaringan sosial di tengah masyarakat.
31. Setiap muslim harus memiliki misi yang jelas dalam membangun keluarga Islami agar wujud Rumah Ku Syurga Ku.
32. Fahamilah visi dan misi keluarga yang ingin anda bangunkan.
33. Keluarga merupakan tapak asas pertahanan, wadah pembinaan keperibadian, tempat menyemaikan kebaikan, sarana mengukir keimanan, wahana meraih ketaqwaan dan beraneka manfaat bagi kehidupan.
34. Peranan keluarga amat strategik untuk memgembalikan fitrah, menumbuhkan cinta dan kasih sayang sehingga keluarga benar-benar menjadi oasis spritual yang selalu dirindukan, yang mencerahkan dan mencerdaskan kehidupan.
35. Keluarga merupakan wahana penyempurnaan keimanan dan ketaqwaan. Pernikahan merupakan sebuah ikatan yang kuat (urwatul wutsqo), perjanjian yang agung (mitsaaqan ghalizha).
36. Pernikahan merupakan batu bata asas sebagai bahan bangunan yang baik untuk membangun keluarga yang soleh dalam masyarakat muslim yang soleh.
37. Tarbiyah Islamiyah adalah untuk merawat, menumbuhkan, mengembangkan, dan menjaga peribadi soleh dan solehah di dalamnya untuk meningkatkan kapasiti penghambaannya di hadapan Allah serta meraih kesempurnaan iman dan taqwa serta nikmat yang mententeramkan jiwa.
38. Taqwa kepada Allah merupakan asas setiap kebaikan. Allah akan menganugerahkan pada muttaqin berupa rezeki yang tak terduga, jalan keluar dari kesulitan, kemudahan dalam segala urusan, dicukupi segala keperluan, dihapuskan segala dosa dan ditutupi segala keaiban serta kesalahan.
39. Kebahagiaan itu bukan terletak pada cek atau kad ATM, bukan pada rumah yang megah, pasangan indah menawan, atau kenderaan mewah bernilai jutaan ringgit. Kebahagiaan itu ada pada hati yang terhibur, jiwa bersyukur, kehidupan yang teratur, dan keimanan yang subur. Bahagia kerana kebenaran dan keyakinan, dada yang lapang dalam kebaikan, ketenangan jiwa, fikiran yang tenteram. Bahagia kerana boleh menikmati anugerah yang Allah berikan, sabar dalam berbagai keadaan dan bersyukur dalam kenikmatan, dan apapun yang sedang dirasakan.

40. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan : "Kalau mereka mengetahui kebahagiaan yang kami rasakan, tentu para penguasa akan merampasnya dengan kekuasaan dan pedang mereka. Apabila aku diasingkan, maka pengasingan itu merupakan rekreasi bagiku. Apabila aku dipenjara, maka penjara itu merupakan khalwat untuk bermesraan dengan Allah. Apabila kami dibunuh, maka pembunuhan itu jalan shahid menemui kekasihku Allah Rabbul 'Izzah."
41. Kunci kebahagiaan adalah keseimbangan timbangan. Seimbang antara aspek ruh, fikiran dan jasmani.
42. Kebahagiaan dalam keluarga akan terwujud jika para suami-isteri saling menyedari, menjalankan kewajipan, menunaikan hak-hak pasangannya, dan memerlakukan pasangan dengan makruf.
43. Rasulullah s.a.w bersabda : "Saling menghadiahilah kamu agar saling mencintai". Hadiah tidak mesti berupa harta, tetapi yang lebih berharga adalah berupa pandangan yang menyejukkan mata.
44. Rasulullah s.a.w bersabda : "Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya, dan orang yang paling baik di antara kalian adalah yang paling baik terhadap isterinya"
45. Salah satu bentuk kebahagiaan dalam kehidupan adalah mempunyai kesamaan visi pandangan terhadap tujuan dan masa depan. Kesamaan visi ini akan memudahkan gerak dan alunan keluarga akan menjadi seumpama simponi yang indah, orkestra yang mempersona dan menghasilkan keindahan muzik yang mengesankan jiwa.
46. Membangunkan kesamaan visi harus dimulai dari aspek yang paling dasar yakni membersihkan hati dan menyatukannya. Kerana hati adalah kunci kebaikan yang hendak dibangunkan di atasnya.
47. Pendidikan hati adalah cara paling tepat untuk menyatukan visi agar dapat membahagiakan hati.
48. Pendidikan (tarbiyah) harus dimulai dengan pendidikan jiwa terlebih dahulu dan perhatian kepada hati harus tetap diberikan seiring perhatian terhadap akal.
49. Membangunkan keluarga adalah menyatukan dua kubu, mengkompromikan perbezaan-perbezaan, memadukan keragaman menjadi harmoni yang indah. Ibarat muzik atau orkestra yang dihasilkan dari aneka sumber suara yang berbeza namun menghasilkan sebuah alunan muzik yang mempersonakan.
50. Keluarga akan bahagia apabila keluarga itu memiliki visi yang jelas, dibangun di atas landasan taqwa, dipenuhi dengan aktiviti ibadah, dihiasi dengan akhlak mulia dan senantiasa menghasilkan kebaikan sehingga menjadi muara kerinduan seluruh anggota keluarga.
51. Memiliki visi yang jelas akan lebih mudah untuk membangun ikatan yang kuat, dapat digerakkan menjadi kekuatan yang hebat, produktif dan melahirkan beragam kebaikan.
52. Kejelasan tujuan adalah separuh dari kejayaan.
53. Keluarga akan bahagia bila berdiri kukuh di atas fikrah yang kuat dan jelas.

Semoga hatiku hidup bercahaya sepertinya.......

2010-02-16T09:07:00.000-08:00

Zinnirah : Wanita Buta yang Celik Hatinya...

Wanita mithali ini bukanlah terkenal kerana kecantikan
atau kebangsawanan.
Dia memang tidak memiliki kecantikan atau kekayaan.
Dia hanyalah seorang
hamba kepada Umar al-Khattab sebelum keislamannya.
namun dia memiliki aqidah
tauhid yang menebal pada zaman penentangan Islam.
Biarpun fizikal wanita ini
diseksa dgn berbagai-bagai kesakitan, penderitaan &
kesusahan tetapi hatinya
tetap kpd Allah swt. Dia menerima penyeksaan itu
walaupun tubuhnya hancur
akibat pukulan demi pukulan, sepakan terajang &
hantukan. Namun, demi Islam
dia tidak akan menyerah kalah.

Zinnirah, begitulah indah namanya, mungkin tidak ramai
yg tahu kisah
ketabahan & keagungan cintanya kpd Allah swt. Wanita
ini tidak punya ijazah,
tidak terkenal di dunia, tidak mempunyai harta apalagi
memiliki pangkat yg
besar. Namun, Allah swt memuliakan dan memberi
penghormatan yg tinggi
kepadanya.

Dunia dan segala isinya bukan lagi matlamat. Sekalipun
dilonggokkan emas
sebesar Bukit Uhud, dia tidak akan menukar aqidah yg
telah bertunjang di
hatinya. Menurut riwayat islam, Zinnirah adalah di
antara org yg awal
memeluk Islam.Zaman awal Islam penuh cubaan. Sesiapa
yg memeluk Islam, tidak
seorang pun bebas drpd pelbagai penderitaan, kecaman,
kata nista dan
penindasan. Zinnirah mengalami itu semua. Wanita
berbangsa Rom ini telah
ditawan dan dijual di Kota Makkah. Kemudian Umar
al-Khattab membelinya dgn
harga yg murah utk dijadikan hamba, seterusnya menjadi
tawanan tuannya.

Pada peringkat awal, Zinnirah cuba menyembunyikan
pengislamannya drpd
diketahui oleh Umar. Dia melakukan ibadah ketika org
lain tiada di rumah
atau pada waktu tengah malam ketika org lain sedang
nyenyak tidur. Namun,
lama kelamaan amalan solehahnya dapat dicium oleh
musuh.

Sudah tentu org yg paling marah ialah tuannya sendiri
iaitu Umar. Siapakah
yg tidak kenal dgn Umar al-Khattab yg terkenal dgn
sikap kejam, bengis,
ganas, garang, tidak berhati perut, tidak berperi
kemanusiaan itu. Umar
terus menampar Zinnirah, menendang, mengikat kedua
belah kai tangan
Zinnirah. Kemudian, dijemur di tgh panas mentari.
Bayangkanlah antara
seksaan yg dihadapinya. Sungguh panas padang pasir
pada waktu siang dan
terlalu sejuk pada waktu malam, badannya dihempap dgn
batu besar dan 1001
macam penyeksaan yg diterimanya.

Dalam keperitan fizikal, Zinnirah masih mampu
menguntum senyuman. Hatinya
tidak putus-putus mengucapkan " Allah, Allah, Allah,
Allahu Akbar, Allah lah
yg Maha Besar ". Dan hatinya berbisik, " Ini untuk-Mu
wahai Tuhan, aku
membeli kesusahan ini utk mendapat kesenangan di
akhirat ". Begitulah
ungkapan katanya yg menjadi penawar utknya.

Kemuncak penyeksaan yg diterima oleh Zinnirah ialah
matanya dicucuk dgn besi
tajam dan akhirnya gelaplah seluruh pandangan. Hatinya
masih mampu
berbisik," Tuhan, walau aku dibunuh mati, aku lebih
rela daripada menjual
agama-Mu ini Tuhan. Semakin aku diuji, semakin terasa
kehebatan dan
keagungan-Mu Tuhan. Panahan cinta dari-Mu itulah makin
menguatkan diri ini
utk menerima apa shj. Cuma satu permintaanku, berilah
petunjuk kpd org yg
menyeksaku ini.

Ternyata doa org teraniaya ini makbul. Akhirnya Umar
memeluk Islam setelah
mendapat hidayah Allah swt melalui adiknya, Fatimah.
Malah Saidina Umar
menjadi sahabat yg tergolong Khulafa
Arrasyidin...Sifat pembengisnya
bertukar menjadi lembut, garang bertukar kpd pemaaf,
bakhil bertukar pd
pemurah,tidak berhati perut kpd bertimbang rasa, gila
dunia kpd gila
akhirat.

Kembali kpd Zinnirah, walaupun matanya buta utk
melihat alam maya tapi
hatinya tidak buta utk menerima cahaya kebenaran
Islam. Pandangan hati boleh
menembusi pandangan zahir. Apabila melihat keadaan
Zinnirah, org-org Quraisy
cuba mempermain-mainkannya. Mereka mengatakan Zinnirah
buta kerana menerima
laknat dari Tuhan mereka iaitu, latta dan Uzza.

Zinnirah menolak penghinaan itu. Baginya kedua berhala
itu tiada sedikitpun
kena mengena dgn matanya. Dia cuba meyakinkan mereka
bahawa masalah buta itu
adalah dtg drpa Allah swt. Maka Allahlah yg berkuasa
mengembalikan
pancainderanya seperti biasa.

Berlakulah sedikit kekecohan, org-org Qurais mencabar
Zinnirah kerana
mempertahan dirinya. Umar pula sudah berhenti menyeksa
kerana bosan melihat
ketabahan hatinya.

Hambanya tidak mahu sedikitpun berganjak drpd keimanan
kpd Allah swt. Tiada
siapa yg boleh menolak ketentuan Tuhan. Apabila Allah
swt mengambil sekejap
nikmat mata, kemudian memulangkannya semula kpd
Zinnirah. Allah swt
menggantikannya dgn mata yg lebih baik. Zinnirah boleh
melihat seperti
biasa, lebih terang drpd matanya yg asal. Demikianlah
pertolongan Allah swt
kepadanya bagi menguatkan lagi keimanannya. Tidak lama
kemudian, Saiyidina
Abu Bakar dtg menyelamatkan Zinnirah dgn membelinya
dgn harga tinggi.
Terselamatlah dia drpd menjadi penindasan org-org
kafir.

Di antara sifat wanita yg solehah ini, dia sentiasa
merasa Allah swt
memerhatikan dirinya, setiap detik dan saat. Apabila
nafsunya mengajak
berbuat sesuatu perkara yg mungkar, segera pula
hatinya bertindak balas dgn
mengatakan Allah swt Maha Melihat. Nafsu yg mahu
berbuat segera ditepis dgn
katanya," wahai nafsu mengapa engkau tidak takut dgn
neraka?".

Hati Zinnirah sentiasa terpimpin, begitu juga dgn
akhlaknya. Hasilnya, hati
dan jiwa merasa aman drpd kongkongan hawa nafsu.
Kemerdekaan jiwa inilah yg
diperolehi oleh Zinnirah, wanita yg tidak terkenal di
dunia tetapi terkenal
di langit.

Marilah kita berazam dgn membulatkan sepenuh
pengharapan memohon pada Allah
swt supaya sentiasa mendapat petunjuk dan hidayah.
Sekiranya diuji dgn
pelbagai dugaan biarlah hati kita setabah Zinnirah.
Biarlah iman kita sekuat
dirinya. Biarlah hati kita terus celik...inilah tauladan
kita, Zinnirah....

Menuju Muslim Rabbani..

2010-02-08T07:10:00.000-08:00

MUHASABAH .....

WASIAT NABI JUNJUNGAN KPD SAIDINA ALI R.A

Wahai Ali, Bagi orang mukmin ada 3 tanda-tandanya
1) Tidak terpaut hatinya pada harta benda dunia
2) Tidak terpesona dengan pujuk rayu wanita
3) Benci terhadap perbualan dan perkataan sia-sia

Wahai Ali, Bagi orang alim itu ada 3 tanda-tandanya

1) Jujur dalam berkata-kata
2) Menjauhi segala yang haram
3) Merendahkan diri

Wahai Ali, Bagi orang yang takwa itu ada 3 tanda-tandanya

1) Takut berlaku dusta dan keji
2) Menjauhi kejahatan
3) Memohon yang halal kerana takut jatuh dalam keharaman

Wahai Ali, Bagi orang yang jujur itu ada 3 tanda-tandanya

1) Merahsiakan ibadahnya
2) Merahsiakan sedekahnya
3) Merahsiakan ujian yang menimpanya

Wahai Ali, Bagi ahli ibadah itu ada 3 tanda-tandanya

1) Mengawasi dirinya
2) Menghisab dirinya
3) Memperbanyakkan ibadah kepada ALLAH s.w.t.

Membina Diri Muslim

2010-02-04T09:11:00.000-08:00

BEKERJA DAN BERSERAH DIRI

Dalam kehidupan ini, ada manusia yang lemah akal fikirannya malah tidak berupaya tetapi
mampu dan berani membuat pekerjaan yang setaraf dengan yang berkemampuan walaupun
tiada persediaan yang rapi untuk melaksanakanya. Terdapat pula manusia yang begitu beraniuntuk terus bekerja tetapi yang lebih menakutkan ialah jika pekerjaan itu akan menimbulkanpenyesalan dan kerugian disamping pembaziran masa, tenaga dan harta juga terjadi.

Terdapat tiga golongan yang manusia dalam pekerjaannya iaitu pertama manusia yang tidak
tahu apa-apa tetapi masih mengira bahawa usahanya tidak akan gagal walaupun dirinya sendiri tidak pasti akan hasilnya dan ternyata keliru dalam segala hal. Kedua ialah manusia yang bekerjatetapi sebelum sesuatu pekerjaan dilakukan dia sudah tahu akan hasilnya. Ketiga ialah manusia yang membiarkan segala usaha atau pekerjaannya berjalan tanpa diuruskan sendiri.

Manusia initidak berusaha atau memikirkan bagaimana caranya mendekatkan yang jauh atau yang susahdipermudahkan. Di antara ketiga-tiga, manusia yang kedua adalah yang terbaik kerana tahu siapa dirinya dan hasilnya.

Bekerja tanpa perhitungan yang matang merupakan punca berlakunya kejahilan dalam
pekerjaan. Sifat ini jugalah yang memalingkan manusia dari terus bekerja malah manusia ini
hanya takut pada bayang-bayangnya sendiri. Sedikit halangan yang datang mereka inilah yang pertama yang akan mundur kebelakang dan menyandarkan segala-galanya kepada takdir dan orang ini jugalah yang akan kerugian dalam segala aspek.

Sudah menjadi kebiasaan jika usaha yang kecil itu berjaya manakala usaha yang berat dan
susah itu pasti mengalami kegagalan. Semakin besar usaha maka semakin besarlah halangan yang terpaksa ditempuh oleh kita. Maka, usaha yang besar itu memakan begitu banyak masa dan mengerahkan begitu banyak tenaga serta menitikberatkan kesempurnaan supaya jika ditimpa masalah ia tidak memakan begitu banyak masa untuk dibaik pulih dan tidak membebankan hati yang menanggung kepayahan itu.

Selain itu juga, bekal yang mencukupi amat penting dimana bekal itu merangkumi aspek
rohaniah mahupun lahiriah. Disamping itu juga, sifat tawakal juga harus diterapkan dalam aspek ini kerana ia amat penting dalam sesuatu perlaksanaan. Tawakal ialah berserah diri kepada ALLAH S.W.T secara bulat-bulat maksudnya menyerahkan segala-galanya pada ketentuan illahi setelah berusaha sedaya upaya mengapai sesuatu. Jika kita bertawakal setelah berusaha maka tidak akan mudah berputus asa kerana kita yakin akan kekuasaan ALLAH S.W.T keatas diri kita.

Akhirnya, manusia hendaklah mengunakan akal sebaik-baiknya kerana dengan itu manusia
tidak akan terjerumus kedalam kelengahan, kelalaian ataupun tawakal yang tidak dibenarkan.

Oleh sebab itu, manusia yang berakal akan berfikir dengan teliti meskipun menghadapi dua
lorong yang amat berbahaya dan terpaksa memilih satu untuk dilalui namun manusia itu tetap berjaya menempuhinya kerana kemantapan tawakal, bekalannya, dan perhitungannya pada sesuatu perkara malah mempunyai persiapan yang cukup sempurna.

Tajuk buku: Motivasi Remaja Cemerlang: Membina Minda Dan Peribadi Muslim
Penulis: ABDUL AZIZ ISMAIL
Terbitan AL-HIDAYAH.
Tahun: 1999

BACA DAN KENALI SALAH SATU MUSUH ISLAM!

2010-01-30T18:41:00.000-08:00

Bersatulah Umat Islam Demi Menegakkan ISLAM dan memerangi mereka.....

Harakah daily

Implikasi penarikan pengharaman buku Sister In Islam

Nuraini Ruzi

Setelah buku 'Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism' yang diterbitkan pada 2005 diharamkan oleh (KDN) Kementerian Dalam Negeri, SIS (Sister In Islam) tidak mengalah begitu sahaja. Buktinya, pada 15 Dis tahun lepas, SIS memfailkan permohonan bagi membuat semakan penghakiman dan menamakan Syed Hamid sebagai responden. SIS dalam permohonannya di Mahkamah Tinggi meminta agar pengharaman buku tersebut disemak semula dan seterusnya ditarik balik pengharamannya.

Hasil kajian dan tulisan berbentuk esei oleh cendekiawan liberalis itu dikumpul dan disatukan dalam buku tersebut yang kononnya membincangkan isu-isu agama dan kemaslahatan ummat. Lebih menghangatkan keadaan, buku tersebut disusun oleh ahli sosiologi bertaraf Profesor iaitu Profesor Norani Othman dari Institut Pengajian Antarabangsa dan Malaysia, Universiti Kebangsaan Malaysia.

SIS, dalam permohonan bagi semakan kehakiman yang difailkan pada 15 Dis tahun lepas, mendakwa pengharaman buku itu adalah di luar bidang kuasa Akta Mesin Cetak dan Penerbitan 1984 dan menyalahi Artikel 8(2), 10 (1)(a) dan 11(4) Perlembagaan Persekutuan

SIS mempertikaikan keputusan Menteri Dalam Negeri ketika itu yang pada pertimbangan mereka telah melakukan kesilapan. Mereka mendakwa pimpinan teratas dalam negeri tidak sanggup untuk menghadapai kritikan dan sindiran yang terkandung dalam buku ‘Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism’ tersebut. Tambah mereka lagi, setiap esei kritikan dalam ‘karya agung’ itu mempamerkan hujah-hujah yang bernas dalam usaha untuk membantu memperbaiki sistem perundangan dan kehakiman Islam di Malaysia. Dalam masa yang sama, mereka mengaplikasikan liberalisme dalam tindakan mereka terhadap segala sesuatu. Jelas di sini kita lihat, alur Islam sebenar ingin diselarikan dengan fahaman liberal yang sememangnya mustahil untuk dilorongkan ke arah pembentukan akidah muslim sebenar.

Ruang penentuan menyaksikan peguam Kanan Persekutuan Noor Hishamuddin Ismail mewakili Menteri Dalam Negeri ketika itu Tan Sri Syed Hamid Albar dan peguam Malik Imtiaz Sarwar yang mewakili SIS. Tanpa berselindung dengan tindakan pengharaman tersebut, Noor Hishamuddin menegaskan bahawa intipati buku tersebut hanyalah sekadar kritikan demi kritikan yang hanya bertujuan untuk mencemarkan kebenaran Islam semata-mata. Hal ini kerana setelah ditelusuri, penulis esei-esei kritikan tersebut sangat dan terang lagi bersuluh sekadar mentafsir Islam mengikut fahaman mereka sendiri dan bukannya mengikut panduan yang benar mengikut syariat Islam.

Kebimbangan ini sebenarnya menghantui ramai ulama dan cendekiawan Islam kerana serangan melalui dunia perbukuan amat besar impaknya. Tidak dinafikan lagi generasi buku mula subur berkembang dalam masyarakat dan skop pembacaan pula sungguh meluas. Penghayatan pembaca akan terfokus sepenuhnya pada bahan bacaan. Serangan secara halus ini merupakan cara paling efektif untuk mempengaruhi ruang lingkup pemikiran pembaca. Bagi golongan pembaca yang memilih untuk berguru dengan buku dan tiada alternatif lain dalam menerima sesuatu input, mereka akan menerima bulat-bulat segala butiran dan maklumat yang terkandung dalam bahan bacaan tersebut.

Begitulah target SIS iaitu mempengaruhi minda masyarakat dengan membawakan sesuatu bahan bacaan yang kononnya memiliki nilai intelektual dan prestij kerana menonjolkan gelaran-gelaran tertinggi dalam bidang ilmu seperti Profesor dan sebagainya. Mereka berselindung di atas nama gerakan yang cakna hal ehwal agama untuk memesongkan akidah manusia. SIS berdiri dengan penuh gah untuk menegakkan benang yang basah. Jangan kita lupakan bagaimana mereka mahu campur tangan dalam setiap keputusan jemaah menteri, ulama dan mufti dalam menentukan keputusan berkisar tentang hukum-hakam Islam. Lihat kembali ideologi mereka tentang hukuman sebat Kartika, pembahagian harta pusaka dan sebagainya. Tindakan mereka mencerminkan tahap liberalism yang sangat tinggi menjalankan hukum agama secara membuta tuli.

Jadi secara kasarnya, penarikan pengharaman buku 'Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism' akan memberikan kemenangan besar buat mereka kerana pembaca yang cetek ilmu agama pasti tersalah tafsir tentang pelaksanaan hukum-hakam Islam. Selain itu juga, dengan adanya buku tersebut dalam pasaran, kedudukan dan pengaruh mereka semakin kukuh dalam masyarakat kerana mereka sudah semakin dekat dengan lapangan paling luas untuk menyebarkan dakyah liberalism tersebut.

Memetik hujah peguam Kanan Persekutuan Noor Hishamuddin Ismail, beliau yakin buku tersebut bakal mengganggu ketenteraman awam kerana mempertikaikan hal-hal agama sewenang-wenangnya. Sebaliknya, tulisan-tulisan dalam buku tersebut bersifat menghukum dan menghentam hukum-hakam Islam yang sememangnya sudah tersedia lengkap dan tiada cacat celanya. Maka di sini kita melihat kebodohan mereka terserlah kerana tidak merujuk dengan betul sumber sahih iaitu Al-Quran dan hadis. Jika adapun diselitkan dalil-dalil dari sumber tersebut, mereka sudah pun bersedia dengan cara memutarbelitkan hujah agar sepadan dengan ideologi yang dibawa. Jadi, akidah para pembaca yang cetek dalam ilmu agama berada dalam keadaan yang sangat berbahaya.

Buku 'Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism' akan menjadi senjata halus yang dapat menarik sebilangan besar golongan berintelektual tinggi tanpa fahaman agama yang sebenar. Hal ini kerana, peguam yang mewakili SIS mengatakan bahawa buku tersebut merupakan kritikan bersifat akademik dan tidak menyentuh langsung soal akidah. Jadi, dengan menyisipkan keyakinan ini, ramai golongan intelektual akan cuba untuk mendekati himpunan ‘karya agung’ ini untuk mencari kefahaman tentang Islam. Padahal buku tersebut merupakan tafsiran semata-mata tentang takrif Islam. Jika kita perhatikan, penggerak dan ahli-ahli SIS adalah dalam kalangan manusia yang mempunyai taraf pendidikan yang tinggi. Mereka inilah yang menggerakan ideologi liberalism dan menyebarkannya pada masyarakat pertengahan. Sememangnya golongan masyarakat pertengahan akan menerima apa sahaja yang dikatakan oleh golongan ‘cendekiawan’ tersebut, melainkan mereka punya pegangan akidah yang kukuh. Secara harfiahnya, kita pasti akan mempercayai golongan ilmuan dalam memahami sesuatu.

Tuntasnya, pengharaman buku 'Muslim Women and the Challenge of Islamic Extremism' merupakan jalan terbaik untuk kita menyekat agenda-agenda SIS daripada tegar menyebarkan dakyah-dakyah mereka. Kali ini mereka memilih medium penulisan setelah bertahun-tahun lantang bersuara, selepas ini tidak diketahui medium apakah lagi yang akan digunakan seoptimumnya. Kita perlu bersedia setiap masa dengan melengkapkan diri dengan ilmu dunia dan akhirat agar tidak mudah terjebak dengan manusia-manusia yang memusuhi Islam ini.

Nuraini Ruzi,
Aktivis SPAQ (Skuad Penyelamat Aqidah)
Pulau Pinang

FIKRAH ISLAMIYAH

2010-01-25T06:53:00.000-08:00

Fiqh Prioritas
oleh Dr. Yusuf Qardhawi

PRIORITAS BERAMAL PADA ZAMAN FITNAH

PRIORITAS yang sangat dianjurkan ialah tetap bekerja pada saat terjadinya fitnah, cobaan, dan ujian yang sedang menimpa umat. Amal shaleh merupakan dalil kekuatan beragama seseorang, dan keteguhannya dalam berkeyakinan dan memegang kebenaran.Keperluan untuk melakukan amal shaleh pada masa seperti ini lebih ditekankan daripada masa-masa yang lain. Dalam sebuah
hadits shahih disebutkan,"Orang mu'min yang kuat adalah lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada orang mu'min yang lemah."

Hadits ini lebih ditegaskan lagi oleh sabda Nabi saw, "Jihad yang paling utama ialah mengatakan kebenaran di depan penguasa yang zalim." Rasulullah saw juga bersabda,
"Penghulu para syahid ialah Hamzah bin Abd al-Muttallib, dan orang yang menghadap kepada penguasa, kemudian dia menyuruh dan melarangnya, lalu penguasa itu membunuhnya." 28 "Seutama-utama orang yang mati syahid adalah orang-orang yang berperang di barisan yang paling pertama dengan tidak memalingkan wajah mereka sama sekali hingga terbunuh. Mereka itu akan berguling-guling di kamar-kamar utama di surga. Rabb-mu tersenyum kepada mereka. Jika Rabb-mu tersenyum kepada seorang hamba disuatu tempat, maka tiada hisab (perhitungan) lagi atasnya." (Ahmad, Abu Ya'la dan Thabrani dari Abu Nu'aim bin Hammad, Shahih al-Jami'as-Shagir, 1107)

Oleh karena itulah, kelebihan dan keutamaan diberikan kepada orang yang teguh dalam memegang agamanya pada masa-masa terjadinya fitnah dan cobaan, sehingga ada beberapa hadits
yang mengatakan bahwa orang yang berpegang teguh kepada ajaran agamanya pada hari-hari yang memerlukan kesabaran, maka dia akan mendapatkan lima puluh pahala sahabatnya. Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibn Majah meriwayatkan dalam Kitab Sunan mereka.

Dari Abu Umayyah as-Sya'bani berkata, "Aku bertanya kepada Abu Tsa'labah al-Khasyani berkata, 'Hai Abu Tsa'labah, bagaimanakah engkau memahami ayat ini,' ... jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk. Hanya kepada Allah kamu kembali semuanya...(al-Ma'idah, 105)?, Abu Tsa'labah menjawab, 'Demi Allah engkau telah menanyakan hal ini kepada orang yang pernah diberitahu mengenai perkara ini.

Aku pernah bertanya kepada Rasulullah saw, kemudian beliau Rasulullah menjawab, 'Lakukan amar ma'ruf, dan cegahlah kemungkaran, sehingga apabila engkau melihat kekikiran
yang dipatuhi, hawa nafsu yang dituruti. dan dunia yang diutamakan, dan setiap orang membanggakan pemikirannya, maka hendaklah engkau menjaga dirimu sendiri, dan tinggalkan orang awam, karena sesungguhnya di belakangmu masih ada hari-hari yang panjang. Kesabaran untuk menghadapi hal itu seperti orang-orang yang menggenggam bara api.

Bagi orang yang melakukan amal kebaikan pada masa seperti ini akan mendapatkan pahala lima puluh orang yang mengerjakan perbuatan seperti itu.'" (Diriwayatkan oleh Abu Dawud, dan Tirmidzi) dia berkata, "Hadits ini hasan gharib." Abu Dawud dan Tirmidzi menambahkan, "Dikatakan kepada Rasulullah, 'Wahai Rasulullah, pahala lima puluh orang daripada kami atau mereka?' Rasulullah menjawab, 'Pahala limapuluh orang dari kalian.'""Apa yang dimaksudkan oleh hadits ini bukanlah orang-orang yang terdahulu masuk Islam, yang terdiri atas para Muhajirin dan Anshar, para pengikut Perang Badar, orang-orang yang ikut serta dalam Bai'at Ridhwan, dan yang semisal dengan mereka, karena tak seorangpun sesudah mereka yang bisa mencapai derajat seperti mereka.

Akan tetapi, sasaran hadits itu:
hendak memacu semangat orang-orang yang bekerja untuk Islam
pada hari di mana terjadi banyak sekali ujian (fitnah) terhadapnya. Allah berjanji melalui lidah Rasulullah saw, Dia akan memberikan pahala yang berlipat ganda, atau lima puluh kali lipat pahala pada zaman kemenangan dan kejayaan. Apa yang pernah diberitahukan oleh Rasulullah saw telah
menjadi kenyataan. Orang-orang yang bekerja untuk agamanya, yang terus bersabar dalam pekerjaannya bagaikan orang yang hendak mati. Mereka menghadapi serangan dari dalam dan juga
serangan dari luar. Semua kekuatan kafir bersatu padu menyerang dan memperdaya dirinya, walaupun berbeda-beda bentuknya, padahal Allah SWT sedang mengepung mereka dari
belakang.

Allah akan memberikan bantuan kepada orang-orang yang teguh dalam menghadapi tipu daya musuh yang hendak menghancurkan Islam. Allah akan mempersempit ruang gerak mereka, dan akan memporak-porandakan mereka, sehingga mereka sama sekali tidak menemukan jalan ke luar.
Diriwayatkan dari Ma' qal bin Yasar r.a. bahwa Rasulullah saw bersabda, "Ibadah yang dilakukan pada walau terjadinya fitnah pembunuhan (al-haraj), adalah sama dengan hijrah kepadaku.' Al-Haraj pada hadits ini berarti perselisihan pendapat dan fitnah. Ada pula yang menafsirkan dengan pembunuhan, karena sesungguhnya fitnah dan perselisihan pendapat merupakan sebab timbulnya pembunuhan tersebut.
------------------------------------------------------
FIQH PRIORITAS
Sebuah Kajian Baru Berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah
Dr. Yusuf Al Qardhawy
Robbani Press, Jakarta
Cetakan pertama, Rajab 1416H/Desember 1996M

TAZKIRAH HARI INI..

2010-01-23T18:48:00.000-08:00

RISALAH DAKWAH:

Dalam meneruskan risalah dakwah di bumi ini, sikap sentiasa proaktif adalah salah satu watak yang perlu ada dalam diri pengerak setiap kebaikan , agar ama-amal menuju jalan Ilahi berterusan. Dalam buku Madza Ya’ni Intima’ lil Islam, Fathi Yakan membahagi manusia dalam 3 golongan yakni:

Pertama: Golongan yang hidup untuk dunia semata.Mereka adalah orang-orang materialistis dalam teori maupun prakteknya.Mereka disebut dalam Al-Quran sebagai kaum naturalis yang dari paham ini lahir orang-orang komunis,sekular,dan ekstensialis .

Kedua:Golongan yang tersesat tetapi telah merasa berbuat baik.Mereka beriman kepada Allah dan hari akhirat namun sebatas formalitas.Mereka sebenarnya kaum materialis namun senang melakukan aktivitas ruhani hanya sekadar formalitas.

Ketiga:Golongan yang memandang dunia sebagai ladang amal di akhirat.Mereka adalah orang beriman sejati yang melihat dunia sebagai pintu untuk memasuki akhirat yang abadi.
“Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan main-main dan senda gurau semata.Dan sungguh kampung akhirat lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa.Maka tidaklah kamu memahaminya?.(Al.An’am:32)

Seterusnya menjadi persoalan bagaimana golongan yang ketiga ini boleh hidup dan bekerja untuk Islam?Menurut Fathi Yakan ada beberapa komitmen yang harus dibangun di atasnya yakni;

1. Memahami tujuan hidup yaitu untuk ibadah (Adz-Zariyat:56)dan meraih takwa (Al-Baqarah:21)serta selalu berprestasi dalam hidupnya (Hud:7.Al-Mulk :2)

2. Memahami nilai dunia dibandingkan akhirat.(Ali Imran :14,At-Taubah:38)Rasulullah saw bersabda,
“Dunia itu penjara bagi orang yang beriman dan syurga bagi orang kafir.”(HR.Muslim)

3. Memahami kematian sebagai kepastian, dan menjadikannya sebagai peringatan (Ar-Rahman:26-27,Ali Imran :185)Rasulullah saw bersabda,
“Perbanyaklah mengingati penghancur kelazatan yakni kematian.”(HR.Tirmidzi)

4. Memahami hakikat Islam.Hal inilah yang menuntut adanya komitmen memperdalam, menggali pokok-pokok ajarannya dan hokum-hukumnya untuk menjadi pijakan setiap geraknya.Di antara doa yang selalu dipanjatkan adalah:

“Dan katakanlah :Ya Rabbku,tambahkanlah aku ilmu…..”(Thaha:114)
Rasulullah saw bersabda,
“Sesungguhnya ilmu itu diperoleh dengan belajar dan sesungguhnya pemahaman (fiqih) diperoleh dengan cara memperdalam .Barangsiapa dikehendaki Allah dengan kebaikan, maka Dia jadikan orang tersebut paham din(agama).”(HR.Thabrani)

5. Memahami hakikat jahiliyah.Yakni dengan cara mengenali ideologi, aliran-aliran serta program –program mereka sehingga dapat menyingkap kekurangan, kebobrokan dan bahayanya, dan menyiapkan bekal untuk melawan dan memeranginya.Rasulullah saw bersabda,”Barangsiapa mempelajari bahasa suatu kaum, dia akan terhindar dari makar mereka.”

Setakat ini , peringatan –peringatan untuk kita bersama.Semoga amalan kebaikan sedikit ini dapat kita jadikan amalan yang berterusan dan meraih keredhaan Allah.wallahua’alam.

Petikan Buku:Risalah Usrah

Solihin Abu 'Izzudin

Inspiring words by:Dr.H.M.Muinudinillah Basri,MA

(PRK) KEWAJIPAN MAHASISWA ISLAM!

2010-01-21T00:46:00.000-08:00

OLEH DATO' HAJI HARUN TAIB

Menegakkan Pemerintahan Islam

Salam Perjuangan kepada sahabat -sahabat yang sedang berjuang dalam PRK kampus masing-masing.Tegakkanlah Islam….moga terbina insan yang faham Agama.Lantaran itu sebarkanlah ini kepada sahabat-sahabat …agar obor perjuangan terus menyala-nyala.Moga tentera Allah bersama kalian.Allahuakbar!

Pemerintahan Islam itu berbentuk khilafah atau Imaratul Mukminin ataupun al Imamah al ‘Uzma. Ia merupakan sebuah pemerintahan yang berteraskan kepada syariat Islamiyyah sama ada pada perlembagaannya, undang-undangnya, ekonominya dan lain-lainnya. Ia ditakrifkan oleh Al Mawardi, Abu Yu’la, Ibnu Khaldun dan lain-lain dengan maksud :

“mengalang ganti kenabian dalam urusan menjaga agama dan mentadbirkan dunia dengannya”.
Pengertian ini dibuat berdasarkan kata-kata Abu Bakar Al Siddiq r.a. sesudah wafatnya Rasulullah s.a.w. maksudnya:
“Muhammad sudah wafat, maka agama ini sudah pasti memerlukan orang yang mengurusnya”.

Kata-kata ini terus mendapat sokongan dan persetujuan padu dari kalangan para sahabat yang menghadiri perhimpunan Saqifah Bani Sa’adah yang berakhir dengan pencalonan beliau (Abu Bakar) sebagai khalifah menggantikan Rasulullah s.a.w.

Hukum Menegakkan Pemerintahan Islam

Ramai di kalangan ‘alim ulama’ yang bercakap tentang perkara ini, yang biasa didengari ialah seperti Al Imam Al Mawardi, Abu Yu;la, Ibnu Khaldun, (faqih Siasi), Imam Al Haramain Al Juwaini, (Faqih Ijtima’ie), Imam Al Ghazali, (Faqih Tasawwuf) dan lain-lain lagi. Sebagai contoh kita ambil sahaja kata-kata al Faqih al Ma’ruf Ibnu Hazam Al Andalusi:

“Para ulama’ daripada Ahlu Sunnah wal Jamaah, Al Murji’ah, As Syiah dan Khawarij bersatu pendapat dalam mengatakan bahawa menegakkan Pemerintahan Islam itu adalah wajib, maka seluruh umat berkewajipan melakukan taat kepada Imam yang adil yang menegakkan ke atas mereka hukum hakam Allah, yang mentadbir dan memerintah mereka dengan syariat Allah yang dibawa oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Namun begitu terdapat satu puak daripada Al Khawarij yang bergelar Al Najdat mengatakan bahawa tidak wajibnya menegekkan kerajaan yang serupa itu. Walau bagaimanapun mereka sudah tidak wujud lagi dewasa ini.
Pendapat mereka ditolak oleh Ijma’ mereka yang telah disebutkan itu, lebih-lebih lagi apabila kita dapati Al-Quran dan Al-Sunnah turut menyatakan wajibnya menegakkan pemerintahan yang serupa itu.

Wajibnya menegakkan Pemerintahan Islam itu berdasarkan Syara’ dan berdasarkan ‘Aqal
Kita telah menyatakan bahawa menegakkan pemerintahan Islam itu wajib. Apakah wajibnya itu berdasarkan syara’ atau berdasarkan ‘aqal atau kedua-duanya sekali?
Al Mawardi, Abu Yu’la, Ibnu Hazam dan Ibnu Khaldun menyatakan bahawa syara’ dan ‘aqal sama-sama mewajibkan kita menegakkan pemerintahan Islam. Hal ini berdasarkan Al-Quran, Al-sunnah, Al-Ijma dan ‘aqal (logik). Antara lain Firman Allah Ta’ala:

Ayat ini menfardhukan kepada kita mentaati Allah, Rasul dan Ulu Al Amri yang memerintah kita. Rasulullah s.a.w. antara lainnya ada bersabda:
Selain dari Al-Quran dan Al-Sunnah, para sahabat dan tabi’in telah sebulat suara mengatakan wajibnya menegakkan pemerintahan yang serupa itu (Pemerintahan Islam).

Dari segi logiknya pula, manusia itu tidak boleh hidup dalam keadaan porak peranda tanpa tanzim, maka setiap tanzim perlu kepada pihak yang berkuasa, maka yang berkuasa di dalam sesebuah negara ialah pemerintah. Rasulullah s.a.w. bersabda yang maksudnya:

“Jika tiga orang berada dalam pelayaran maka hendaklah mereka melantik seorang ketua”.
Hadis ini menunjukkan bahawa nabi mewajibkan perlantikan ketua dalam kumpulan yang kecil, maka apatah lagi kumpulan yang lebih besar dan tersebar.

Cara-cara Menegakkan Pemerintahan Islam

Sebelum itu, kita telah menyatakan bahawa Pemerintahan Islam itu berbentuk khilafah. Pembentukan dilakukan melalui perlantikan pemimpin tertinggi iaitu khalifah dan khalifah pula akan melantik pembantu-pembantunya sama ada jemaah menteri, ahli syura dan lain-lain.

Dalam keadaan biasa, perlantikan khalifah itu berlaku melalui tiga peringkat pencalonan, penapisan calon dan pungutan suara rakyat yang berhak bersuara. Ia dikenali dengan Bai’ah Ammah.

Hal ini dipetik dari peristiwa perlantikan Saidina Abu Bakar Al Siddiq, di mana beliau dicalonkan dan disahkan pencalonannya di dalam perhimpunan Saqifah Bani Saidah, kemudian selepas itu dilakukan ‘baiah 'ammah’ di masjid Al Nabawi.
Baiah 'ammah itu kadangkala dipanggil pungutan suara ramai, kadangkala digelar dengan nama Al Syahadah iaitu para saksi yang juga dipanggil pengundi memberikan penyaksiannya bahawa calon itu adalah layak memiliki syarat-syarat yang dikehendaki oleh Islam.

Kewajipan Ummah di dalam Menegakkan Pemerintahan Islam

Sama ada persetujuan kepada pencalonan yang kita sebutkan di atas dibuat atas nama ‘Baiah Ammah’ atau ‘Al Syahadah’ maka setiap umat Islam yang aqil baligh wajiblah menyertainya. Atas nama baiah ianya wajib kerana bersandarkan sabda Rasulullah s.a.w. yang maksudnya:
“Sesiapa yang mati dan tidak pernah melakukan baiah nescaya matinya itu dalam keadaan jahiliyyah”.

Antara maksud lafaz baiah itu ialah:
“Aku memberi baiah kepad kamu dengan syarat kamu menegakkan kepada kami Kitab Allah dan Sunnah Rasulnya”.
Adapun atas nama Al Syahadah, ianya diwajibkan bersandarkan kepada antara lainnya Firman Allah Ta’ala, maksudnya:
“Dan hendaklah kamu persaksikan dua orang yang adil dari kalangan kamu”. (At Talaq:2)

Firman Allah lagi, maksudnya:
“Dan hendaklah menegakkan syahadah semata-mata kerana Allah”. (At-Talaq:2)
Firman Allah Ta’ala lagi, maksudnya:
“Dan janganlah kamu menyembunyikan syahadah dan sesiapa yang menyembunyikannya maka sesungguhnya berdosalah hatinya”. (Al-Baqarah: 283)
Oleh kerana itu para pengundi haruslah mempunyai syarat-syarat yang ada pada saksi, antara lainnya bersifat adil. Mereka memberikan persetujuan kepada seseorang calon itu hanya berdasarkan kelayakan peribadi dan matlamat pencalonan seperti mana hadith Rasulullah s.a.w. yang maksudnya:
“Aku memberi baiah kepada kamu dengan syarat kamu menegakkan kepada kami Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya”.

Kesimpulan dan Penutup

Semua mengetahui bahawa melaksanakan hukum syara’ itu adalah wajib. Ia tidak boleh dilaksanakan kecuali wujudnya kerajaan Islam. Maka mewujudkan kerajaan Islam adalah wajib.

Dalam konteks Malaysia hari ini, proses menegakkan kerajaan Islam dibenarkan oleh undang-undang adalah melalui pilihanraya, maka menyertai pilihanraya untuk tujuan tersebut adalah wajib. “Sesuatu yang wajib tidak sempurna melainkan dengannya akan ia menjadi wajib”.

RENUNGAN.....

2010-01-20T09:56:00.000-08:00

Wanita yang Mendapat Pujian Dan Wanita yang Dilaknat Allah

Sejarah telah mencatat beberapa nama wanita terpandang yang di antara mereka ada yang dimuliakan Allah dengan surga, dan di antara mereka ada pula yang dihinakan Allah dengan neraka. Karena keterbatasan tempat, tidak semua figur bisa dihadirkan saat ini, namun mudah-mudahan apa yang sedikit ini bisa menjadi ibrah (pelajaran) bagi kita. Wanita Yang Beriman Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam : "Seutama-utama wanita ahli surga adalah Khadijah binti Khuwailid, Fathimah binti Muhammad, Maryam binti Imran dan Asiyah binti Muzahim." (HR. Ahmad)

1.Khadijah binti Khuwailid

Dia tumbuh dalam lingkungan keluarga yang terhormat sehingga mendapat tempaan akhlak yang mulia, sifat yang tegas, penalaran yang tinggi, dan mampu menghindari hal-hal yang tidak terpuji sehingga kaumnya pada masa jahiliyah menyebutnya dengan ath thahirah (wanita yang suci). Dia merupakan orang pertama yang menyambut seruan iman yang dibawa Muhammad tanpa banyak membantah dan berdebat, bahkan ia tetap membe-narkan, menghibur, dan membela Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam di saat semua orang mendustakan dan mengucilkan beliau. Khadijah telah mengorbankan seluruh hidupnya, jiwa dan hartanya untuk kepentingan dakwah di jalan Allah. Ia rela melepaskan kedudukannya yang terhormat di kalangan bangsanya dan ikut merasakan embargo yang dikenakan pada keluarganya.

Pribadinya yang tenang membuat-nya tidak tergesa-gesa dalam mengambil keputusan mengikuti kebanyakan pendapat penduduk negerinya yang menganggap Muhammad sebagai orang yang telah merusak tatanan dan tradisi luhur bangsanya. Karena keteguhan hati dan keistiqo-mahannya dalam beriman inilah Allah berkenan menitip salamNya lewat Jibril untuk Khadijah dan menyiapkan sebuah rumah baginya di surga. Tersebut dalam sebuah hadits dari Abu Hurairah, ia berkata: "Jibril datang kepada Nabi kemudian berkata: Wahai Rasulullah, ini Khadijah datang membawa bejana berisi lauk pauk, makanan dan minuman. Maka jika ia telah tiba, sampaikan salam untuknya dari Rabbnya dan dari aku, dan sampaikan kabar gembira untuknya dengan sebuah rumah dari mutiara di surga, tidak ada keributan di dalamnya dan tidak pula ada kepayahan." (HR. Al-Bukhari).

Besarnya keimanan Khadijah pada risalah nubuwah, dan kemuliaan akhlaknya sangat membekas di hati Rasulullah sehingga beliau selalu menyebut-nyebut kebaikannya walau-pun Khadijah telah wafat. Diriwayatkan dari Aisyah, beliau berkata:

"Rasulullah hampir tidak pernah keluar dari rumah sehingga beliau menyebut-nyebut kebaikan tentang Khadijah dan memuji-mujinya setiap hari sehingga aku menjadi cemburu maka aku berkata: Bukankah ia seorang wanita tua yang Allah telah meng-gantikannya dengan yang lebih baik untuk engkau? Maka beliau marah sampai berkerut dahinya kemudian bersabda: Tidak! Demi Allah, Allah tidak memberiku ganti yang lebih baik darinya. Sungguh ia telah beriman di saat manusia mendustakanku, dan menolongku dengan harta di saat manusia menjauhiku, dan dengannya Allah mengaruniakan anak padaku dan tidak dengan wanita (istri) yang lain. Aisyah berkata: Maka aku berjanji untuk tidak menjelek-jelekkannya selama-lamanya."

2.Fatimah

Dia adalah belahan jiwa Rasulullah, putri wanita terpandang dan mantap agamanya, istri dari laki-laki ahli surga yaitu Ali bin Abi Thalib. Dalam shahih Muslim menurut syarah An Nawawi Nabi bersabda: "Fathimah merupakan belahan diriku. Siapa yang menyakitinya, berarti menyakitiku." Dia rela hidup dalam kefakiran untuk mengecap manisnya iman bersama ayah dan suami tercinta. Dia korbankan segala apa yang dia miliki demi membantu menegakkan agama suami. Fathimah adalah wanita yang penyabar, taat beragama, baik perangainya, cepat puas dan suka bersyukur.

3.Maryam binti Imran

Beliau merupakan figur wanita yang menjaga kehormatan dirinya dan taat beribadah kepada Rabbnya. Beliau rela mengorbankan masa remajanya untuk bermunajat mendekatkan diri pada Allah, sehingga Dia memberinya hadiah istimewa berupa kelahiran seorang Nabi dari rahimnya tanpa bapa.

4.Asiyah binti Muzahim

Beliau adalah istri dari seorang penguasa yang zalim yaitu Fir'aun laknatullah 'alaih. Akibat dari keimanan Asiyah kepada kerasulan Musa, ia harus rela menerima siksaan pedih dari suaminya. Betapapun besar kecintaan dan kepatuhannya pada suami ternyata di hatinya masih tersedia tempat tertinggi yang ia isi dengan cinta pada Allah dan RasulNya. Surga menjadi tujuan akhirnya sehingga kesulitan dan kepedihan yang ia rasakan di dunia sebagai akibat meninggalkan ke-mewahan hidup, budaya dan tradisi leluhur yang menyelisihi syariat Allah ia telan begitu saja bak pil kina demi kesenangan abadi. Akhirnya Asiyah meninggal dalam keadaan tersenyum dalam siksaan pengikut Fir'aun.

Dari Abu Hurairah, Nabi Shallallahu alaihi wasalam berkata: "Fir'aun memukulkan kedua tangan dan kakinya (Asiyah) dalam keadaan terikat. Maka ketika mereka (Fir'aun dan pengikutnya) meninggalkan Asiyah, malaikat menaunginya lalu ia berkata: Ya Rabb bangunkan sebuah rumah bagiku di sisimu dalam surga. Maka Allah perlihatkan rumah yang telah disediakan untuknya di surga sebelum meninggal."

Wanita yang durhaka
1. Istri Nabi Nuh
2. Istri Nabi Luth
Mereka merupakan figur dua orang istri dari para kekasih Allah yang tidak sempat merasakan manisnya iman. Hatinya lebih condong kepada apa yang diikuti oleh orang banyak daripada kebenaran yang dibawa oleh suaminya. Mereka justru membela kepentingan kaumnya karena tidak ingin dimusuhi dan dibenci oleh orang-orang yang selama ini mencintai dan menghormati dirinya. Maka kesenangan sesaat ini Allah gantikan dengan kebinasaan yang didapat bersama kaumnya. Istri Nabi Nuh ikut tenggelam oleh banjir besar bersama kaumnya yang menyekutukan Allah dengan menyembah patung-patung orang shalih, sedangkan istri Nabi Luth ditelan bumi karena adzab Allah atas kaumnya yang melakukan liwath (homoseksual).

Semua cerita ini telah Allah rangkum dalam sebuah firmanNya yang indah dalam surat At-Tahrim ayat 10-12, yang artinya: "Allah membuat istri Nuh dan istri Luth perumpamaan bagi orang-orang kafir. Keduanya berada di bawah pengawasan dua orang hamba yang shalih di antara hamba-hamba Kami, lalu kedua istri itu berkhianat kepada kedua suaminya, maka kedua suaminya itu tiada dapat membantu mereka sedikitpun dari (siksa) Allah: dan dikatakan (kepada keduanya) : Masuklah ke neraka bersama orang-orang yang masuk (neraka). Dan Allah membuat istri Fir'aun perumpamaan bagi orang-orang yang beriman, ketika ia berkata: Ya Tuhanku, bangunlah untukku sebuah rumah di sisimu dalam Surga.

Dan selamatkanlah aku dari Fir'aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim. Dan Maryam puteri Imran yang memelihara kehor-matannya, maka Kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari roh (ciptaan) Kami, dan dia membenarkan kalimat-kalimat Tuhannya dan kitab-kitabnya dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat." Semoga kisah para wanita ini bisa menjadi pelajaran bagi para wanita zaman ini untuk berkaca diri, kira-kira saya termasuk golongan yang mana? Apakah golongan yang dicintai Allah atau yang dimurkaiNya? Bagi wanita yang belum berumah tangga, saat ini merupakan kesempatan besar baginya untuk memperbanyak amalan shalih dan mendekatkan diri pada Allah, bukannya justru menghabiskan masa mudanya dengan hura-hura dan kegiatan lain yang tidak bermanfaat.

Dan bagi mereka yang sudah berumah tangga, selain menjaga keistiqomahannya dalam berIslam dia juga diberi beban tambahan oleh Allah untuk membantu suami menjalankan agamanya. Istri yang demikian meru-pakan harta yang paling berharga. Dari kisah mereka, kita juga bisa mengambil pelajaran bahwa dalam keadaan bagaimanapun, hendaknya ketundukan kepada syariat Allah dan RasulNya harus tetap di atas segala-galanya. Asalkan berada di atas kebenaran, kita tidak perlu takut dibenci oleh masyrakat, sahabat, maupun orang yang paling istimewa di hati kita. Justru kewajiban kita adalah menunjukkan yang benar kepada mereka. Dengan begitu kita akan mendapatkan cinta sejati .. cinta Allah Rabbul 'alamin. Mudah-mudahan kita selalu diberi keistiqomahan untuk menapaki dan mengamalkan syariat yang haq (benar) walaupun kita seorang diri. Amin.

(Faradillah)Maraji': Ahkamun Nisa', Ibnul Jauzi. Fathul Bari, Ibnu Hajar Al-Atsqalani. Tuhfatul Ahwadzi, Al Mubarakfuri. Wanita-wanita Shalihat Dalam Lintas Sejarah Islam, Muhyidin Abdul Hamid.

DIARIKU.......

2010-01-15T20:23:00.000-08:00

DIARIKU 2010…………..BAGAIMANAKAH 2020 nanti

Assalamualaikum …seindah madah,
buat teman hilang gundah ,
tirai 2009 berlabuh sudah,
kini harapan menggamit indah ….

Dunia berputar tanpa kita sedari telah matang bumi ini, begitu juga dengan diri kita mungkin semakin jauh mengembara dan menimba khazanah di dunia ini….moga kepulangan kita nanti di dalam husnul khatimah……yg datang tanpa kita sedari walau sekelip mata….

Tersingkap tabir 2010 terlihat 2020…adakah usia kita masih panjang ketika itu? Atau telah kembali kepadaNya. Insafi diri dan bekerja dan berusahalah untuk memetik hasil untuk kedepan ataupun kembali ke singgahsana yang abadi…
Sering saya tebayang ….. bagaimanakah diri saya suatu hari nanti? Hanya Allah yang tahu perkara yang ghaib itu…..Namun sebagai orang yang beriman ,azam dan tekad harus kita teguh agar hati kita thabat untuk kekal dibawah keredhaannya.

Doa yang berterusan dan usaha yang semaksima mungkin perlu kita siapkan moga corak dunia, Negara,pemerintahan,masyarakat dapat dikoordinasikan dalam nuansa islami yang merupakan misi dan visi kita sebagai mata rantai perjuangan yang mendamba tertegaknya Islam di dunia ini.

Pasti kita semua mengharapkan satu hari nanti akan lahir shaf-shaf pemimpin Negara Islam yang gah hebat merajai dunia tetapi kerdil di hadapan Allah… Moga impian kita ini akan dikabulkan Allah..Amin.Seandainya Allah memberi kita peluang biarlah diri kita menjadi antara bata-bata yang mengukuhkan bangunan yang dipayungi rahmat Allah.

Beberapa ketika lalu saya membaca beberapa lembar artikel yang membahaskan prinsip-prinsip yang menjadi dasar kepada seseorang yang tulus membimbing manusia mengenal Tuhannya.Jadi di bawah ini saya list sebagai point kita berfikir? Dan merencana membuat persiapan.Walaupun tak seberapa tapi cuba kembangkan dalam diri kita agar watak-watak ini terhias dalam diri yang ingin bersama di jalan Allah.Apa yang baik ambillah dan buruk jadikan pengajaran.

Moga diriku dan sahabat2 sentiasa dipandu ALLAH..Sesungguhnya kami lemah ya Allah….Jadikanlah catatan ini menjadi peringatan buat diriku untuk kebaikan dunia dan akhirat…..wallahua’lam….

Gunakanlah dasar-dasar ini sebagai panduan untuk mencorak, mengemudi dan menyusun strategi –strategi dalam mengajak manusia ke arah kebenaran .Andai satu hari ada waktu ingin saya kongsikan …agar bersama-sama kita renungkan….
1.As-Syumuliyah
2.Al-Ishlah
3.Al-Syar’yah
4.Al-Wasathiyah
5.Al-Istiqamah(Komit dan Konsisten)
6.Al-Numuw wa al- Tathawwur ( Tumbuh dan Berkembang)
7.Al-Tadarruj wa Al-Tawazun (Bertahap,Seimbang dan Profesional)
8.Al-Aulawiyat wal Ashlah
9.Al-Hulul(Solusi)
10.Al-Mustaqbaliyah (Orientasi masa depan)
11.Al-‘alamiyah (Bagian dari dakwah sedunia)

Ya Allah Perbaharuilah Komitmen Dakwah Kami...

2010-01-12T21:12:00.001-08:00

Ya Allah Perbaharuilah Komitmen Dakwahku…..

Refleksi Suci Nurani….

Sesejuk Embun Keyakinan…..

Saat mata terjaga….alhamdulillah kita masih dikurnia nikmat yang tiada tandingan kurnia Yang Maha Esa…..

Duhai sahabat perjuanganku..bajailah harimu dengan kata-kata cinta kepada Allah..

Kuatkanlah diriku dan kalian dengan wirid ini:
Istighfar, Selawat dan tahlil (lailahaillallah) 100 kali setiap hari

. Peran Politik Dalam Dakwah
Allah telah menetapkan risalah penciptaan manusia, yaitu beribadah kepada-Nya, kemudian menjadikannya khalifah dalam rangka membangun kemakmuran di muka bumi bagi para penghuninya yang terdiri dari manusia dan alam semesta.

Agar risalah ini menjadi abadi dalam sejarah peradaban manusia, Allah SWT mencipta agar dalam kehidupan terjadi hubungan interaksi ‘positif’ dan ‘negatif’ di antara semua makhluk-Nya secara umum, dan di antara manusia secara khusus. Yang dimaksud dengan interaksi positif ialah, adanya hubungan tolong menolong sesama makhluk. Sedangkan interaksi negatif ialah, adanya hubungan perang dan permusuhan sesama makhluk. Allah SWT berfirman:

“…Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai yang dicurahkan atas semesta alam.” (Al-Baqarah: 251).

Keabadian risalah tersebut sangat tergantung pada hasil dari setiap interaksi baik yang positif maupun negatif. Jika yang melakukan tolong menolong adalah orang-orang saleh, yang pada gilirannya mereka saling menolong dalam kebaikan dan ketaqwaan; dan jika berada dalam peperangan, dimenangkan pula oleh orang-orang saleh itu, maka pasti yang akan terjadi adalah keabadian risalah.

Tapi jika yang melakukan tolong menolong adalah orang-orang jahat yang bersepakat melaksanakan kejahatan dan permusuhan, dan selanjutnya mereka pula yang memenangkan peperangan, maka pasti yang akan terjadi adalah kehancuran.

Disinilah letak politik berperan dalam dakwah. Dakwah mengajak pada kebaikan, melaksanakan risalah penciptaan manusia, menyeru kepada yang ma’ruf dan mencegah semua bentuk kemungkaran, sementara politik berperan memberikan motivasi, perlindungan, pengamanan, fasilitas, dan penegakkan untuk terealisasinya risalah tersebut.

Sejarah telah membuktikan, bahwa naskah-naskah Al-Qur’an yang sangat ideal pernah menjadi kenyataan dalam kehidupan sehari-hari umat manusia. Pada zaman Nabi saw, seorang Bilal bin Rabah yang hamba sahaya pada masa jahiliyah menjadi orang merdeka pada masa Islam, dan memiliki kedudukan yang sama dengan para bangsawan Quraisy, seperti Abubakar Siddiq dan Umar bin Khattab. Ini karena Islam yang didakwahkan oleh Rasulullah saw mengajarkan persamaan derajat, sekaligus beliau sebagai pemimpin umat – dan tidak salah jika dikatakan pemimpin politik umat – menjamin realisasi persamaan derajat itu sendiri.Sehingga pernah suatu ketika beliau marah kepada seorang shabatnya yang mencela warna kulit Bilal.

Pada zaman yang sama, ketika Nabi saw mengirim pasukannya ke negeri Syam, beliau berpesan agar pasukan itu tidak menebang pohon kecuali untuk keperluan masak, melarang membunuh anak-anak, perempuan, orang tua yang tidak ikut berperang dan orang yang telah menyerah, beliau juga melarang membunuh orang yang sedang beribadah di gereja, dst. Ini semua adalah buah dari ajaran Islam yang termaktub dalam Al-Qur’an.

Sepeninggalan beliau, Rasulullah digantikan oleh Abubakar Siddiq, Umar bin Khattab, Utsman bin ‘Affan dan Ali bin Abi Thalib secara berurutan. Pada zaman keempat sahabat itu, keadaan yang telah dibangun oleh Rasulullah saw tidak berubah, semua warga dibawa kepemimpinan khilafah menjalankan hak dan kewajiban, mendapatkan persamaan derajat, tidak ada yang dizalimi kecuali mendapatkan haknya, atau berbuat zalim kecuali telah mendapatkan sangsi. Keadaan ini berlangsung sampai masa keemasan Islam di Damaskus, kemudian di Bagdad dan Andalusia.

Tapi seirng dengan perkembangan berikutnya, umat menjauh dari agamanya, kegiatan agama dijauhkan dari kegiatan realitas kehidupan masyarakat sehari-hari, demikian pula sebaliknya, hingga sampailah zaman itu pada generasi kita.

Kita bersedih dengan keadaan kita, umat Islam sebagai umat terbesar di alam raya ini, tapi terzalimi hak-haknya, umat Islam sebagai penduduk majority di negeri tercinta ini, Mungkinkah sejarah kita hari ini berulang seperti sejarah generasi pertama umat ini. Sangat mungkin! Tentu apabila kita mahu memenuhi syarat-syaratnya, yaitu dakwah dan politik sebagai instrumen terlaksananya ajaran Islam harus menyatu menjadi karakter setiap muslim, atau dengan kata lain menjadi poltisi dakwah.

Semoga Allah memperbaharui komitmen dakwah kita…mengurniakan kebenaran…membuatkan kita mencintai keimanan, dan menghiaskannya dalam hati kita….dan membuatkan kita membenci kekufuran, kefasikan,dan kemaksiatan serta menaungi kita dengan kefahaman Islam…wallahua’lam.

-Buku “Memperbarui komitmen dakwah”Muhammad Abduh
-Al-Ikhwan.net

MISI MEMERANGI SEKULAR!

2010-01-09T09:07:00.001-08:00

BANGKITLAH PEJUANG ISLAM UNTUK MELAWAN SEKULAR!

Sekular berasal daripada perkataan Latin 'saeculum' yang bererti 'suatu generasi atau zaman'. Dalam konteks barat dan dunia Kristian sekular membawa maksud penolakan agama dalam urusan yang berkaitan dengan keduniaan atau lebih jelasnya pemisahan antara agama dan negara. Agama cuma dibataskan kepada urusan individu dan duniawi dan tidak mempunyai hubungan dengan urusan politik, ekonomi, pendidikan dan sebagainya.

Asas kepada sekularisme ialah politik yang berteraskan kebangsaan, ekonomi bebas (laissez faire) dan budaya hidup yang berlandaskan individualisme. Sekularisme menafikan aspek kehidupan yang berkaitan dengan kerohanian dan menekankan kepada aspek-aspek kebendaan. Sekularisme juga menafikan kewibawaan yang mempunyai unsur-unsur kerohanian. Ini termasuklah penolakan kuasa mutlak Allah s.w.t. dan kewibawaan para nabi dan rasul. Para sekularis menganggap agama adalah buatan manusia dan tidak mengikut peredaran zaman.

Sejarah Kemunculan Sekularisme

Sekularisme lahior daripada pergolakan yang berlaku dalam agama Kristian pada abad pertengahan. kemunculannya adalah berikutan tindakbalas penganut agama tersebut terhadap kongkongan dan penguasaan gereja ke atas masyarakat. Peperangan Salib telah membuka mata orang Kristian Eropah terhadap perubahan, termasuk menuntut kebebasan daripada semua bentuk kongkongan gereja yang selama ini hanya membenarkan ilmu-ilmu yang tidak bercanggah dengan kepentingannya.

Melalui gerakan yang dilakukan, orang Kristian Eropah berjaya memisahkan seluruh aspek kehidupan mereka daripada pengaruh gereja. Kemajuan ilmu pengetahuan yang dicapai membolehkan mereka menghasilkan kemajuan ekonomi dan politik. Sistem feudal yang diamalkan sebelum ini digantikan dengan sistem kapitalis yang pada awal abad ke-20 turut membawa kepada kemunculan Komunisme dan Sosialisme. Melalui pemisahan sepenuhnya antara agama dan negara masyarakat moden yang dibentuk di Eropah dibina di atas asas sekular.

Sekularisme dan Dunia Islam

Sekularisme merebak ke dunia Islam melalui pertembungan dengan barat. Menjelang pertengahan abad ke-19, sebahagian besar wilayah Islam dijajah oleh barat. Ini termasuklah penjajahan Inggeris di Tanah Melayu (1874), Perancis di Tunisia (1881), Inggeris di Mesir (1882) dan Rusia di Merv (1883).

Daulah Islamiyah yang masih mampu bertahan ialah Daulah Uthmaniyah. Namun begitu, Daulah Uthmaniyah terpaksa berhadapan dengan ancaman barat yang menggelar daulah tersebut sebagai 'orang sakit Eropah'. Sebagai usaha untuk menghadapi ancaman ini, Daulah Uthmaniyah telah mengambil nilai-nilai barat agar mampu menghadapi persaingan tersebut. Ini termasuklah menghantar pelajar-pelajar Turki belajar di barat, memperkenalkan sistem pendidikan barat, menerima sistem perundangan barat termasuk hak sama rata antara orang Islam dan orang bukan Islam dan sebagainya.

Penerimaan unsur-unsur barat turut membawa idea dan nilai barat ke dalam masyarakat Turki. Kemasukan unsur-unsur ini merupakan permulaan kepada usaha-usaha ke arah memisahkan peranan agama dalam pemerintahan. usaha-usaha ini dijuarai oleh pergerakan Turki Muda yang kemudiannya berjaya menjatuhkan pemerintahan Sultan Abdul Hamid II pada tahun 1909. Pemerintahan Turki Muda selama lebih kurang satu dekad menyaksikan Daulah Uthmaniyah hancur dan turki kemudiannya muncul sebagai sebuah negara sekular.

Peristiwa yang berlaku di Turki meruapakn satu contoh bagaimana sekularisme berjaya merobohkan sebuah peradaban yang dibina selama 600 tahun. Sekualrisme juga bertapak di negara-negara Islam yang lain dan seterusnya berjaya mendominasi politik negara. Golongan sekularis yang mengambil pelbagai bentuk seperti nasionalis sosialis, Baathis dan sebagainya kini merupakan kelompok yang berjaya menguasai politik negara Islam. Kejayaan yang dicapai oleh kelompok ini adalah hasil eksploitasi, tipu daya, peranan kuasa barat dan juga akibat beberapa kelemahan kelompok Islam sendiri sehingga menyebabkan mereka gagal dalam persaingan yang berlaku.

Konflik Sekularis-Islamis - Sorotan Kes di Turki

Daulah Islamiyah merupakan salah satu empayar yang teragung dlam sejarah manusia. Empayar ini berjaya bertahan selama sekitar 600 tahun dan menguasai sebahagian besar tiga benua iaitu Eropah Timur, Asia Barat dan Afrika Utara. Empayar ini hancur dalam tahun 1924 apabila Kemal Ataturk mengujudkan sebuah negara Turki sekular. Bagi Kemal segala-gala yang berunsur Islam dianggap penghalang kepada kemajuan. Kemajuan dikaitkan dengan pembaratan yang mengamalkan nilai-nilai sekularisme. Sebagai melaksanakan cita-cita ini Kemal cuba mensekularkan seluruh kehidupan masyarakat Turki yang meangkumi aspek pendidikan, politik, ekonomi, nilai hidup dan sebagainya. Pelaksanaannya termasuklah menghapuskan Islam sebagai agama rasmi negara, menggantikan undang-undang Syariah dengan undang-undang barat, menggantikan tulisan Arab kepada tulisan Latin, mengharamkan pemakaian purdah dan berpuluh-puluh lagi peraturan yang bertujuan bagi memisahkan masyarakat daripada ajaran Islam.

Kemal berjaya mewujudkan sebuah negara Turki merdeka melalui dokongan yang diberikan oleh mereka yang berjuang di atas landasan Islam. Malahan pada peringkat awal perjuangannya, Kemal menggunakan platform Islam bagi mendapatkan sokongan. Beliau sering menaiki mimbar pada hari Jumaat untuk menyampaikan khutbah. Umat Islam Turki terpedaya dengan sikap kepura-puraan Kemal sehingga membolehkan beliau berjaya menguasai tampuk kekuasaan Turki.

Bagi memastikan idealisme terus berkekalan, Kemal menggunakan dua pendekatan iaitu pendekatan pendidikan dan ketenteraan. Melalui pendidikan Kemal ingin memastikan bahawa generasi yang dilahirkan dibentuk mengikut acuan sekularnya menakala melalui ketenteraan Kemal ingin memastikan bahawa pelaksanaan mesti dijalankan walaupun melalui paksaan atau kekerasan. Ternyata pendekatan yang dilakukan oleh Kemal ini telah membentuk generasi yang amat tebal nilai-nilai sekularnya.

Walaupun Kemal telah membuat perancangan dan pelaksanaannya, namun masyarakat Turki tidak dapat dikikis sepenuhnya daripada nilai-nilai keislaman yang pernah diamalkan oleh nenek moyang mereka. Sejak awal tahun 1970-an cahaya Islam mula menyinar di Turki. Melalui kegiatan kepartian yang digerakkan oleh Neemettin Erbakan pengaruh Islan ternyata berjaya menjadi unsur penting dalam politik Turki. Namun begitu untuk Islam muncul sebagai kuasa dominan bukan suatu yang mudah kerana nilai-nilai sekularisme telah berakar umbi dalam masyarakat Turki. Lebih-lebih lagi nilai-nilai ini amat mendominasikan golongan elit, birokrat dan tentera.

Kemunculan kembali Islam sebagai unsur penting dalam kehidupan masyarakat di Turki akan membawa kepada konflik dengan golongan sekularis. Dalam pertembungan yang berlaku kelompok Islam telah mengalami pelbagai tindakan seperti parti yang menjadi wadah diharamkan, pelajar-pelajar yang bersimpati dengan Islam tidak dibenarkan meneruskan pengajian, pemimpin-pemimpin yang memperjuangkan Islam dipenjara atau dihalang daripada menjalankan kegiatan politik.

Konflik Sekularis-Islamis - Sorotan Kes di Mesir

Selapas Perang Dunia I, politik Mesir telah didominasikan oleh Parti Wafd di bawah pimpinan Saad Zaghlul, seorang lulusan Universiti Al-Azhar yang berjuang bagi mendapatkan kemerdekaan daripada penjajah Inggeris. Walaupun perjuangan Parti Wafd adalah atas asas-asas kebangsaan, namun parti ini didokong oleh unsur-unsur Islam yang kuat. Selepas kematian Zaghlul pada tahun 1927, Parti Wafd kehilangan arah dan terpaksa berhadapan dengan pelbagai krisis yang melemahkan parti tersebut.

Sepanjang tahun 1930-an dan 1940-an politik Mesir semakin diwarnai oleh aliran politik yang berteraskan ideologi yang jelas. Pada waktu inilah politik Mesir didominasikan oleh Ikhwan al-Muslimin di bawah pimpinan Hassan al-Banna. Pada waktu ini Ikhwan al-Muslimin telah memainkan peranan penting dalam menyemarakkan kesedaran politik masyarakat, meningkatkan amalan spiritual melalui program usrah dan tarbiyyah dan menggerakkan kemajuan melalui program ekonomi dan sosial.

Potensi Ikhwan al-Muslimin untuk muncul sebagai kelompok yang bakal mendominasikan politik Mesir menghadapi cabaran yang hebat apabila Hassan al-Banna mati syahid pada tahun 1949. Gabungan antara kelemahan Ikhwan al-Muslimin sendiri menyelesaikan masalah dalamannya dan pendekatan golongan sekularis yang ternyata lebih berjaya, membolehkan golongan sekularis mendominasikan politik Mesir sehingga ke hari ini.

Pengalaman yang boleh dipelajari daripada konflik sekularis-Islamis dalam kes yang berlaku di Mesir ini ialah bagi golongan sekularis kuasa mesti diperolehi dengan apa jua cara sekalipun. Walaupun golongan sekularis menunjukkan sikap yang berbaik-baik dengan golongan Islamis, namun pendekatan ini adalah bersifat sementara kerana langkah itu diambil dalam proses mengumpul kekuatan. Bagi golongan Islamis pula pendekatan politik yang terlalu mempercayai pihak yang menjadi saingan juga membawa padah yang buruk. Ini adalah kerana bagi golongan sekularis untuk mencapai matlamat semua bentuk pendekatan boleh dilakukan termasuk menggunakan pendekatan yang zalim bagi menghapus pengaruh golongan Islamis dalam masyarakat.

Konflik Sekularis-Islamis - Sorotan Kes di Malaysia

Peranan golongan Islamis dalam mencetuskan kesedaran pendidikan, sosial dan politik masyarakat Melayu tidak diberikan perhatian yang sewajarnya dalam kajian sejarah di Malaysia. Sebelum Perang Dunia II, kegiatan mencetuskan kesedaran di kalangan orang Melayu didominasikan oleh mereka yang berpendidikan agama dan mendapat pendidikan di Timur Tengah. Seawal-awalnya tahun 1911/12 pelajar-pelajar Melayu di Mesir telah menerbitkan akhbar Ittihad yang bertujuan bagi menimbulkan kesedaran orang Melayu terhadap kepentingan pendidikan dan membina peradaban bangsa. Pada tahun 1925, pelajar Melayu di Mesir menerbitkan Seruan Azhar yang cuba menyeru dan mendidik masyarakat supaya setanding dengan bangsa-bangsa lain yang lebih maju pada waktu itu.

Sebelum Perang Dunia II ternyata golongan Islamis, terutamanya yang terpengaruh dengan idea-idea Islah telah memainkan peranan penting dalam menggerakkan kesedaran masyarakat. Pendekatan yang paling berkesan yang digunakan bagi menyebarkan idea-idea ini ialah melalui penerbitan akhbar dan melalui institusi madrasah. Peranan yang dimainkan oleh golongan Islamis bagi menyemai benih-benih kesedaran ini besar implikasinya dalam sejarah perkembangan kesedaran Melayu. Namun begitu, tidak seperti di Indonesia di mana golongan Islamis yang mendokong idea Islah telah menubuhkan persatuan-persatuan seperti Sarekat Islam, Muhammadiah, PERMI dan sebagainya, di Malaysia golongan Islamis tidak menjuruskan kegiatan mereka kepada penubuhan persatuan. Persatuan yang dianggap mewakili perjuangan Islamis iaitu Hizbul Muslimin hanya ditubuhkan pada tahun 1984 tetapi hanya mampu bertahan beberapa bulan sahaja kerana diharamkan oleh pihak British.

Kekosongan yang wujud dalam perjuangan kebangsaan Melayu berikutan tekanan yang dikenakan oleh pihak British telah diisi oleh golongan nasionalis sekular yang muncul dan mengisi kepimpinan Melayu. Golongan ini mendapat pendidikan barat dan ketika menuntut di London terpengaruh dengan nilai dan budaya barat.

Apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan pada tahun 1957, golongan nasionalis sekular mendominasikan politiknya. Walaupun Islam tidak disisihkan sepenuhnya dari masyarakat, namun pelaksanaan Islam sepenuhnya juga tidak dilakukan. Islam dilaksanakan sebagai simbol. Walaupun Parti Islam wujud, namun kewujudannya lebih bersifat untuk menyaingi parti nasionalis. Bahkan dalam kes-kes tertentu Parti Islam memperlihatkan sikap lebih nasionalis bagi meraih simpati pengundi.

Pertembungan sebenar antara sekularis dengan Islamis di Malaysia berlaku apabila Islam cuba diamalkan sebagai ad-Din dan digerakkan sebagai satu gerakan. Ini menjadikan pertembungan antara golongan nasionalis dan Islamis sebagai pertembungan ideologi dan menjadi lebih sengit. Pertembungan ini nampak seolah-olah reda berikutan peristiwa tahun 1982. Tetapi hakikat sebenar bagi golongan nasionalis sekular, 'setback' yang berlaku tidak melemahkan semangat malahan melakukan perancangan yang lebih rapi bagi mempastikan golongan Islamis tidak beroleh kekuasaan. Perancangan mereka membuahkan hasil kerana pada tahun 1998 dan seterusnya dilakukan kegiatan pembersihan berjaya dilakukan secara drastik dan halus.

Dalam menyorot kembali kejayaan dan kelemahan golongan Islamis di Malaysia bagi tempoh 1982-1998 beberapa pengalaman mungkin boleh dipelajari. Bagi golongan sekularis baik di Timur Tengah mahupun di Malaysia terdapat satu persamaan ciri. Bagi golongan sekularis matlamat menghalalkan cara dan tidak ada belas kasihan dalam proses merebut kuasa daripada golongan Islamis. Bagi golongan Islamis pula dalam tempoh ini ternyata sekali sikap yang ditunjukkan amat berkonflik antara satu sama lain. Atas sikap 'kerana prinsip' rakan-rakan seperjuangan cenderung diketepikan dan golongan lain termasuklah golongan sekularis diberi tempat atas alasan 'untuk dimenangi'. Kesempatan yang ada tidak digunakan dengan sebaik-baiknya dan sepenuh-penuh untuk kepentingan Islam tetapi sebaliknya turut diwarnai oleh agenda politik. Bagi golongan nasionalis sekularis pula apabila mendapat peluang seluruh kesempatan digunakan bagi memastikan dominasi berterusan dan berakar umbi.

Dalam sejarah konflik sekularis-Islamis dalam konteks perkembangan politik Islam kontemporari, kecuali Iran dan Sudan, golongan Islamis ternyata kurang unggul dalam menghadapi percaturan politik yang berlaku. Dalam konteks Iran, golongan Islamis berjaya kerana belajar daripada pengalaman tahun 1881, 1906 dan 1953 di mana sikap kompromi dengan golongan sekularis berakhir dengan sumbangan golongan Islamis ini tidak dihargai.

Pada tahuN 1979, golongan Islamis Iran mengambil sikap tidak bersedia untuk berkrompomi dengan mana-mana kumpulan sekularis dan ini membolehkan kuasa terus dibolot oleh kelompok Islamis. Di Sudan pula, kelompok Islamis menggunakan pendekatan pragmatis bagi membolehkan mereka mengambil alih kuasa. Apabila memperolehi kuasa pendekatan yang dilakukan ialah dengan memastikan kekuatan dikukuhkan di semua sektor. Mungkin pengalaman kedua-dua kelompok Islamis ini boleh dijadikan asas kepada usaha memastikan usaha-usaha golongan Islamis berakhir dengan memperolehi kuasa yang mantap.

Kesimpulan daripada sorotan sejarah ini, kita sebagai muslim haruslah mempersiapkan sebanyak mungkin persiapan dan strategi demi menghancurkan fahaman SEKULAR yang merupakan musuh umat Islam…..Di sinilah tugas kita sebagai pendakwah dan duta penyelamat ummat….teruskan perjuangan….Allah bersama kita.

FIKRAH ISLAM

2010-01-01T17:21:00.000-08:00

Tarbiah Islamiah Generasi Al-Quran Yang Unik.

Tarbiah (pendidikan) Islamiah, bererti proses mempersiapkan manusia dengan persiapan yang menyeluruh yang menyentuh seluruh aspek kehidupannya, meliput rohani, jasmani dan akal fikiran. Termasuklah dalam lingkungan kehidupan duniawinya, dengan segala aspek hubungan dan kemaslahatan yang mengikatnya; dan kehidupan akhiratnya, dengan segala amalan yang dihisabnya; yang membuat Allah Subha Nahu wa Taala redha atau murka. Oleh kerana itu, ia bersifat integral (sepadu) dan menyeluruh; dan itulah yang membezakan sistem Islam dengan sistem atau aturan lain.

Ringkasnya, tarbiah Islamiah adalah proses penyiapan manusia yang soleh, yakni agar tercipta suatu keseimbangan (tawazun) dalam potensi, matlamat, ucapan serta tindakannya secara keseluruhan.

Tujuan Tarbiah Islamiah

Tujuan dan sasaran tarbiah Islamiah, yang kita ingin capai dan wujudkan -secara umumnya- adalah: membina keadaan serta suasana yang kondusif (sesuai) bagi manusia untuk dapat hidup di dunia secara lurus dan baik, serta hidup di akhirat dengan naungan redha dan pahala Allah Subha Nahu Wa Ta'ala.

Pertama: Ibadah kepada Allah Subha Nahu Wa Ta'ala semata-mata sesuai dengan syariatNya

Allah Subha Nahu Wa Ta'ala berfirman;
"Tidak Kuciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu." [Adz-Zariyat: 56]
Ibadah kepada Allah Subha Nahu wa Taala sesuai dengan syariat yang diucapkan oleh lisan Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam adalah tujuan utama dan terpenting daripada tarbiah Islamiah ini. Ibadah menuntut terwujudnya banyak unsur dari seorang Muslim, antara lain: unsur iman, unsur Islam, unsur ihsan, unsur keadilan, unsur amar ma'ruf nahi mungkar, dan unsur jihad di jalan Allah Subha Nahu Wa Ta'ala untuk menjadikan kalimah Allah Subha Nahu Wa Ta'ala sebagai yang tertinggi.

Kedua: Tertegaknya khilafah Allah di muka bumi

Allah Subha Nahu Wa Ta'ala berfirman;

"Sesungguhnya aku jadikan manusia sebagai khalifah di bumi." [Al-Baqarah: 30]

Pengangkatan manusia sebagai khalifah ini menuntut aktivi pemakmuran bumi dan pemanfaatan segala sesuatu yang Allah Subha Nahu Wa Ta'ala berikan untuk umat manusia. Allah Subha Nahu Wa Ta'ala berfirman;
"Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmurnya." [Hud: 61]
Dengan arti bahawa Allah Subha Nahu Wa Ta'ala menempatkan semua manusia di muka bumi dengan memberinya potensi adalah untuk memakmurkannya dan mengambil manfaat sebesar-besarnya sebagai bekal hidup dan matinya. Oleh kerana itu, berinteraksi dengan seluruh alam yang terbentang ini -dengan menggunakan potensi ilmu dan seluruh hasil penemuan ilmiah yang baik- untuk mengambil manfaat daripadanya adalah kewajiban syarak atas manusia. Mencari ilmu dan mendalaminya dalam rangka kebajikan merupakan tugas yang Allah Subha Nahu Wa Ta'ala bebankan kepada manusia dan diwajibkan oleh Islam keatas kaum Muslimin. Maksudnya, mereka tidak boleh ketinggalan dalam bidang ini berbanding orang lain.

Ketiga: Saling kenal mengenal sesama manusia

Allah Subha Nahu Wa Ta'ala berfirman:

"Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal." [Al-Hujurat: 13]

Allah Subha Nahu Wa Ta'ala menciptakan manusia berbagai jenis dan warna kulitnya dan terdiri daripada berbagai macam suku bangsa di merata pelusuk dunia. Allah menciptakan mereka dari asal yang satu, iaitu Adam dan Hawa. Oleh kerana itu tidaklah patut bagi mereka jika sentiasa bertikai, bercerai-berai dan bermusuhan. Sudah seharusnyalah mereka saling berkenalan, berkasih sayang dan saling bantu-membantu di bawah naungan persaudaraan (ukhuwwah). Bukankah mereka anak-anak dari seorang lelaki dan seorang perempuan?

Inilah salah satu tujuan besar tarbiah Islamiah, yakni mempersiapkan manusia agar dapat hidup dalam suasana penuh kasih sayang dengan saudaranya dengan disatukan oleh aqidah yang benar dan ajaran Allah Subha Nahu Wa Ta'ala. 

Keempat: Kepimpinan Dunia
Allah Subha Nahu Wa Ta’ala berfirman;
“Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal soleh bahawa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhai-Nya untuk mereka dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa.” [An-Nur: 55]
Inilah janji Allah Subha Nahu Wa Ta’ala kepada orang yang beriman dan beramal soleh, yakni keimanan yang disertai dengan amal adalah buah dari iman yang benar. Allah berjanji kepada mereka dengan tiga janji:
1. mengangkat kekhalifahan mereka di bumi ini dan menjadikan untuk mereka kekuasaan yang dapat mengambil manfaat sebesar-besarnya seluruh nikmat bagi kehidupan dan kematian mereka.
2. pengukuhan kedudukan di bumi dengan Islam dan sistemnya. Oleh kerananya mereka pun memiliki kekuasaan dan dominasi atas umat manusia dan ajaran agama yang lain di muka bumi ini.
3. Pergantian keadaan mereka, daripada rasa takut kepada rasa aman.

Artinya bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh, adalah para tokoh penguasa bumi, kerana agama mereka adalah agama kemenangan dan kekuasaan, maka harus ada upaya meraihnya melalui program tarbiah Islamiah bagi semua orang.
Selama kaum Muslimin berada jauh daripada penguasaan dunia, bererti mereka jauh juga daripada hakikat iman dan amal soleh. Akibatnya mereka akan sentiasa terbelenggu dalam urusan agamanya dan terperosok dalam dosa dan maksiat. Tarbiah Islamiah berupaya - dengan segenap potensi yang dimilikinya – untuk mengeluarkan umat manusia daripada belenggu perasaan, dosa dan maksiat.

Kelima: Menghukum dengan syariat

Allah Subha Nahu Wa Ta’ala berfirman:
“Kemudian Kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat (peraturan) daripada urusan (agama) itu, maka ikutilah syariat itu.” [Al-Jaathiah: 18]
Juga firman-Nya:
“Hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan oleh Allah Subha Nahu Wa Ta’ala , dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. Berhati-hatilah kamu terhadap mereka supaya mereka tidak memalingkan kamu daripada sebahagian apa yang telah diturunkan oleh Allah kepadamu.” [Al-Maidah: 49]

Inilah salah satu tujuan besar daripada tujuan-tujuan tarbiah Islamiah, bahkan inilah tujuan utama daripada empat tujuan yang dinyatakan sebelum ini. (iaitu: ibadah, kekhalifahan di bumi, saling mengenal dan saling menolong, serta penguasaan dunia).

Mengapa demikian? Kerana semua tujuan itu adalah menjurus kepada penegakan syariat Allah Subha Nahu Wa Ta’ala tanpa tawar-menawar, undi-mengundi, dan tempel-tempelan, apalagi tunduk dan mengalah kepada sistem lain buatan manusia.
Inilah tujuan tarbiah Islamiah secara global, dan itulah tujuan Islam yang sebenarnya, baik aqidah, syariah, moral, dakwah, lembaga, sistem, perilaku, maupun jihadnya sekaligus, dalam rangka menjadikan kalimah Allah Subha Nahu Wa Ta’ala sebagai yang tetinggi. Itu semua hanya akan terwujud dengan berjalannya tarbiah ruhiah, akal fikiran, fizikal, akhlak dan perilaku.

Sebelum menyelesaikan perbahasan tujuan ini, perlulah kiranya ditegaskan bahawa tarbiah Islamiah memiliki skop yang luas beraneka ragam. Antara lain;
1. Individu, dengan seluruh unsur yang dapat membangun keperibadiannya.
2. Rumahtangga Muslim dengan seluruh nilai dan moral yang harus ditegakkannya.
3. Masyarakat Muslim, dengan seluruh interaksi sosial dan pengaturannya.
4. Umat Muslimah, dengan seluruh aktiviti yan ada di dalamnya.
5. Negara Islam dengan sistem dan undang-undang yang harus ditegakkan di dalamnya.

Rujukan: Peringkat-Peringkat Tarbiah, Dr Ali Abdul Halim Mahmud

Renungan buat semua saudara seaqidahku......yang tersayang

2009-12-25T07:15:00.000-08:00

PETUNJUK MENEGUHKAN IMAN:

1.Akrab dengan Al-Quran
2.Iltizam dengan Syariat Islam
3.Mempelajari Kisah Para Nabi
4.Berdoa
5.Berzikir kepada Allah
6.Menjalani Tarbiyah
7.Meyakini Jalan Yang Di Tempoh
8.Berdakwah
9.Dekat Dengan Ulama
10.Meyakini Pertolongan Allah
11.Mengetahui Hakikat Kebatilan
12.Nasihat orang Soleh
13.Merenung Nikmat Syurga.

Akrab dengan Al Qur'an

Al Qur'an merupakan petunjuk utama untuk mencapai tsabat (keteguhan iman). Al Qur'an merupakan penghubung yang amat kokoh antara hamba dengan Rabbnya. Barangsiapa berpegang teguh dengan Al Qur'an, niscaya Allah akan memeliharanya, barangsiapa mengikuti Al Qur'an, niscaya Allah akan menyelamatkannya dan barangsiapa menyeru kepada Al - Qur'an, niscaya Allah akan menunjukinya ke jalan yang benar.

Allah Azza wa Jalla telah menjelaskan bahwa diturunkannya Al Qur'an secara beransur-ansur adalah untuk meneguhkan hati para hambanya, sebagaimana firman Allah tatkala membantah tuduhan kaum kuffar, "Orang-orang kafir berkata: Mengapa Al Qur'an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun saja?

Demikianlah supaya Kami perkuat hatimu dengannya dan Kami membacakannya secara tartil." (Al Furqan : 32) Diantara alasan mengapa Al Qur'an sebagai sumber utama untuk mencapai tsabat, karena Al Qur'an menanamkan keimanan dan mensucikan jiwa seseorang, diturunkan untuk menenteramkan hati manusia dan sebagai benteng bagi orang mukmin dalam menghadapi hempasan fitnah. Al Qur'an juga membekali muslim dengan konsepsi serta nilai yang dijamin kebenarannya, sehingga dia mampu menilai sesuatu dan menimbang sesuatu secara proporsial dan benar.
Iltizam dengan Syari'at Islam

Allah berfirman: "Dan sesungguhnya kalau mereka melaksanakan nasehat yang diberikan kepada mereka, tentulah hal yang demikian itu lebih baik bagi mereka dan lebih meneguhkan (hati mereka di atas kebenaran)." (An Nisa : 66) Jelas sekali, tidak mungkin kita mengharapkan orang-orang yang malas dan tidak melakukan amal shalih dapat memiliki keteguhan iman.

Allah hanya akan menunjukkan kepada orang yang beriman dan mengamalkannya, jalan yang lurus. Oleh karena itu Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam dan para shahabat senantiasa melakukan amal shalih dan menjaganya secara terus-menerus. Dalam hal ini Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa memelihara shalat dua belas raka'at (sunnat rawatib), niscaya ia dijamin masuk surga." (At Tirmidzi 2/273)

Mempelajari Kisah Para Nabi

Tentang pentingnya mempelajari kisah para Nabi, Allah berfirman, "Dan Kami ceritakan kepadamu cerita para Rasul agar dengannya Kami teguhkan hatimu." (Hud : 120) Mari kita renungkan kisah Nabiyullah Ibrahim Alaihis Salam tatkala dilemparkan ke dalam api. Ibnu Abbas berkata: Ucapan terakhir Ibrahim ketika akan dilemparkan ke dalam api adalah, "Cukuplah Allah sebagai penolongku, Dia adalah sebaik-baik pelindung." (Al Fath : 29)

Seandainya anda merenungi firman Allah di atas, tidakkah anda merasakan adanya tsabat yang meresap ke dalam jiwa Anda? Dalam kisah Musa Alaihis Salam, Allah berfirman: "Maka setelah kedua golongan itu saling melihat, berkatalah para pengikut Musa: Sesungguhnya kita akan benar-benar tersusul. Musa menjawab: Sekali-kali tidak akan tersusul, sesungguhnya Rabbku bersama-ku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku." (Asy Syu'ara : 61-62) Bila Anda bayangkan bahwa kisah tersebut terjadi di hadapan Anda, tidakkah Anda merasakan tsabat di dalam hati Anda?

Berdoa

Di antara sifat hamba-hamba Allah yang beriman adalah selalu memohon kepadanya agar diberi keteguhan iman, seperti doa yang tertulis dalam firman Allah: "Ya Rabb kami, janganlah engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan setelah engkau beri petunjuk kepada kami." (Ali Imran : 250) Agar hati tetap teguh, maka Rasulullah Shallallahu 'Alaihi wa Sallam banyak memanjatkan doa berikut ini, "Wahai Dzat pembolak-balik hati, teguhkanlah hatiku pada agamaMu." (HR. At Tirmidzi)

Berdzikir kepada Allah

Dzikir kepada Allah adalah amalan yang paling ampuh untuk mencapai tsabat. Karena pentingnya dzikir ini, Allah memadukan antara dzikir dengan jihad sebagaimana dalam firman-Nya: "Hai orang-orang yang beriman, bila kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah dan dzikirlah kepada Allah sebanyak-banyaknya." (Al Anfal : 45)

Dalam ayat tersebut Allah menjadikan dzikrullah sebagai amalan yang baik untuk mencapai tsabat dalam jihad. Nabiyullah Yusuf Alaihis Salam pun memohon bantuan untuk mencapai tsabat dengan dzikrullah saat dirayu oleh seorang perempuan cantik yang mempunyai kedudukan tinggi.
Demikianlah pengaruh dzikrullah dalam memberikan keteguhan iman kepada orang-orang beriman. Tak seorangpun bisa menjamin dirinya akan tetap terus berada dalam keimanan sehingga meninggal dalam keadaan khusnul khatimah. Untuk itu kita perlu merawat bahkan senantiasa berusaha menguatkan keimanan kita. Makalah ini insya'allah membantu kita dalam usaha mulia itu.

Menjalani Tarbiyah

Tarbiyah (pendidikan) yang semestinya dilalui oleh setiap muslim cukup banyak. Paling tidak ada empat macam.
Tarbiyah Imaniyah, iaitu pendidikan untuk menghidupkan hati agar memiliki rasa khauf (takut), raja' (pengharapan) dan mahabbah (kecintaan) kepada Allah serta untuk menghilangkan kekeringan hati yang disebabkan oleh jauhnya dari Al Qur'an dan Sunnah.

Tarbiyah Ilmiyah, iaitu pendidikan keilmuan berdasarkan dalil yang benar dan menghindari taqlid buta yang tercela. Tarbiyah Wa'iyah, iaitu pendidikan untuk mempelajari siasat orang- orang jahat, langkah dan strategi musuh Islam serta fakta dari berbagai peristiwa yang terjadi berdasarkan ilmu dan pemahaman yang benar.

Tarbiyah Mutadarrijah, yaitu pendidikan bertahap, yang membimbing seorang muslim setingkat demi setingkat menuju kesempurnaannya, dengan program dan perencanaan yang matang. Bukan tarbiyah yang dilakukan dengan terburu-buru dan asal jalan. Itulah beberapa tarbiyah yang diberikan Rasul kepada para sahabatnya. Berbagai tarbiyah itu menjadikan para sahabat memiliki iman baja, bahkan membentuk mereka menjadi generasi terbaik sepanjang masa.

PKPMI-CA....MENJELANG AIDIL ADHA

2009-10-25T06:52:00.001-07:00

MAKLUMAN

QURBAN BERSAMA MASYARAKAT NANGGROE ACEH DARUSSALAM

Dengan tema ‘ Berat Mata Memandang, Berat Lagi Bahu Memikul’ Persatuan Kebangsaan Pelajar Malaysia Indonesia Cawangan Aceh ( PKPMI-CA ) 2009 / 2010 telah merangka sebuah program ibadah Qurban di bumi Aceh Darussalam. Maklumat mengenai program tersebut adalah seperti berikut :

Tarikh : 27 Nov 2009 / 10 Zulhijjah 1430.
Anjuran : Panitia pelaksana dan seluruh ahli PKPMI-CA.
Sasaran : Mangsa Tsunami (26 Dis 2004) dan konflik, masyarakat sekitar Darussalam ( sekitar kampus IAIN Ar-Raniry dan mahasiswa Malaysia di IAIN Ar-Raniry.
Jumlah : Sekitar 1200 orang.

Objektif :
a) Berkongsi rasa dan kedukaan bersama mangsa korban Tsunami dan konflik.
b) Berkongsi kegembiraan dan kasih dengan saudara seiman di Aceh
c) Membantu penyaluran haiwan Qurban dari kaum Muslimin.
d) Merapatkan silaturrahim dengan seluruh mahasiswa Malaysia di perantauan.
Maklumat mengenai haiwan korban dan kos-kosnya adalah seperti berikut :

a) Keperluan haiwan Qurban adalah 2 ekor lembu dan 4 ekor kambing dengan perkiraan anggaran dana sebanyak :

Lembu Satu bahagian=
RM514.28x7bahagian RM3600x2 ekor lembu
=RM7200

Kambing 1 ekor kambing
RM540 RM540x4 ekor kambing
=RM 2160

JUMLAH RM9360

b) Keperluan Dana Jamuan

1 Beras RM 30.00 x 10 kampit RM 300

2 Sayur-sayuran RM 200

3 Rempah Ratus RM 100

4 Ikan Kering RM 100

5 Perlengkapan RM 200

6 Awasan RM 200

7 JUMLAH RM 1100

Dana yang diperlukan : RM 10, 460.00.

Catatan : Kadar tukaran wang terkini RM 1.00 = Rp 2750.

Sumbangan anda boleh disalurkan ke : 033 – 133711 – 025 ( HSBC ) atas nama Mohamad Azzar bin Ismail.

Jika ada yang ingin menyertai bahagian dari korban ini, sila hubungi YDP PKPMI-CA, Mohamad Azzar ( +6287890305903 ) atau Pengarah Program, Ikram ( +6281919792886 ) atau wakil kami di Malaysia : Anuar ( +60139694922 ).

Bagi sahabat-sahabat Mahasiswa Malaysia di IAIN Ar-Raniry yang ingin menyalurkan sumbangan, boleh disampaikan kepada Al-Akh Muhammad Fadhlullah ( KD Sumbangan dan Infaq ) bagi Muslimin atau Al-Ukht Aisyah bt Nordin ( Tim.KD Sumbangan dan Infaq ) bagi Muslimat atau terus kepada Al-Akh Mohd Ikram bin Ramli ( Pengarah ) atau Al-Ukht Roslina bt Mohamad ( Tim.Pengarah ).

FIKRAH MAHASISWA ISLAM.

2009-10-19T23:36:00.000-07:00

Mahasiswa Islam Menghadapi Problematika Ummah .

Assalamualaikum dan salam penuh kedamaian buat seluruh saudara seakidah. Agak lama penulis tidak berkesempatan mengisi laman islami ini dengan pengisian.

Hari ini 20 Oktober 2009 (Selasa) , sudah 5 hari mahasiswa Malaysia fakultas syariah di IAIN Ar-Raniry Aceh turun ke medan untuk melaksanakan tanggungjawab sebagai da’ie, duta perubahan, insan penyelamat ummat ke KPM (Kursus Pengabdian Masyarakat).Mereka telah di hantar ke daerah-daerah seluruh Aceh, terutamanya ke pedalaman-pedalaman yang menguji ilmu di dada , kesabaran dan ketabahan menghadapi cabaran di lapangan masyarakat .Alhamdulillah dengan keterlibatan mahasiswa Islam Malaysia dalam mewarnai masyarakat dengan agenda yang berlandaskan islam akan melahirkan pemimpin,dan mahasiswa yang sentiasa peduli kepada problematika ummah.Hanya doa yang mengiringi , semoga amalan mereka diredhai dan dibantu Allah.

Cabaran hari ini memerlukan generasi Al-Quran yang mempunyai visi dan wadah Islam yang jelas bagi merungkai problematika ummah.Kini isu atau propaganda problematika ummah bukan lagi berlegar di bangunan-bangunan kampus tetapi telah masuk ke segenap lapisan kawasan Bandar mahupun desa yang semakin hari , aura kesedaran itu menjadi bualan di bibir –bibir rakyat yang melihat serta merasakan reality kehidupan sebenar.

Suka saya mengajak kalian sama-sama merenung masa depan, bagaimana kita mahasiswa Islam mempersiapkan diri? Bagi saya fokus kepada perjuangan itu penting. Walaupun kalimat perjuangan itu universal. Namun kita sebagai muslim tidak pernah terkecuali di dalam shaf atau kumpulan yang erat menggenggam Panji Islam.

Di sini saya polakan apa yang harus kita target bagi mencapai kesuksesan satu hari kelak.Walaupun perkongsian ini saya drafkan menurut pengamatan saya sendiri.Segala kekurangan saya mohon maaf.Hanya satu saya harapkan seandainya ia bermanfaat ambillah sebagai plan muslim untuk membantu menyelesaikan problematika ummah.

Problematika Asas :
1.Problematika Sejagat
2.Problematika International
3.Problematika National
4.Problematika Masyarakat
5. Problematika Individu

Di atas saya listkan tahap problematika yang menjadi rutin bagi setiap individu. Tentukan di mana posisi kita sekarang. Jadi rancanglah di mana kapasiti kita mampu bergerak, menggerak dan seterusnnya digerakkan. Saya yakin setiap sahabat yang sentiasa melihat ke depan pasti berazam akan terus memikirkan di mana posisi diri yang paling ideal untuk bersama-sama menegakkan syariat Islam. Lakukanlah sesuatu yang menyumbang kepada Islam.Biarlah ia sekecil zarah tetapi imbalannya moga tercatat di sisi Allah.

Di samping mengejar berpartisipasi di kancah dunia yang merumitkan ini,janganlah kita mengambaikan refleksi ruhiyyah yang amat penting bagi kita tingkatkan setiap hari. Ingatlah kekuatan dan pertolongan itu hanya terletak di bawah kekuasaan Allah .Jadilah seperti qudwah hasanah kita rasulullah dan para sahabat. Walaupun hebat merajai dunia tetapi kerdil di hadapan Allah.Allah berfirman:

10. Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih?
11. (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.

Hayatilah ayat Allah ini, semoga ia menjadi landasan kita sebagai mahasiswa Islam yang mempunyai misi yang jelas dalam mengimplementasikn ilmu dengan keintelektualan fikrah Islam.wallahua’lam

SALAM AIDIL FITRI..

2009-09-30T21:44:00.000-07:00

Assalamualaikum…
mak,abah dan adik…..kakak rindu semua…..SALAM LEBARAN MAAF ZAHIR BATIN.

Ya allah sampaikan rinduku pada mereka.

Ya Allah…..
Kokohkanlah ikatannya
Kekalkanlah cintanya.
Tunjukilah jalan-jalannya.
Penuhilah hati-hati ini dengan nur cahaya-Mu
Yang tiada pernah pudar.
Lapangkanlah dada –dada kami dengan limpahan
Keimanan dan keindahan tawakal kepada-Mu
Nyalakanlah hati kami dengan makrifat kepada mu
Matikanlah kami dalam syahid di jalan –Mu
Sesungguhnya Engkaulah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik penolong.
AMIN….

PESAN UNTUK PEMUDA ISLAM

2009-07-08T01:43:00.000-07:00

PESAN UNTUK PEMUDA ISLAM

Bagaimana merealisasikan semboyan “Allah Tujuan Kami”

Ringkasan buku karangan Abdullah Nashih Ulwan.

1.Marilah sama-sama kita jadikan ayay 162-163 surah Al-An’am sebagai pegangan kita:

“162. Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.
163. Tiada sekutu bagiNya; dan demikian Itulah yang diperintahkan kepadaku dan Aku adalah orang yang pertama-tama menyerahkan diri (kepada Allah)".

2. Yakinlah Syariat Allah bersifat Universal dan kekal serta petunjuk ke arah jalan keselamatan.Sedangkan konsepsi manusia kadang-kadang menyeret kita ke jurang kehancuran dan jahiliyah.Allah berfirman :

49. Dan hendaklah kamu memutuskan perkara di antara mereka menurut apa yang diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka. dan berhati-hatilah kamu terhadap mereka, supaya mereka tidak memalingkan kamu dari sebahagian apa yang Telah diturunkan Allah kepadamu. jika mereka berpaling (dari hukum yang Telah diturunkan Allah), Maka Ketahuilah bahwa Sesungguhnya Allah menghendaki akan menimpakan mushibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. dan Sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik.
50. Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin ?(Al-Maidah 49-50)

3.Pastikanlah diri kita sentiasa mentaati perintah dan larangannya secara total sebagai tanda keimanan dan pengabdian kita kepada Allah .Dia Maha mengetahui hukum dan peraturan yang sesuai dengan kemampuan hambanya.Dia yang Maha bijaksana meletakkan sesuatu sesuai dengan posisinya yang tepat, sehingga dapat mendatangkan manfaat dan mencegah kemudharatan.Allah berfirman :

36. Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan rasul-Nya Telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. dan barangsiapa mendurhakai Allah dan rasul-Nya Maka sungguhlah dia Telah sesat, sesat yang nyata.

(Al-Ahzab:36)

4.Semboyan “Allah Tujuan Kami” akan terwujud apabila keredhaan Allah adalah tujuan final kita. Allah berfirman dalam surah At-Taubah ayat 62 :
62. Mereka bersumpah kepada kamu dengan (nama) Allah untuk mencari keridhaanmu, padahal Allah dan rasul-Nya Itulah yang lebih patut mereka cari keridhaannya jika mereka adalah orang-orang yang mukmin.

Rasulullah saw bersabda : “Barang siapa membuat hati manusia merasa senang dengan sesuatu yang dimurkai Allah, nescaya Dia membiarkannya menjadi beban tanggungan orang lain, dan barangsiapa yang membuat hati manusia merasa murka dengan sesuatu yang diredhai Allah, nescaya Dia mencukupi (tanggungan) orang lain.”

Semoga kita sentiasa dalam naungan Allah…

Nur Syifa'

2009-06-28T20:43:00.003-07:00

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM……

Mentari pagi memancar suria ,

Ombak ganas terus menghempas pantai,

Anak-anak terus mengesak tangis

Para pejuang setia dengan pacuan pedangnya.

Hamba ini terus mengembara menuju pencipta azali

Bersyukur kita sebagai seorang hamba dikurniakan nikmat dan kasih sayangnya,

Allah dekat di hati kita dan melalui pertemuan-pertemuan ilmu malaikat sentiasa merahmati,

Apa lagi yang diiinginkan,sudah sempurna Allah kurniakan

Menjadi rencah kehidupan arus tenang dan sedikit berkocak seperti air yang tersimpan di dalam gelas.

Hari ini jari jemari ini ingin terus menari-nari sehingga menuju singgahsana abadi,Ingatanku:

1. Jadilah muslim yang merindu tuhannya….

2. Jadilah muslim yang menjadi penyeri dunia menyapa kesayuan alam

3. Sebarkan senyuman kebajikan buat saudara seiman,

4. Jadilah muslim yang lunak dan tegas meneguh nuansa iman.

5. Salam ukhwahfillah, salam perjuangan,salam buat mujahid dan mujahidah…..

6. Berdoalah semoga mardhatillah milik kita dunia dan akhirat…

Astaghfirallah , Subhanallah, Alhamdulilah ,Allahu Akbar…….

AURA SYAHID...

2009-06-14T21:14:00.000-07:00

AURA SYAHID …………………………..SYAHADAH

Alangkah indah sekiranya kita merasakan nikmat orang yang syahid. Namun di sinilah kita ukur tahap kecintaan kita terhadap syahid di jalan Allah. Setebal mana cinta atau cita-cita menuju dan mengikut jejak langkah mereka.......Adakah kita terpilih...adakah kita berpeluang ..........adakah kita punyai tekad .....................adakah ruh kita hadir membayangkan syurga atau sebaliknya tanyalah diri kita masing-masing.

Mungkin tuntas dan lunak berbicara dan mengatakannya tetapi realitinya apa yang telah kita perbuat.Kadang-kadang kita bermimpi kita dah temui jalan-jalan yang lurus , tetapi kita leka sebenarnya... Sedarlah nikmat Islam dan kebenaran akan ditarik Allah pada bila-bila masa dan saat bergantung di atas kuasa dan kehendaknya.Bila merenung hadis Arbain ke 4 membuatkan kita berfikir tak semestinya yang mendapat petunjuk saat ini akan beroleh syurga setelah meninggal dan yang jahil di kala ini akan ke neraka, tetapi sejauh manakah kita menyelusurinya dengan usaha menambah kebaikan semaksima mungkin mencari redha Allah.

Ungkapan mereka telah pergi..................sering berganti.... entah bila kita pula akan menjejakinya.....Hari berganti hari para ulama’ pergi meninggalkan kita dan pejuang yang benar ikhlas menyambut panggilan kekasihnya.Tak bergetarkah di hati kita nyawa amatlah dekat.............manakala dosa-dosa lalu menggunung tinggi, kewajipan-kewajipan dikhianati... bayangkanlah sedang kita menaip atau apa saja yang sedang kita lakukan tiba-tiba apabila kita sedar kita berada di alam lain. Pasti takut kan seandainya kita tiada bekalan.

Saya menulis bukanlah untuk mematahkan semangat yang lain, tetapi mengharapkan dapat memberi semangat kita perlu terbang segera,kita perlu mengemudi segera,waktu itu sungguh pantas.Usia dunia ini juga semakin tua seandainya kita masih ragu-ragu dengan janji Allah pasti tak enak hidup ini , tetapi alangkah baiknya sekiranya kita adalah seorang pengembara yang cuma singgah sebentar di sesuatu tempat dan akan kembali ke tempat asalnya, pasti bekalan yang akan kita persiapkan.

Dalam dunia global hari ini, penguasaan skill dan power starategi perlu kita gagaskan supaya kita dapat menjadi penyelamat atau super laeader yang seimbang (tawazhun) yang ada dinamika dan bercita-cita dan bercitarasa tinggi bukan cemerlang di dunia semata bahkan sukses dan hebat di Akhirat menemui kekasih abadi.

Kesimpulannya. Aura syahid membuatkan manusia yang tidak buta hatinya tetapi akan terus terbangun dan bangkit menggerak dan mengkoordinatkan siyasah dunia dengan pancaindera dan imannya agar menjadi sebuah kapal yang rapi untuk belayar ke dunia yang abadi dengan selamat, dan aman.....................................

Ku menjejaki Mereka yang telah pergi.....................bertemu kekasihnya yang abadi.

.

TINTA SYUHADA'

2009-06-01T21:00:00.000-07:00

Setiap insan yang menyucikan hatinya setiap hari sudah tentu dibantu oleh Allah…Sahabat masih belum terlambat marilah sama-sama kita bina dan bangunkan diri, mencapai kesuksesan serta terus berjuang untuk menggapai cita-cita dan membela agama.Sedarlah tanpa kekuatan jiwa yang kuat kita tak mampu mengharungi perjalanan dakwah ini….Dengan optimis mulakanlah hari-harimu dengan penuh sinar yang cerah….

Mulailah dengan tekad bahwa kita tidak akan mundur menghadapi cabaran dan tidak akan cemas menghadapi gangguan fizikal dan mental

Pasakkan kesetiaan kita pada jalan perjuangan ini, walau apapun terjadi kita tidak akan menyimpang….

Serahkanlah segala pengorbanan kita , dikala lapang atau sempit, susah atau senang dan curahkan tanpa merasa keberatan….

Janganlah ragu,teruskan keyakinan dan ilmu di jalan perjuangan ini semoga kefahaman islam yang mendalam dapat dimiliki….

Junjung tinggi ideologi Islam yang diperjuangkan dengan penuh keyakinan dan kesungguhan agar redha Ilahi yang dinikmati…

Inilah curahan As-Syahid Hasan Al-Banna kepada pendakwah agar ruh Islam dan semangat menyeru manusia kepada Islam berada di landasan yang lurus……

Segala kekuasaan milik Allah kita hanya mampu berusaha , berdoa dan bertawakal.Moga hati-hati kita terpaut dengan kebaikan setiap saat….

Jadilah Insan yang Paling Bahagia di Dunia dan Akhirat.

Wallahua’lam

INTIMA' KEPADA ISLAM

2009-05-25T17:13:00.000-07:00

INTIMA’KEPADA GERAKAN DAKWAH

Ikhwati fillah

Jika kita perhatikan perjalanan hidup kita ,kita akan menemukan bahwa Allah telah memberikan kita nikmat dan kurnia yang tidak terhingga kepada kita.Dimulai ketika lahir dalam keluarga muslim dan hingga sekarang Allah masih memberikan kita nikmat iman dan Islam.Berapa banyak manusia yang lahir dalam lingkungan keluarga non muslim hingga dewasa ,bahkan sampai ajal menjemput.Mereka tetap tidak mendapatkan atau menjaga fitrah penciptaannya, yaitu Islam seperti disebutkan dalam hadits, yaitu “kullu mauluudin yuuladu ‘alal fitrah” (tiap bayi dilahirkan atas fitrah Islam).Bukankah ini kurnia besar yang patut kita syukuri?Allah mencela dan mengancam orang yang tidak mensyukuri nikmat dengan siksa yang pedih nanti di akhirat.

Dan ingatlah juga,tatkala Tuhanmu memaklumkan :”Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti kami akasn menambah nikmat kepadamu, dan jika kamu mengingkari nikmat-ku,Maka sesungguhnya azabku sangat pedih”(Ibrahuim,/14:7)

Kelimpahan nikmat dan kebaikan yang Allah berikan kepada manusia disebutkan dalam beberapa ayat, diantaranya:
Maha suci Allah di tangan-Nyalah segala kerajaan, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu.(Al-Mulk/67:1)

Al-Quran mengungkapkan kelimpahan kebaikan Allah dengan ungkapan “tabaarak” yang artinya adalah Maha Pemberi kebaikan yang berlimpah dan tak terhingga.Pengertian ini dapat kita lihat di ayat lain yang menyebutkan:

Dan jika kalian menghitung nikmat Allah ,kalian tidak akan dapat menghitungnya (Ibrahim/14:34)
Hal ini cukup untuk menjadi alasan peribadi bagi seorang muslim untuk bersyukur dan membela Islam .Dalam tinjauan yang lebih luas lagi, Islam bukan hanya agama peribadi ,tetapi juga sebuah arus dan ideologi yang harus diperjuangkan agar nilai-nilainya tersebar dan berjalan di muka bumi ini.Untuk tujuan itu ,maka intima’ atau berafiliasi kepada Islam dan perjuangan dakwah Islam menjadi suatu keharusdan dan wujud dari rasa syukur manusia kepada Allah.

Islam adalah ideologi dan risalah Allah yang harus sampai kepada seluruh manusia atau menjadi rahmat bagi semesta.Tugas besar ini memerlukan orang-orang memiliki komitmen dan loyalitas serta keterikatan yang kuat kepada Islam.Pembelaan dan berpihak kepada Islam merupakan wujud intima’ kita kepada Islam dan gerakan dakwah.Ekspresi kesyukuran kita atas semua nikmat ini harus benar-benar wujud.

Intima’ kepada Islam bukan berarti mengungkung manusia, mengikat manusia dan merasa tidak mergdeka.Sisi lain dari pemahaman intima’ yang dapat diwujudkan adalah seperti yang dikatakan Imam Syafi’i dalam suatu syairnya:

Orang yang merdeka adalah oerang menjaga (merawat) kasih sayang (ukhwah) yang hanya sebentar atau orang yang berafiliasi kepada orang yang telah memberikan manfaat walaupun hanya satu kata.

Dakwah dan Tarbiyah telah memberikan sesuatu yang banyak kepada kiat.Kita bukan hanya menerima ukhwah sesaat dari ikhwah lainnya, bahkan bertahun-tahun kita menjalin ukhwah.Ilmu dan nilai yang bermanfaat buat kehidupan telah banyak kita dapatkan dari murabbi kita, dan juga dari qiyadah.Jika kita telah banyak berhutang kepada dakwah dan pelaku dakwah itu sendiri ,apatah lagi kepada Allah ,sumber segala kebaikan.

Dengan banyaknya kebaikan yang kita dapat dari dakwah dan tarbiyah,maka kita belumn dapat dikatakan merdeka jika kita tidak dapat berterima kasih kepada para dai dan pembimbing kita yang telah menunaikan hak ukhwah kepada kita.Bukan hanya “lahzhah”beberapa minit,tetapi bertahun-tahun kita merasakan kebaikan ukhwah tersebut.

Manfaat yang kita dapat tidak dapat diungkapkan banyaknya, jadi tanpa ragu-ragu kita harus memberikan segala komitmen kita kepada dakwah dan gerakandakwah ini sebagai bukti intima’ kita kepada Islam. Dengan meneruskan misi dakwah semoga kita dapat terus berintima’ kepada Islam dan bersama-sama melakukan amal jama’i.

Jika nikmat Islam kita syukuri dengan wala’ kepada Allah,Rasul dan pemimpin Islam, maka nikmat berukhwah dapat kita syukuri dengan sentiasa memberikan komitmen kepada gerakan dakwah dalam kerja dan ketaatan kepada perjalanan dan proses dakwah.wallahhu a’lam

Sharing And Giving

2009-05-13T19:56:00.000-07:00

Alhamdulillah.Hari ini nyawa kita masih lagi berdenyut dan masih bernafas.Namun nafas dan hayat dunia hari ini semakin sesak, berkecamuk seolah-olah setiap yang berlaku ada onar dan ada perancangan.Bermula di sekitar lingkungan kita seterusnya berkembang di serata tempat ,negara mahupun dunia ini. Sungguh hebat kekuasaan Allah.

Pertama saya mengajak kalian agar meletakkan segala sesuatu itu punyai kewajiban ke atas diri sendiri dan orang lain.Dari upaya diri yang terorganisir dengan kawalan hidup yang mengarah ke satu matlamat yang pasti serta mencari sesuatu yang abadi akan tercetus di fikiran dan prilaku yang indah dan cantik. Manusia boleh memperlakukan apa saja di dunia ini, tetapi samada berakibat baik atau tidak.Jiwa dan hati “control system” yang saya rasa paling inti bagi setiap manusia, jadi didiklah jiwa dengan input-input yang bersumber dari pokok setiap ketinggian dalam hidup ini iaitu “niat” biar dari manapun keadaan dan latar belakang sebelumnya segala perlakuan pada hari berikutnya iaitu hari esok lebih baik dari hari ini.

Percayalah kalian pencerahan dan i’tiqad kebersihan jiwa ini pasti mengundang “two power” kekuatan bersosialisasi di dunia dan seterusnya kekuatan yang menjurus diri mengejar kebahagiaan hakiki.Bagi merebut ini kita semua berhijrahlah dari segala sikap yang negatif kepada positif atau tanamkan mahmudah di hati dan hilangkan mazmumah yang merajai. Semoga diriku dan semua selamat mengharungi cabaran dan dugaan dengan terus bermujahadah.

Cita-cita atau berjiwa besar harus kita didik dan kita kongsikan bersama –sama sahabat supaya kita dapat menjalani ini hidup ini dengan matlamat dan fokus yang jelas. Sedarlah kita perlu terus laju bergerak dan memacu kedepan agar apa yang kita usahakan membuahkan hasil.Contohnya kita terus menyebarkan nasihat-nasihat kepada sahabat yang mungkin terlupa ,walaupun tidak diendahkan namun usaha dan harapan ke arah kebaikan telah disampaikan. Mudah-mudahan hikmah yang tiba.Kesimpulannya teruskan beramal walau sedikit.Hanya Allah yang menilai perbuatan itu.

Akhirnya dalam diri manusia ini telah diketahui satu kejadian yang sangat unik yang harus kita hargai penciptaannya.Jadilah seorang yang sentiasa berada di bawah payung lindungan Allah.Mudah-mudahan kita terus menang dan beroleh kenikmatan abadi . Satu kata yang dapat saya kongsikan yaitu:تقوى
Tawadhu’+Qanaah+Wiqayah+yakin.

Walaupun kata ini simple tapi seandainya kita dalami dan fahami sebenarnya satu dasar yang menjuruskan kita sentiasa terpandu dalam kehidupan.Walaupun ianya satu kata ,saya harapkan sahabat-sahabat mendapat manfaat dan semangat …

………SEBARKAN DAKWAH DAN TERUSKAN PERJUANGAN ISLAM………
ISLAM FOR ALL

MUSLIHUN HARAKIYYUN

2009-05-07T11:43:00.000-07:00

Peranan Ulama “muslihun harakiyyun”

Oleh :Us Haji Harun Taib

Mereka memahami bahawa Islam satu cara hidup yang membawa kesejahteraan kepada manusia. Islam pembebas ummah daripada memperhambakan diri kepada yang lain daripada Allah.

Mereka ini berhempas pulas berusaha untuk mengajak ummah kembali menghayati syariatNya di samping mengajak ummah manusia seluruhnya menganut agama Islam. Keterlibatan mereka di dalam kerja-kerja Islam sangat kelihatan. Begitu juga dalam kancah politik tanahair tidak dapat dinafikan lagi.

Mereka memberi kesedaran betapa perlunya ummah Islam membebaskan diri dari belenggu penjajahan politik, ekonomi, pemikiran dan lain-lain lagi.

Hampir keseluruhan negara ummah Islam mencapai kemerdekaan melalui usaha-usaha mereka yang gigih itu, namun demikian usaha mereka untuk menjadikan ummah Islam menghayati syariatnya dalam semua aspek belum mendapat kejayaan. Ini adalah disebabkan kerana negara-negara ummah Islam meminggirkan para ulama daripada pentadbiran dan pemerintahan negara selepas mencapai kemerdekaan. Akhirnya mereka menjadi musuh buruan oleh pemerintah yang juga mengaku ianya Islam. Atas nama Islam mereka ditangkap, dipenjara dan berbagai-bagai lagi.

Mereka bukan sahaja dikecam oleh pemerintah tetapi juga oleh golongan ulama yang boleh dipergunakan oleh pemerintah. Kalau golongan ulama yang pernah diginakan oleh para pemerintah sedar, lebih-lebih lagi jika dikaitkan dengan situasi yang ada sekarang ini, maka sudah tentu mereka dapat mengerti yang sebenarnya menjadi musuh kepada kerajaan warisan penjajah itu ialah Islam.

Siapa sahaja yang ingin melaksanakan Islam – yang hendak menerangkan Islam seperti mana yang dilaksana dan diterangkan oleh al-Quran dan as-Sunnah, pasti akan mendapat tentangan daripada kerajaan warisan itu. Justeru itu para alim ulama hari ini haruslah memahami betul-betul sabda junjungan kita SAW yang maksudnya:

“Bandingan orang yang tegak lurus di atas landasan syariat dengan orang yang melanggarnya, saling tak tumpah seperti suatu kumpulan yang sama-sama memberi saham di dalam membeli/menaiki sebuah bahtera.

Satu golongan mendapat di bahagian bawah dan satu golongan lagi mendapat di bahagian atas. Kumpulan yang berada di bahagian bawah apabila menghendaki air terpaksa menaiki tingkat atas dan menyusahkan kawan-kawan mereka. Lalu mereka berfikir sekiranya behagian mereka di sebelah bawah ditembuskan senanglah mereka mendapat air (tidak payah ketingkat atas lagi) kalau sekiranya kehendak mereka dibiarkan terlaksana nanti semua mereka akan mati, tetapi sebaliknya kalau kehendak mereka itu disekat semua orang akan selamat”.

Betapa jelasnya hadith ini menerangkan kepada kita kalau sekiranya golongan perosak itu dibiarkan berkuasa sudah tentu agama kita dimusnahkan dan negara kita akan dihancurkan. Jalan selamat ialah para alim ulama haruslah bersatu menggembelingkan tenaga dan fikiran untuk menangani masalah politik tanahair. Mungkin orang akan mempersoalkan ‘apakah yang boleh dilakukan oleh para ulama’? Banyak sekali kerja yang boleh dilakukan oleh para ulama’ di dalam menangani keadaan yang ada sekarang ini. Antara lain:

1. Bertindak menjelaskan Islam dari semua sudut dan aspek kepada semua lapisan masyarakat

2. Mengadakan perbandingan yang rapi dan terperinci antara Islam dan bukan Islam dalam semua aspek seperti ekonomi, undang-undang, politik, pentadbiran dan sebagainya

3. Menghapuskan segala kekeliruan yang diperlakukan kepada Islam

4. Mentarbiah dan mendidik orang-orang Islam supaya benar-benar mengerti Islam dan perjuangan untuk menegakkan Islam

5. Menyusun rapi segala tenaga yang telah dididik supaya semuanya berfungsi dan berperanan

6. Menjadi bintang kepada Islam untuk menghadapi segala cabaran golongan taghut dan seterusnya mengundurkan golongan tersebut dari kerusi masing-masing melalui cara-cara yang dihalalkan oleh undang-undang.

7. Melibatkan diri dalam semua kegiatan kemasyarakatan dan politik tanahair

Menuju Amal Jamai'e

2009-05-02T19:05:00.000-07:00

PEMIKIRAN AMAL JAMA’IE ‘AQLIYYAH JAMA’IYYAH’ DAN PENGHAPUSAN SIKAP MEMENTINGKAN DIRI

Pesanan:Us.Said Hawwa.

Persoalan ini adalah suatu yang kritikal, lebih-lebih lagi apabila bangsa kita kebiasaannya bertindak berseorangan, dan memang banyak sekali kita dapati ummat bertindak berseorangan. Ini adalah suatu penyakit yang amat merbahaya yang dengannya tidak mungkin akan tertegaknya ‘amal jama’ie.

Di antara penyakit-penyakit yang mengganggui perjalanan ‘amal jama’ie ialah sifat bakhil yang amatdituruti, hawa nafsu mengutamakan & berbangga
(Sürah Al-Fathir : Ayat 28)

Sesungguhnya mengenal Allah dengan perasaan dan pemikiran sajalah yang dapat menyuburkan perasaan takut kepada Allah kerana cara ini sahajalah yang akan meneruskan pertentangan seseorang itu dengan hawa nafsunya. Kenalnya ia kepada Allah adalah melalui ‘ilmunya, iaitu dengan mematuhi nas-nas, membela kebenaran serta menyerahkan diri kepada natijah dan pada dalil-dalil yang diperolehi dan ‘ilmunya itu.

Manakala penyakit mengutamakan dunia pula diubati dengan mengingati akhirat serta memperkuatkan tuntutan terhadap akhirat di dalam jiwa melalui pembacaan Al-Quran, menghadiri majlis agama, usaha-usaha untuk Allah, muhasabah dan zikir-zikir harian. Di
samping itu ia hendaklah selalu membayangkan apa yang akan kita hadapi ketika matinya, di ‘alam barzakh dan di hari ke bangkitan; hari yang mana ia akan berdiri di hadapan Allah, hari hisab dan hari ia ditemukan dengan syurga dan neraka (kita memohon syurga dari Allah)

Semuanya ini adalah sebagai pengenalan terhadap betapa kerdilnya dunia ini dan tidak bernilainya dunia yang dikejar oleh manusia baik kerana pangkat, bangsa, harta, syahwat atau pun kerana kedudukan. Ada pun penyakit ‘ujub dengan pemikiran sendiri diubati dengan melihat kembali ke arah diri , betapa lemahnya, betapa lemahnya ía. Di samping itu ia hendaklah melihat betapa berkatnya pandangan syurã yang matang, saf yang matang dan kepimpinan yang matang; bertolak dari keinsafan ini ia akan terasa betapa lemahnya pemikiran bersendirian.

Faktor yang paling panting di dalam usaha pangubatan penyakit ini ialah membiasakan diri dengan syura.)Telah datang seorang manusia kepada Abu Tha’labah Al Khasyni bertanya: ‘Bagaimanakah awak bertindak terhadap ayat ini Tanya Abu Tha’labah: ‘Ayat yang mana satu?’ Jawabnya ,Allah berfirman:

“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiada lah orang-orang yang sesat itu akan memudharatkan kamu apabila kamu telah mendapat petunjuk.”
(Surah Al-Ma’idah: Ayat 105 )

Kata Abu Tha’labah: Sesungguhnya aku telah bertanya orang yang lebih mengetahui iaitu aku bertanya Rasulullah s.a.w yang telah dijawab oleh Baginda dengan sabdanya:

“Malahan, hendaklah kamu menyuruh dengan ma’ruf dan melarang daripada mungkar sehingga bila kamu melihat bathil yang ditaa’ti, hawa nafsu yang diikuti,dunia yang diutamakan dan ‘ujub seorang dengan pendapatnya, maka hendaklah engkau berpegang dengan darimu dan tinggalkanlah orang awam kerana di hadapanmu hari-hari yang panjang di mana orang yang sabar adalah ibarat seorang memegang bara api, pekerja di hari itu menyamai balasan lima puluh orang lalaki yang bekerja seperti kamu. Di tanya Rasulullah:Apakah balasan lima puluh lelaki di antara kami atau di antara mereka?, maka jawab Baginda : Malahan balasan limapuluh daripada kamu.”

(Hadith riwayat Tirmizi dan katanya hadith ini hasan sahih)
Hadith ini menerangkan bahawa bilamana terdapat penyakit-penyakit yang disebutkan di atas tadi, maka tiada ubat untuk seseorang itu selain dari ‘uzlah dan sabar; betapa tingginya ganjaran sabar.

Sifat melupakan diri sendiri, berkorban harta benda, jiwa dan tenaga merupakan pendahuluan yang biasa untuk sampai kepada perlaksanaan ‘amal jama’ie. Sesungguhnya orang-orang Islam di hari ini amat memerlukan kepada sifat-sifat ini untuk menegakkan ‘ama! jama’ie yang mampu untuk mencapai matlamat-matlamat. Permulaan untuk kesemuanya ini adalah lahirnya sifat puas hati terhadap ‘amal jama’ie serta wujudnya pemikiran yang mampu untuk menyelaraskan kerja-kerja ini. Syarat untuk kesemuanya ini pula ialah menepati beberapa tuntutan dan menjauhi beberapa tuntutan yang lain.

....ALLAH....

2009-04-29T19:14:00.000-07:00

ALLAH IS ENOUGH FOR ME AND MUSLIM...

Dear Allah,

I feel sadness again today...
coz here I am, meshing up the garden again...

I try to talk about you like a crazy woman in love again...
but... they don't understand...
if they do... they don't really like to hear

Dear Allah...
I feel so secure and save with You
My heart is bleeding in misery of missing You every minutes
I whisper Your Name in every single breath I took....

I can't help it...
I can't hold my tongue from saying Your Greatness to me....

I feel bad when I talk about You and no one listen...
I feel so bad that those people will think that I am a hypocrite....

I am so afraid...if I've done something wrong to You......

I am so into You... and so few people can understand....

Dear Allah,
when they start to stop hearing me...
I go quite... and locked my self inside my little garden...

I better be alone to always whispering Your name...
I like it better when I cry because of You
I like it a lot when I wrote things about You...

Here I am, trying to be with You always...

Is there any word "Too Much!" on loving You??
If there is... Please forgive me, for I don't want to make You Mad....
If there is none, Please let me sink in this ocean of Loving You.....

Is it wrong dear Allah if I love You too much??
Is it wrong??

I can't help it to feel this way...
because I am so attached to You...
I need You more than the air I breath
I can't smile if I don't feel Your Greatness in me

Dear Allah....
If some one in love with a man,
they so proudly declare their love to the whole world!!
they will so excited to speak their feeling out loud...

but...
should I keep the urge inside my heart,
because the one I fall in love with is You???

if they could shout out loud about their love...why couldn't I???
just because the one I fall for is YOU...

Dear Allah....
You Have Promise me Heaven...
and my Heaven is Only YOU!!!

You warn me with Hell...
and my Hell is Without YOU!!!

Dear Allah...
My life is my devotion to You
My Heaven is You
My Hell is without You

am I being too much???

LAA ILLAAHA ILLAA ANTA SUBHANAKA INNII KUNTU MINAZZHOLIMIIN

Menuju Sukses Berdakwah

2009-04-27T12:03:00.000-07:00

Membongkar Jahiliyah Meraih Sukses Berdakwah.

Oleh; Fathi Yakan

Dai di Tepi Medan Dakwah

Pemahaman yang sahih harus ditanam di dalam sanubari aktivis dakwah bahwa pengorbanan untuk kemaslahatan Islam berada di atas segala-galanya.Amal islami pula berarti usaha untuk adalah membanteras kehidupan jahiliyah sampai ke akar-akar umbi, baik dari segi pemikiran ,system mahupun akhlak.Perjuangan islam juga berarti sikap konfrontasi terhadap para misionaris kehidupan jahiliyah beserta para pendukungnya.Terakhir perjuangan islam juga berarti menegakkan hukum Allah di muka bumi dan menghancurkan hukum thaghut.

Allah berfirman

“Dan adapun orang yang takut terhadap kebesaran Tuhannya dan menahan diri dari hawa nafsunya, maka sesungguhnya syurga itulah tempatnya.”(An-Nazi’at :40-41)

Sesungguhnya kemuliaan perjuangan Islam itu hanya berhak dimiliki oleh orang yang hidup dan matinya untuk Islam serta tidak terlena dengan harta benda daripada mengingati Allah dan jihad fi sabilillah.Allah berfirman ,

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang mukmin diri dan harta mereka dengan (memberi )syurga kepada mereka ,maka mereka membunuh dan terbunuh,(demikian itu adalah ) janji yang sebenarnya dari Allah di dalam Taurat ,Injil, dan Al-Quran.Siapakah yang lebih menepati janjinya selain Allah?Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan dengannya,dan itulah kemenangan yang besar (At-Taubah: 111)

Wahai para juru dakwah,sesungguhnya jalan menuju syurga sangat sulit.Sesungguhnya dagangan Allah itu sangat mahal.Takkan ada yang memperoleh kecuali mereka yang mampu membayarnya.Itulah jalan menuju syurga ,jalan iu adalah perjuangan berkesinambungan, jihad tanpa henti dan teguh untuk meraih syahid.Allah berfirman :

“Dan orang-orang yang bersungguh-sungguh pada jalan kami,sungguh akan kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan kami.Dan sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang berbuat kebajikan .

( Al-Ankabut: 69)

Seni Mengubati Iman...

2009-04-24T10:56:00.000-07:00

Renungkanlah.....

Allah berfirman :

“Wahai orang-orang beriman! Jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu “ (ayat 7:surah Muhammad)

“…..dan barang siapa mengerjakan kebajikan maka mereka menyiapkan untuk diri mereka sendiri (tempat yang menyenangkan) (ayat 44 :surah Ar-Rum)

“Dan katakanlah .’Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasulnya-Nya dan orang-orang mukmin,’……… (ayat 105 :surah At-Taubah)

Inilah renungan sebagai koreksi diri yang membawa jiwa kita terus disirami……nur Ilahi bahwa Allah sentiasa member I kekuatan, dan menjanjikan kehidupan syurga yang abadi bagi yang terus berada di jalan misi dakwah.

Sedarlah muslimin inilah nikmat yang perlu kita syukuri……dan terus menjadi pencinta misi suci ini…..

Sentuhan Islami

2009-04-13T21:05:00.000-07:00

Bangkitlah Wahai Pejuang Islam

Terlakar dalam Sejarah
sungguh indah para mujahid menemui syahid,
Andai suatu hari kita tidak berdaya lagi ,
genggam erat panji Ilahi
Sematkan niat redha Ilahi
Pasti syurga Firdausi Menanti

Salam semarak perjuangan,
Salam penggugah kebenaran,
Salam pembakar semangat juang

Biar diri rebah namun jangan berubah
Pastikan Islam meninggi izzah dan musuh sujud menyembah.

Siri Tarbiyah Siyasah

2009-03-29T10:49:00.000-07:00

SAAT DAKWAH MEMASUKI WILAYAH POLITIK
OLEH :USTAZ ABU RIDHA

TAHAPAN DAKWAH DALAM WILAYAH SIASAH.

Secara umum setiap gerakan dakwah mengacu kepada contoh dan keteladanan Nabi Muhammad s.a.w. Hal tersebut terukir dalam sejarah perjuangan Rasulullah dalam mewujudkan sasaran-sasaran dakwah, khususnya sasaran siasahnya.Sayid Quthub memandang sejarah nabi Muhammad sebagai teladan original dan symbol yang menghubungkan masalah keduniaan dan ketuhanan .

Menurut Sayid Quthub terdapat 4 tahap perjuangan dakwah Rasulullah s.a.w yang harus diteladani secara utuh oleh kaum muslimin ini dalam upayanya memperjuangkan tegaknya sistem Islam dan hancurnya sistem jahiliyah.

Pertama, Nabi Muhammad s.a.w. membangun peribadi-peribadi muslim membentuk satu jamaah atau kelompok yang terdiri atas orang-orang yang memiliki komitmen untuk melaksanakan perintah tuhan, dan siap menggantikan pola kehidupan masyarakat jahiliyah Makkah dengan masyarakat adil yang hanya mengakui satu kedaulatan Tuhan.Dalam tahap pertama ini, Nabi Muhammad s.a.w mendidik para pengikutnya agar melepaskan diri dari kehidupan masyarakat jahiliyah.

Kedua melakukan hijrah dalam pengetian yang luas ,artinya ,kesediaan menarik diri dari kehidupan jahiliyah dan membentuk daerah muslim yang sebenarnya.

Ketiga Rasulullah s.a.w mendirikan negara Islam di Madinah.Tahap ini dipandang sebagai masa konsolidasi penegasan persaudaraan. Dan integrasi saat mempersiapkan diri untuk perjuangan di masa depan.

Keempat Rasulullah s.a.w melakukan ekspansi dakwah ke seluruh penjuru dunia.

Imaduddin Khalik menyatakan bahwa perjuangan penegakkan Islam yang dilakukan Rasulullah melalui 3 tahap utama .Tahap pertama memastikan Islam tegak pada aspek kemanusiaan.Tahap kedua, memastikan Islam tegak pada aspek daulah ( negara dan pemerintahan).Tahap ketiga memastikan tegaknya Islam pada aspek peradaban.

Menurut Sayyid Quthub ,untuk membentuk masyarakat muslim di abad sekarang ini kaum muslimin harus menapaki 4 tahap seperti yang dicontohkan Rasulullah s.a.w..Sejalan dengan tuntutan –tuntutan dakwah ,gerakan-gerakan dakwah yang telah memasuki wilayah siyasahnya. Setiap tahapan hendaknya mempertimbangkan objektif,menyangkut potensi internal dan tantangan eksternal.Program juga harus disesuaikan dengan tahap.Dalam kerangka inilah Ikhwan , sebagai gerakan dakwah yang menyeluruh , merumuskan tahapan-tahapan perjuangan siasahnya.

Tahap pertama adalah sosialisasi idea ke seluruh lapisan masyarakat terutama ke kalangan pendukung inti dakwah .Dalam bahasa dakwah tahapan ini sering disebut marhalah ta’rif.Yaitu menjelaskandan mensosialisasikan idea-idea siasah yang ditawarkan dakwah kepada masyarakat luas.Dalam tahap ini semua komponen gerakan ikut terlibat dalam penyebaran idea dan gagasan di tengah-tengah masyarakat.Peranan mereka efektif dalam membangun opini umum yang mempercepat sosialisasi idea-idea siasah.Dakwah harus mampu meletakkan berbagai kebijakan dan panduan umum yang dapat mengendalikan “amal siyasi dalam marhalah ini”

Tahap kedua adalah tahap persiapan keikutsertaan dalam musyarakah siasiyah.(partisipasi politik) yang menjadi tema sentral proses demokrasi.Pada tahap ini diharapkan masyarakat dan kelompoknya.Dengan demikian ,gerakan dakwah memiliki kesiapan yang cukup untuk mengharungi samudera perjuangan siasah yang sarat dengan tentangan dan ujian.

Tahap ketiga ialah tahap keterlibatan langsung dalam amal siyasah.Tahap ini adalah tahap tanfiz dalam erti operasi semua tujuan dan agenda siyasah yang telah ditetapkan .Dalam tahap ini dakwah secara nyata memasuki wilayah siyasah dan terlibat dalam berbagai partisipasi siyasah.Partisipasi siyasah Gerakan dakwah akan dihadapkan pada sejumlah tentangan internal dan eksternal yang berisiko tinggi.Diakui , ketahanan dan kemajuan amal siyasi dalam tahap ini ditentukan oleh kekuatan tahap yang kedua ,yaitu kaderisasi dan pembinaan.Medan aktivitinya sangat luas dan kompleks.Aktiviti paling penting tahap ini antara lain mobilisasi masa untuk mencapai tujuan-tujuan siyasah, melancarkan tuntutan-tuntutan siyasah melalui dialog dan demonstrasi, ikut serta dalam even-even siyasah peting seperti di Indonesia ini, Pemilu, dan masuk ke lembaga legislative,yudikatif dan eksekutif.

PESANAN TERAKHIR....

2009-03-25T17:28:00.000-07:00

Pesan Terakhir (Sajak oleh Syed Qutb)

Sahabat…
Andainya kematian kau tangisi
Pusara kau siram dengan air matamu
Maka diatas tulang belulangku yang dah luluh
Nyalakaniah obor untuk umat ini
Dan
Lanjutkanlah gerak merebut kemenangan

Sahabat,
Kematianku hanyalah suatu perjalanan
Memenuhi panggilan kekasih yang merindu
Taman-taman indah disyurga Tuhan
Terhampar menanti
Burung-burungnya berpesta menyambutku
Dan berbahagialah hidupku di sana

Sahabat,
Puaka kegelapan pastikan lebur
Fajarkan menyingsing
Dan alam ini kan disinari cahaya lagi
Relakan lah rohku terbang menjelang rindunya
Jangan gentar berkelana ke alam abadi
Di sana cahaya fajar memancar.

Sayyid Qutub-1966

SANTAPAN ROHANI...

2009-03-23T19:13:00.000-07:00

HIDAYAH DAN TAUFIQ

Hidayah dan taufiq adalah intan berlian yang berbentuk maknawi dan rohani. Ia adalah berharga seperti juga intan berlian bersifat maddi:

(1.) Siapa yang memilikinya dianggap kaya dan mulia.

(2.) Siapa yang memiliki intan berlian rohani, ia merupakan orang kaya Tuhan. Ia telah mendapat segala-galanya.

(3.) Siapa yang memilikinya, hidupnya terpimpin, akhlaknya mulia, syariatnya terjaga, imannya teguh dan bercahaya dan ia menjadi orang yang berbahagia.

Perlu diingat hidayah dan taufiq seperti jugalah barang yang berharga seperti emas dan intan berlian, ini juga boleh hilang. Oleh itu kenalah jaga dan dipelihara sebaik-baiknya agar ia tidak hilang. Barang yang hilang dari kita susah untuk memilikinya semula melainkan terpaksa berhempas-pulas berusaha mencarinya semula. Kalau tidak ia akan terus hilang dari kita buat selama-lamanya. Kerana itulah Allah SWT mengingatkan kita dalam sepotong ayat suci Al-Quran yang bermaksud:

"Wahai Tuhan kami, jangan engkau gelincirkan hati-hati kami setelah Engkau memberi petunjuk dan kurniakan kami di sisiMu rahmat, sesungguhnya Engkau Maha Pemberi."

BAGAIMANA MENJAGA DAN MEMELIHARA HIDAYAH DAN TAUFIQ

Agar ia kekal jadi milik kita atau tidak hilang dari kita:
(1.) Syukur nikmat Tuhan yang paling berharga ini. Kita rasakan ia adalah nikmat dan pemberian uang tidak ternilai.

(2.) Kita istiqomah mengamalkannya dengan teguh serta penuh rasa bimbang kalau Allah Ta'ala ambil semula atau kalau-kalau Allah Ta'ala tarik semula.

(3.) Kenalah mujahadah selalu dengan penuh sabar terutama di waktu-waktu malas berbuat kebaikan dan terasa ringan untuk melakukan kemungkaran.

(4.) Bergaul selalu dengan kawan-kawan yang baik kerana ia sangat membantu kita menjaga syariat di dalam kehidupan dan kita terasa ada kawan.

(5.) Kalau kita memang orang yang dipimpin, jangan terlepas daripada pimpinan. Ada pimpinan itu perlu kerana kita sentiasa mendapat nasihat dan ilmunya dari masa ke semasa.

BAGAIMANA HIDAYAH DAN TAUFIQ DITARIK SEMULA

Hidayah dan taufiq kalau tidak pandai menjaganya ia akan diambil semula atau akan hilang semula dari kita. Diwaktu itu kita akan hidup terumbang-ambing semula - tiada displin, malas beramal, ringan berbuat maksiat, jiwa derita dan sengsara walaupun mempunyai kekayaan yang banyak dan serba ada.

Di antara sebab-sebab hidayah dan taufiq ditarik semula:
(1.) Kita derhaka dengan guru kita yang pernah memberi tunjuk ajar kepada kita dan lari dari pimpinan

(2.) Derhaka dengan kedua-dua ibubapa. Kita sia-siakan akan kedua-duanya. Kita biarkan ibubapa tidak terurus dan terjaga. Terbiarlah kehidupan kedua-duanya lebih-lebih lagi kalau dia marah dan rasa tidak senang dengan kita.

(3.) Apabila jiwa kita telah terpengaruh dengan dunia, maka dengan ibadah sudah tidak seronok. Telah mula terasa berat mengerjakannya. Maka ia perlahan-lahan luntur dan dengan halal-haram tidak diambil kira hingga takut dengan Tuhan dihakis dari hati kita hingga hilang semuanya.

(4.) Menzalimi orang. Dengan sebab menzalimi, rasa takut dengan Tuhan sedikit demi sedikit dicabut. Lepas itu cuai pun datang. Malas beribadah, kemungkaran sedikit demi sedikit berani dibuat. Begitulah seterusnya hingga hanyut dan tenggelam dalam maksiat.

(5.) Mula bergaul bebas dengan orang-orang yang tidak menjaga syariat, kemudian terus terasa seronok dengan kebebasan itu, dan terus terlajak dan sedap dengan perbuatan itu dan lepas itu terus dalam kemungkaran dan maksiat. Takut dengan Tuhan pun lenyap.

Di antara cara untuk memelihara hidayah dan taufiq agar tidak terhakis dari kita ialah sentiasa bersyukur dengan nikmat Allah yang tidak ternilai harganya. Kita boleh menyuluh diri kita samada tanda-tanda bersyukur itu ada pada kita dengan perkara-perkara seperti berikut:

(1.) Solat awal waktu - sentiasa dalam keadaan bersedia untuk berdepan dengan Allah yakni persiapan menunaikan solat dengan menyediakan diri dengan lebih awal. Melambat-lambatkan solat seolah-olah tidak memandang berat akan solat itu, maka rasa syukur pun terhakis.

(2.) Elak dari maksiat - jauhi maksiat termasuk maksiat batin mendekatkan diri kita kepada syukur tetapi sangat perlu untuk mujahadah bagi mereka yang sudah sebati dengan maksiat seperti bergaul bebas lelaki perempuan, melihat aurat, terlibat dengan riba dan kemungkaran. Allah melarang kita dari melakukan maksiat sedangkan kita masih terasa sedap buat maksiat, bagaimana kita nak ada rasa syukur kalau ini masih ada pada kita?

(3.) Tidak menyukai mazmumah setelah mengenali mazmumah lebih dekat - ramai orang memikirkan maksiat atau kemungkaran itu pada yang zahir seperti minum arak, berjudi dan berzina tidak tidak memikirkan mazmumah yang penting untuk di bakar dan dibuang. Sebab itu bermujahadah mengikis mazmumah adalah perlu dan dibuat secara berterusan.

Ini adalah peringatan kita bersama ,semoga persaudaraan seakidah dan ikatan hati cinta kerana Allah sentiasa meningkatkan ketaqwaan kita terhadap Allah Taala...

PEMIKIRAN IMAM HASSAN AL-BANNA

2009-03-18T18:29:00.000-07:00

Kefahaman yang kita pelajari

Manhaj al-Imam al-Banna mengajar kita bahawa sebelum seseorang insan memulakan langkah pertama untuk mencapai sesuatu objektif, ia memerlukan kepada dua asas utama iaitu:

Pertama: Dia mestilah beriman (yakin) dengan objektif itu.

Kedua: Dia mestilah yakin berupaya dan mampu mencapai objektif yang diimaninya itu, dengan izin Allah. Ini disebabkan mengimani objektif dan berkeyakinan mampu mencapai objektiF tersebut, ialah dua syarat asasi bagi setiap amal yang serius.

Dalam hal ini,Rasulullah s.a.w. menunjukkan contoh dan teladan di sepanjang perjalanan hidup dan dakwahnya. Baginda amat tekun, tidak jemu dan bosan bekerja dan berdakwah walaupun Allah s.w.t. telah menjanjikan kemenangan kepada baginda.

Dengan keimanan dan tasawur beginilah al-Imam al-Banna telah memulakan dakwahnya, selepas beliau menetapkan objektif-objektifnya. Objektif-objektif tersebut, yang berpandukan manhaj Rasulullah s.a.w. sama ada taarif (peringkat memperkenalkan Islam), takwin (peringkat pembentukan peribadi muslim dan muslih) dan tanfiz (peringkat perlaksanaan dan pengorbanan dalam tugas memenangkan Islam), tidak dapat dicapai kecuali melalui tarbiyah secara perlahanlahan.

Objektif-objektif tersebut ialah:
1- Membangkit ruh keimanan
2- Mentarbiyah individu merangkumi pentarbiyahan ruh, jasad, akal dan perasaan
dan seluruh aspek kehidupan.
3- Membentuk keluarga muslim berasaskan tarbiyah ini.
4- Mewujudkan masyarakat yang individunya telah ditarbiyah dan melaksanakan
manhaj Islam dalam realiti kehidupan.
5- Menghidupkan kembali khilafah Islamiah yang telah lama kita rindui.
6- Memartabatkan kembali kedudukan identiti dan penguasaan di peringkatantarabangsa umat Islam sebagai sebaik-baik umat yang dikeluarkan bagi
manusia.

Semua objektif itu menuntut amal daripada akar umbi yang berterusan dan

tersusun untuk mengembalikan Islam sebagai pemimpin masyarakat. Usaha mengatur kembali kehidupan berdasarkan arahan, larangan dan syariat Allah bukan sekadar melalui kata-kata dan ucapan atau buku-buku, walaupun semuanya itu dituntut. Ceramah, pidato, buku dan makalah hanyalah satu daripada harakah, bukan keseluruhan harakah.

Dan katakanlah (wahai Muhammmad): "Beramallah kamu (akan segala yang perintahkan), maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan. (At Taubah; 105)

Amal di peringkat akar umbi masyarakat yang tersusun dan berterusan ini hanya boleh dilakukan hasil dari dorongan jati diri dan keyakinan peribadi yang menjadikan keredaan Allah sebagai matlamat agung.

Dorongan dalaman itu bermula apabila seseorang muslim yang telah mendapat sedikit sebanyak sentuhan kebangkitan Islam. Kesannya ia akan merasa serba salah akibat daripada suasana bertentangan yang berlaku antara imannya dan realiti sekelilingnya.

Bertitik tolak daripada rasa kecintaan kepada agamanya, ia akan berusaha untuk memperbaiki kelemahan diri dan saudaranya, juga menyumbang ke arah perlaksanaan syariat, kesatuan umat Islam, pembebasan bumi Islam yang telah dijajah, mengembalikan khilafah, memperbaharui kewajiban berdakwah dan amar makruf nahi mungkar, seterusnya ia berjihad di jalan Allah dalam segala kategorinya; kuasa, lisan dan hati yang (menggambarkan selemah-lemah iman). Semuanya itu perlu kepada kef'ahaman dan tarbiyah.

Oleh sebab itu, kandungan dakwah al-Imam al-Banna ialah menggerakkan semula umat daripada lamunan yang panjang, mengejutkan kembali minda umat agar mereka faham, menyentuh hati umat supaya mereka beriman, menghidupkan keinginan umat agar mereka berazam dan menggerakkan anggota umat agar mereka berkerja.

Dakwah ialah:
1. Amal fikri (usaha minda) yang menerangi akal.
2. Amal dakwi (usaha dakwah) yang mendorong perasaan.
3. Amal tarbawi (usaha pentarbiyahan) yang melahirkan peribadi Islam yang seimbang.
4. Amal ijtima'i (usaha kemasyarakatan) yang menyumbang menyelesaikanpermasalahan masyarakat dan menyebarkan kebaikan.
5. Amal iktisadi (usaha ekonomi) untuk membebaskan ekonomi negara daripada cengkaman barat dan riba.
6. Amal siyasi (usaha politik) untuk menegakkan pemerintahan negara yang melaksanakan hukum Islam.
7. Amal jihadi (usaha jihad) untuk membebaskan tanah milik umat Islam di serata dunia daripada penjajahan asing melalui manhaj Nabi s.a.w.

Perkara yang kita perkatakan ini perlu kepada penegasan bahawa Islam ialah risalah tarbiyah sebelum menjadi risalah tanzim dan tasyri', risalah nilai dan neraca sebelum menjadi risalah jihad dan perang. Oleh yang demikian, ia perlu kepada kefahaman.

QA'IDAH REVOLUSI ISLAM

2009-03-13T17:18:00.000-07:00

Oleh :Abul ‘A’la Al-Maududi
Rujukan : Proses Revolusi Islam

Dengan berpandukan kepada gagasan negara Islam, marilah kita pertimbangkan qa'idah untuk mewujudkannya. Seperti yang telah diterangkan pada permulaan lagi, keadaan ideologi, akhlak dan kebudayaan yang wujud dalam sesuatu masyarakat itu adalah menjadi ukuran bentuk negara yang sesuai kepada mereka.

Tidak mungkin sepohon pokok mempelam yang dari kecil hingga besar sebagai mempelam akan membuahkan mangga. Sesebuah negara Islam tidak akan wujud dengan tiba-tiba seperti mu'jizat (miracle); ia mesti dilahirkan melalui satu pergerakan permulaan yang berasaskan pandangan hidup, ideal, taraf akhlak, dan sifat-sifat serta semangat yang selaras dengan Islam. Pemimpin-pemimpin dan pekerja-pekerjanya mestilah dari orang-orang yang layak dari ukuran psikologi dan spiritual untuk dibentuk kepada sifat tertentu.

Tanpa penat-lelah, mereka mesti membentuk sikap mental dan sikap semangat akhlak yang sama kepada rakyat dan di atas asas kecenderungan akhlak dan intelek yang dibentuk, mereka mesti membina satu sistem pendidikan untuk melatih dan menggemburkan rakyat jelata ke corak kehidupan Islam. Sistem ini akan mengeluarkan saintis-saintis Islam, ahli falsafah Islam , ahli sejarah Islam , ahli ekonomi dan pakar kewangan Islam, juri dan politikus Islam pendeknya, di setiap bidang mesti ada orang-orang yang berideologi Isam dan telah betul-betul bersemangat, orang-orang yang berkebolehan membina satu sistem yang lengkap berkenaan cita-cita dan kehidupan praktik yang diasaskan atas prinsip-prinsip Islam dan mempunyai cukup tenaga untuk menentang pemimpin-pemimpin intelek dari golongan ahli-ahli fikir dan saintis-saintis yang tidak mempercayai Tuhan.

Dengan berlatar-belakangkan intelek, pergerakan itu mesti mengambil tempat menentang sistem yang salah di sekeliling kita di dalam dunia luas. Dalam perjuangan ini para penyuluh jalan mesti menunjukkan bukti kekuatan akhlaqnya dan kejujuran dengan menghadapi kecemasan, bahaya dan dengan mengorbankan harta dan nyawa. Mereka mesti melalui setiap dugaan dan muncul sebagai emas tulin yang setiap kali diuji tidak mengandungi bahan lain. Di masa perjuangan, mereka mesti menjadi tauladan baik dari kata-kata maupun perbuatan mengikut ideologi yang dituruti.

Ia mesti ternyata kepada semua yang mendampinginya bahawa negara berideologi yang tidak pentingkan diri sendiri, jujur, takut kepada Allah, menjamin dunia kepada keselamatan dan keamanan sejagat. Menerusi perjuangan sedemikian, semua unsur-unsur dalam masyarakat yang belum mempunyai kebenaran dan keadilan akan tertarik kepada pergerakan itu. Pengaruh dari mereka yang rendah mentaliti dan melalui tipu-helah akan dihilangkan oleh pergerakan serupa ini.

Satu revolusi mental akan melaungkan satu sistem negara serupa ini, hingga suatu masa tidak dapat ditukarkan lagi ke suatu sistem lain. Akhirnya akibat yang tidak dapat dielakkan dan secara natural, sistem negara serupa ini ditubuhkan mengikut asas dan lunas yang tersedia dan selepas sahaja sistem ini ditubuhkan, jawatankuasa dari peringkat tinggi di setiap pangkal dan peringkat untuk menjalankan sistem pendidikan dan latihan yang saya telah sebutkan di atas.

Inilah qa’idah asli untuk melahirkan revolusi itu dan mengatur sistem negara yang dipanggil Revolusi Islam dan negara Islam. Saudara semua orang terpelajar dan sejarah revolusi dunia sudah saudara maklumi. Saudara insaf bahawa sesuatu revolusi tertentu berkehendakkan satu jenis pergerakan, satu jenis pemimpin dan pekeja, dan suasana akhlaqnya.

Revolusi Perancis maukan satu jenis moral dan asas mental yang disediakan oleh pemimpin-pemimpin seperti Rousseau, Voltaire dan Montesqueu. Revolusi Russia dijayakan oleh idea-idea Marx, pimpinan Lenin dan Trotsky dan ribuan pekerja yang dijiwai dengan komunis. Nasional Sosialism Jerman dapat berakar di dalam moral, psikologikal dan kebudayaan yang telah dicipta oleh ahli-ahli teori seperti Hegel, Fichte, Goethe, Neizsche dan orang-orang lain termasuk Hitler.

Begitu juga Revolusi Islam cuma boleh diwujudkan apabila pergerakan beramai-ramai diusahakan pembentukannya mengikut teori dan konsep al-Quran dan contoh tauladan Nabi Muhammad (s.a.w.) yang mana dengan perjuangan kuat, akan mengubah intelek, akhaq dan psikologikal dan asas kebudayaan masyarakatnya. Adalah terkeluar dari fahaman saya bagaimana sesuatu pergerakan bersifat kebangsaan dan berlatar belakangkan pendidikan tidak sempurna seperti terlazim di kalangan kita, yang berasaskan Utilitarian, tanpa nilai moral dan opportunis, boleh membawa ke arah Revolusi Islam.

Saya tidak percaya kepada miracle (mu'jizat) yang dipercayai oleh Mr. Reynand (seorang Perdana Menteri Perancis di masa perang menyatakan di dalam suatu siaran radio beberapa hari sebelum kekalahan Perancis di dalam perang dunia ke I melawan nazi German: "Bahawa miracle (mu'jizat) saja yang boleh menyelamatkan Perancis dan saya percaya kepada miracle." ) bekas Perdana Menteri Perancis. Saya percaya cara yang digunakan untuk mendapat sesuatu kesimpulan akan memberi kesan kepada keputusan yang dilahirkan.

Memahami Islam Melalui Sirah Rasulullah...

2009-03-08T07:24:00.000-07:00

PERANAN DAN PERLUNYA RIWAYAT HIDUP NABI MUHAMMAD DALAM MEMAHAMI ISLAM

Tujuan mengkaji riwayat hidup Rasulullah dan penganalisaannya bukanlah semata-mata untuk melihat kejadian-kejadian dan episod-episod yang bersejarah ataupun memaparkan cerita-cerita yang indah sahaja. Oleh yang demikian tidak seharusnya kita rnenganggap kajian sejarah hidup Rasulullah ini sama dengan membaca dan menala’ah sejarah para pemerintah (khalifah) di zaman purbakala.

Tujuan pokok dan kajian yang dimaksudkan ialah supaya setiap Muslim dapat memahami, menganggap dan menggambarkan bahawa hakikat zahir dan batin Islam semuanya teradun di dalam penghidupan RasuluLlah itu sendiri. Gambaran dan anggapan ini akan timbul dan wujud setelah seseorang Muslim itu dapat memahami dengan benar segala hikmah dan keistimewaan prinsip-prinsip dan dasar-dasar Islam satu persatu terlebih dahulu.

Tegasnya kajian riwayat hidup Rasulullah s.a.w ini adalah suatu usaha mengumpul hakikat dan intisari dasar-dasar Islam kemudian memadan dan menyesuaikan dengan contoh Islam iaitu Nabi Muhammad s.a.w. Sekiranya perlu kita bahagikan tujuan-tujuan ini maka dibahagikan seperti berikut:

1. Memahami peribadi Nabi Muhammad s.a.w menerusi penghidupan dan suasana hidup baginda sendiri. Ini adalah untuk menentukan Muhammad s.a.w itu bukan sebagai manusia pintar tetapi Ianya adalah pesuruh Allah Subhanahu Wa ta’ala yang menerima Wahyu dan taufiq dariNya.

2.Supaya manusia seluruhnya dapat meniru dan mengikut suatu contoh yang unggul dalam segenap lapangan hidup yang harmoni, dari itu juga dapat dijadikan sebagai dasar dasar hidupnya. Andaikata manusia ingin mencari suatu contoh terbaik bersifat universal, mereka akan dapat Semuanya di dalam kehidupan Muhammad s.a.w, maka tidák hairanlah mengapa Allah menjadikan Muhammad s.a.w itu sebagai contoh kepada umat manusia. Untuk demikian maka Allah telahpun menegaskan dalam Kitab SuciNya:

Yang bermaksud;
Sesungguhnya pada (diri) RasuluLlah itu menjadi contoh yang paling baik untuk (menjadi ikutan) kamu

(Al-Ahzab 33 : 21)

3. Semoga kupasan tentang kehidupan Muhammad s.a.w boleh menolong manusia mema hami dan mengecapi isi kandungan Al-Qur’an lantaran banyaknya ayat-ayat Al-Qur’an yang dihurai dan ditafsirkan oleh kejadian dan peristiwa-peristiwa sejarah hidup Nabi Muhammad s.a.w..

4. Agar setiap Muslim dapat mengumpulkan seberapa banyak yang boleh perbendaharaan kebudayaan dan pe ngetahuan Islam yang sebenar samada pengetahuan bersangkutan dengan ‘aqidah kepercayaan, hukum hakam’ dalam Islam atau tatasusilanya. Lebih tegas lagi penghidupan Rasulullah s.a.w adalah satu gambaran dengan dimensinya yang jelas bagi prinsip-prinsip dan hukum-hukum Islam.

5. Membolehkan para pendidik penda’wah Islam mencontohi dan mengajar, mengikut sistem pendidikan dan peng ajaran yang sihat kerana Muhammad s.a.w sendiri adalah sebagai pendidik, penasihat, guru dan pertunjuk yang utama, tidak pernah membuang masa begitu sahaja malah sentiasa mencari dan menyiasat jalan jalan dan sistem—sistem pengajaran yang terbaik semasa baginda s.a.w berda’wah.

Antara faktor yang menjadikan sejarah Nabi Muhammad s.a.w ini mampu dan berupaya untuk sampai ke matlamat—matlamat tadi ialah kerana sejarahnya lengkap meliputi segenap bidang kehidupan sama ada segi kemanusiaan mahupun kemasyarakatan yang terdapat di kalangan manusia lain; samada ianya sebagai seorang individu yang bebas dengan faham pembawaannya atau sebagai seorang anggota masyarakat yang cergas dan terpengaruh oleh unsur—unsur yang terdapat di dalam masyarakatnya.

Sejarah Muhammad s.a.w meng bidangkan kepada kita sejambak contoh utama bagi seorang pemuda yang waras; peribadinya yang dipercayai orang di ka langan keluarga dan sahabat; seorang manusia yang menyeru umat manusia ke jalan Allah secara lemah—lembut dan bersopan-santun; seorang pejuang yang mengorbankan sepenuh usaha dan tenaga demi menyampaikan seruan Allah; seorang ketua negara yang mendayung bahtera pemerintahan dengan cekap dan pintar; seorang suami yang halus pergaulannya; seorang bapa yang teliti dan bijak menyempurnakan kewajipan terhadap anak dan isteri; seorang ketua turus agung peperangan yang cergas, penuh dengan taktik strategi persediaannya dan seorang Muslim yang waras lagi bijak membahagikan dedikasinya kepada Allah, keluarga dan sahabat handai . Tidak syak lagi bahawa mempelajari sejarah hidup Muhammad s.a.w ialah memahami semua sudut kemanusiaan.

Rujukan : Fiqh Sirah , Sheikh Ramadhan Al-Buti

Sistem Politik Islam

2009-03-05T23:23:00.000-08:00

LEMBAGA DALAM SISTEM POLITIK ISLAM

AHL AL-HALL WA AL-‘AQD

Ahl al-hall wa al-aqd ( ahlul halli wal ‘aqdi) diartikan dengan “orang –orang yang bertindak sebagai wakil umat untuk menyuarakan hati nurani mereka.Tugasnya antara lain memilih khalifah, imam, kepala negara secara langsung. Karena itu ahl al-hall wa al-aqdi ) juga disebut oleh al-Mawardi sebagai ahl al-ikhtiyar ( golongan yang berhak memilih) Peranan golongan ini sangat penting untuk memilih salah seorang di antara ahl al-imamat (golongan yang berhak dipilih) untuk menjadi khalifah.

Paradigma pemikiran ulama fikih merumuskan istilah ahl al-hall wa al-‘aqd didasarkan pada sistem pemilihan 4 khalifah pertama yang dilaksanakan oleh para tokoh sahabat yang mewakili 2 golongan, Ansar dan Muhajirin. Mereka ini oleh ulama fiqih diklaim sebagai wakil umat. Walaupun sesungguhnya pemilihan itu, khususnya pemilihan Abu Bakar dan Ali bersifat spontan atas dasar tanggungjawab umum terhadap kelangsungan eutuhan umat dan agama. Namun kemudian kedua tokoh itu mendapat pengakuan dari umat.

Dalam hubungan ini tepat definisi yang dikemukakan oleh Dr.Abdul Karim Zaidan. “ Ahlul Halli Wal ‘Aqdi ialah orang-orang yang berkecimpung langsung dengan rakyat yang telah memberikan kepercayaan kepada mereka. Mereka menyetujui pendapat wakil-wakil itu karena ikhlas , konsekuen, takwa, adil, dan kecemerlangan pikiran serta kegigihan mereka di dalam memperjuangkan kepentingan rakyatnya.”

Ahl al-hall wa al-‘aqd merupakan suatu lembaga pemilih. Orang-orangnya berkedudukan sebagai wakil-wakil rakyat , dan salah satu tugasnya memilih khalifah atau kepala negara. Ini menunjukkan bahwa sistem pemilihan khalifah dalam perspektif pemikiran ulama fiqih, dan kecenderungan umat Islam generasi pertama dalam sejarah.

Ahl al-hall wa al’aqdi adalah orang-orang yang mendapat kepercayaan sebagai wakil rakyat. Tapi pernyataan di atas masih abstrak. Belum disebut secara konkrit kelompok-kelompok sosial yang mana saja yang dapat dikategorikan sebagai ahl al halli wal aqdi.Apa kualifikasinya, bagaimana hubungannya dengan rakyat dan mekanisme apa yang digunakan untuk memperoleh kedudukan terhormat itu.

Menurut Al-Nawawi dalam Al-Minhaj ,ahl al halli wal aqdi adalah para ulama, para kepala, para pemuka masyarakat sebagai unsur-unsur masyarakat yang berusaha mewujudkan kemaslahatan rakyat. Muhammad Abduh menyamakan ahl al-halli wal aqdi dengan ulil amri yang disebut dalam al-Quran surah al-Nisa’ ayat 59 yang menyatakan : “Hai orang-orang beriman taatilah Allah, dan taatilah Allah, dan taatilah Rasulnya, dan ulil amri di antara kamu.Dengan demikian ahl al halli wa al-‘aqdi terdiri dari pelbagai kelompok social yang memiliki profesi dan keahlian yang berbeda, baik dari borokrat pemerintahan maupun tidak yang lazim disebut pemimpin formal dan informal.

Al-Mawardi dan Rasyid Redha merumuskan beberapa syarat yaitu :

Berlaku adil dalam segala sikap dan tindakan berilmu pengetahuan memiliki wawasan dan kearifan yang menyebabkan dia mampu memilih imam yang paling maslahat dan paling mampu serta paling tahu tentang kebijakan-kebijakan yang membawa kemaslahatan bagi umat
Abu A’la al-Maududi ,di samping menyebutnya dengan ahl al hall wal aqdi,ahl syura, juga menyebutnya dengan “dewan penasihat” ( consultative assembly ).Dari uraian para ulama tentang ahl al hall wa al-aqd ini tampak hal-hal sebagai berikut:

Sebagai pemegang kekuasaan tertinggi yang mempunyai wewenang untuk memilih dan membaiat imam Mempunyai kuasa mengarahkan kehidupan masyarakat kepada yang maslahat. Mempunyai kuasa membuat undang-undang yang mengikat kepada seluruh umat di dalam hal-hal yang tidak diatur secara tegas oleh Al-Quran dan Hadis.

Abdul Kadir Audah menyebut 5 macam kelembagaan, yaitu:

1. Al-Sultah al-Tanfidhiyah (eksekutif)
2. Al-Sultah al-Tasyri’iyah (legislatif)
3. Al-Sultah al-Qadha’yah (yudikatif)
4. Al-Sultah Maaliyah ( bank sentral)
5. Al-Sultah al-Mu’raqabah (lembaga pengawasan)

Lembaga yang pertama dipimpin oleh imam, lembaga kedua dipegang oleh ulil amri, lembaga ketiga dipegang oleh para hakim, lembaga keempat dipegang oleh imam, dan lembaga kelima yaitu pengawasan dipegang oleh ahlu syura,ulama dan fuqaha.Demikian itulah semua perkara diletakkan di hadapan ahlul halli wa ‘aqdi yakni orang-orang yang merupakan tokoh-tokoh terpenting dalam masyarakat, tanpa perubahan dan pemalsuan.

Dengan demikian mereka mengetahui segala-galanya sesuai dengan hakikatnya yang sebenarnya.Dasar utama untuk memecahkan atau memutuskan perkara-perkara yang dihadapkan kepada mereka ialah argumentasi dan dalil yang benar, bukan perasaan takut dari seseorang , pengaruh seseorang atau demi mempertahankan kepentingan seseorang atau berdasarkan kecenderungan kelas ataupun kelompok tertentu.

Kesimpulannya lembaga ahl al-hall wa ‘aqd, pemegang kekuasaan pembahas dan penyimpul masalah.” Pendapat ini jelas menghimpun unsure-unsur ketua , pemimpin dan tokoh-tokoh yang memiliki keahlian khusus yang relevan dengan kehidupan umat. Mereka ini apabila telah bersepakat dalam menetapkan sebuah urusan atau hukum, wajib ditaati,asal saja kelompok tersebut merupakan bagian dari masyarakat muslim, tidak menyalahi ajaran al-Quran dan Sunnah yang mutawatir dalam menetapkan keputusan, bebas dalam membahas dan mengambil keputusan, dan keputusan tersebut berkenaan dengan kemaslahatan umum yang memang menjadi kewenangannya

Rujukan:

-Hasanuddin Yusuf Adan, Elemen-Elemen Politik Islam, cet. Pertama,2006,

-Dr.J.Suyuthi Pulungan, M.A.Fiqh Siyasah Ajaran,Sejarah, dan Pemikiran,hlm.66.

-Prof.H.A.DJjazuli, Fiqh Siyasah Implementasi Kemaslahatan Umat dalam Rambu-rambu Syariah,Edisi Revisi,hlmn.74.

-Abul A’la Al-Maududi ,Khilafah dan Kerajaan , cet 1, hlmn 121.

-Prof.Dr.Abdul Muin Salim,Fiqh Siyasah Konsepsi Kekuasaan Politik Dalam Al-Quran,( Jakarta:PT RajaGrafindo Persada) 2002,hlmn 224.

-Hasanuddin, Ensiklopedia Tematis Dunia Islam, Ajaran,vol .13,Jakarta PT letiar Baru ,2004

MUJAHIDAH ISLAM

2009-03-04T07:30:00.000-08:00

TUGAS MUSLIMAH DALAM PEMBENTUKAN UMMAH

Sekiranya seorang wanita Islam (Muslimah) ingin mengetahui tentang kedudukannya sebagai wanita di dalam Islam maka dia perlu mengetahui tentang tanggungjawabnya di dalam kehidupan yang telah dijadikan oleh Allah S.W.T, dan perlulah dia berusaha untuk memperlengkapkan dirinya dengan pengetahuan (saqafah) yang berguna.

MEMPERLENGKAPKAN DIRI DENGAN SAQAFAH

Adalah wajib bagi seseorang wanita Islam untuk memperlengkapkan dirinya dengan SAQAFAH SYARA'IYAH iaitu saqafah yang berkaitan dengan hukum-hukum syara' terutama yang menyentuh fardhu 'ain yang perlu dilakukan oleh setiap individu muslimah. Begitu juga SAQAFAH MA'SIROH iaitu saqafah yang berkaitan dengan pengetahuan semasa seperti realiti yang ada dari semasa ke semasa di negara kita dan juga di luar. Begitu juga mengetahui dengan memperlengkapkan diri dengan akhlak-akhlak yang mulia untuk menjadi seorang yang benar-benar ahli bagi melaksanakan tanggungjawab untuk dirinya, masyarakatnya serta untuk mencari keredaan Allah S.W.T. Dalam maksud inilah maka di sini disenaraikan beberapa tanggungjawab yang perlu dilakukan oleh anggota-anggota muslimah.

TANGGUNGJAWAB TERHADAP DEEN

Yang pertama ialah tanggungjawab terhadap deennya sendiri iaitu agama Islam. Maksud tanggungjawab terhadap deen ialah yang pertama, wanita muslimah hendaklah beriman dengan Allah S.W.T dengan iman yang sampai ke peringkat yakin dan tomakninah (puas) mengambil tempat di dalam jiwa dan menjadi panduan rohani bagi mengatur fikiran dan amalannya.Keyakinan yang dimaksudkan di sini ialah keyakinan hingga ke peringkat setiap sesuatu di dalam kehidupannya mempunyai hubungan dengan Allah.

Sekiranya di dalam setiap aspek dia masih melupakan Allah SWT itu bermakna keyakinannya belum mencapai keyakinan yang betul, belum melalui proses yang betul, keyakinan yang tidak jelas dan keyakinan yang tidak berfungsi di dalam kehidupannya. Seseorang yang mempunyai keyakinan yang betul setiap tindakannya adalah kerana Allah SWT semata-mata. Begitu juga keyakinannya terhadap hari akhirat. Dia mesti merasakan bahawa itulah matlamat akhir bagi kehidupannya sebagai seorang Islam. Untuk itu hatinya mestilah betul-betul dibentuk untuk mendapat jaminan apabila sampai kepada matlamat akhir itu.

Dalam masyarakat hari ini kehidupan dunia menjadikan mereka lupa kepada kehidupan akhirat, kerana mereka tidak memiliki hati nurani yang bersih yang boleh membuatkan mereka melihat dan menyaksikan matlamat akhirat itu. Tidak yakin pada akhirat inilah yang membawa kepada penyelewengan yang banyak di dalam kehidupan umat Islam hari ini. Walaupun mereka mendakwa mereka yakin kepada hari akhirat tetapi jelas dalam kehidupan mereka ia menjadi hafalan semata-mata, tidak berfungsi di dalam kehidupan seorang muslim lelaki atau pun wanita. Bagaimanakah caranya kita beriman dengan hari akhirat itu hingga seolah-olah kita betul-betul merasai dan menyaksikan bagaimana siksaan Allah S.W.T dan bagaimana pula nikmat Allah S.W.T di akhirat?

Di dalam al-Quranulkarim terdapat banyak ayat-ayat yang memperkatakan tentang azab dan nikmat di akhirat. Tetapi meskipun perkara itu dilafazkan kepada masyarakat hari ini, ia tidak masuk ke dalam jiwa, tidak pernah terlintas di dalam fikiran malah ia lalu begitu sahaja tanpa meninggalkan kesan. Tetapi perkara ini manakala dilafazkan kepada generasi awal al-Quranulkarim yang telah diproses oleh Rasulullah S.A.W. mereka terus nampak, yakin dan terus percaya serta terus melaksanakannya di dalam kehidupan mereka.

Itu merupakan satu perbezaan yang terlalu jauh di antara mereka dengan masyarakat yang wujud sekarang. Justeru itu di dalam hal ini jiwa mestilah diproses dengan tarbiyah yang betul supaya ia benar-benar berfungsi untuk menerima hakikat percaya pada hari akhirat. Ada pepatah Arab yang bermaksud:

"Tidak ada kampung selepas mati ini untuk seseorang itu tinggal di dalamnya
melainkan apa yang dibina dengan amalan-amalan-nya."

Untuk itu kita mestilah memenuhi tuntutan-tuntutan Allah. Itulah di antara kewajipan wanita terhadap deennya. Banyak lagilah kewajipan itu, cuma diterangkan secara ringkas sahaja kewajipan-kewajipan yang perlu dilakukan oleh setiap individu muslim. Yang ketiga hendaklah seorang wanita muslim meneliti betul-betul perintah Allah S.W.T. — dari segi suruhan maupun tegahanNya — tanpa cuai.

Perkara ini bukanlah boleh dilakukan secaia kebetulan sahaja. Tetapi di dalam masyarakat hari ini adakah mereka benar-benar meneliti suruhan-suruhan dan tegahan-tegahan Allah S.W.T? Kalau mereka menelitinya tentulah tidak wujud kehidupan jahiliah yang bertebaran di mana-mana sahaja hari ini. Penelitian yang bersungguh-sungguh berkehendakkan suatu kefahaman dan kesedaran yang betul di dalam jiwa umat Islam. Jika tidak wujud kesedaran dan kefahaman yang betul tentang bagaimana hendak mengenal jahiliah dan Islam, akan wujudlah kehidupan yang mencampur adukkan Islam dengan jahiliah.

Satu ketika dia Islam, di ketika yang lain dia tidak mengiyakan apa yang Islam, kata jahiliah. Masa sembahyang dia merasakan dirinya Islam tetapi pada masa yang lain dia tidak merasakan adanya hubungan dengan Allah S.W.T, hubungannya dengan matlamat akhirat. Itu telah menjadikan masalah. Ini adalah kerana kita tidak diperkenalkan kepada Islam dengan cara yang betul.

Kita hari ini menerima Islam melalui adat dan warisan. Kita tidak menerima Islam melalui kefahaman, kesedaran dan keyakinan yang betul. Kita tidak menerima Islam menerusi keyakinan kepada Allah S.W.T, kepada junjungan Muhammad S.A.W yang membawa deen ini, yang jelas latarbelakang hidupnya. Tetapi oleh kerana kepentingan-kepentingan tertentu mereka menukarkan yang haq itu. Itu pun takdir Allah S.W.T yang kita sendiri memilih takdir itu.

Sekiranya makrifah Allah tidak ada, ilmu lain yang akan mengambil tempatnya. Sebab itulah ilmu-ilmu yang ada pada hari ini sesat, kerana makrifah Allah S.W.T tidak jelas padanya. Manakala induk makrifah itu tidak jelas padanya, makrifah lain yang akan menjadi induk kepada ilmu pengetahuan. Dengan itu lahirlah keangkuhan di dalam masyarakat manusia.

Orang-orang yang berilmu bermegah dengan ilmunya. Ilmunya digunakan untuk menekan orang-orang lain. Berlakulah. kezaliman, penindasan di kalangan masyarakat manusia kerana memahami ilmu tidak secara yang betul.

Tetapi seandainya makrifah kepada Allah S.W.T menjadi punca kepada ilmu yang lain, akan tunduk semuanya kepada makrifah ALlah S.W.T, iaitu ilmu itu akan berjalan dengan baik, tidak ada orang-orang yang berilmu menjadi angkuh, sombong, takbur, mempergunakan ilmunya untuk kepentingan diri dan bermegah dengannya. Sebaliknya dia akan menggunakan ilmunya itu seperti mana yang dikehendaki oleh Allah S.W.T.

Begitulah tugas seorang Islam untuk mendapatkan ilmu. Kalau hendak dikaji tentang makrifah Allah S.W.T, mestilah diterima Islam menerusi iman yang betul, melalui sumbernya yang sahih iaitu al- Quranulkarim, Sunnah Rasulullah S.A.W. dan Sirah Rasulullah SA..W. Tidak boleh mengambilnya daripada sumber yang lain. Kalau bersumberkan kepada yang lain, tidak akan berjumpa dengan makrifah Allah SWT. Itu yang menyebabkan kesesatan, Kebanyakan manusia kini meskipun dia berilmu pengetahuan yang tinggi tetapi dia sesat kerana tidak berinduk kepada makrifah Allah S.W.T. Seandainya kita menerima ilmu seperti mereka kita tidak akan merasai bahawa mereka sesat. Sebaliknya kita akan turut berbangga dengan mereka. Kita akan me-nyanjung dan bermegah dengan mereka.

Kita pula takut kepada makrifahnya, tidak takut kepada makrifah Allah S.W.T. Kita menyembunyikan makrifah Allah S.W.T. Kita akan menjadi takut kepada yang lain, takut kepada CIA — takut sangat kepada mereka kerana mereka pandai, cekap. Kita tidak menjadi takut kepada makrifah Allah S.W.T yang mengetahui segala kesulitan yang ada di dalam jiwa kita, yang mengetahui segala sesuatu. Sekiranya kita tidak mencari makrifah yang induk terlebih dahulu, iaitu makrifah Allah S.W.T, makrifah lain akan rosak. Makrifah itu juga akan menafikan kewujudan Allah S.W.T.

Komunis misalnya, dengan makrifah yang ada padanya menolak kewujudan Allah S.W.T. Begitu juga tidak lama dulu pernah seorang pemimpin Rusia dengan ilmu yang ada padanya digunakan untuk ke angkasalepas untuk melihat Tuhan. Katanya, "Tidak ada Tuhan pun!" Malangnya, ilmu yang ada padanya itu tidak tunduk kepada makrifah

Allah S.W.T, sebab itulah dia tidak nampak kewujudan Allah S.W.T. Untuk mendapat ilmu yang betul mestilah melalui sumbernya yang betul iaitu Al- Quranulkarim dan Sunnah Rasulullah S.A.W. — terutamanya untuk mengenal makrifah Allah S.W.T. sebagai punca kepada ilmu yang lain. Begitu juga seorang wanita Muslim hendaklah mengetahui tentang sejarah Islam, sejarah peperangan dalam Islam, siasah dalam Islam, nasyar (kegiatan-kegiatan aqli) dalam Islam. Juga hendaklah diketahui tentang mujahadah nafs — bagaimana hendak bermujahadah, untuk memproses jiwa dan melengkapkan diri dengan sifat-sifat yang baik. Dengan memiliki ilmu seumpama ini barulah seorang wanita boleh melahirkan tasdiq amali iaitu pelaksanaan dalam bentuk amalan di dalam kehidupan. Jika tidak, ilmu akan tinggal ilmu, menjadi perhiasan otak sahaja, tidak berjalan di dalam kehidupannya. Ilmu itu akan tinggal sebagai perbincangan bagi memuaskan kehendak otak dan akalnya saja tetapi tidak lahir dalam bentuk kenyataan.

Ilmu yang seumpama itu sebenarnya adalah ilmu yang tidak berguna, ilmu yang tidak berindukkan kepada makrifah Allah S.W.T. Ilmu sepertimana yang dimaksudkan tadi ialah ilmu yang berkaitan dengan realiti dari semasa ke semasa, ilmu yang berkaitan dengan ekonomi, sihhah (kesihatan), sains dan seumpamanya. Semua ilmu ini perlu diketahui oleh wanita-wanita kerana bukan lelaki sahaja yang hendak melaksanakan Islam tetapi wanita juga.

Manakala wanita hendak melaksanakan Islam, dirinya akan diukur dengan kemampuan ilmu yang ada pada dirinya. Seperti Saidatina Aisyah, beliau tahu satu persatu tentang realiti dan syara'. Apabila para sahabat bertanyakan kepadanya tentang hukum, beliau terus memberikan fatwa. Sekiranya beliau tidak mengetahui tentang realiti dan syara' sahaja yang diketahuinya, fatwa yang dikeluarkannya tidak betul. Oleh itu amatlah perlu bagi seorang wanita Islam membaca suratkhabar harian, majalah bulanan dan seumpamanya. Semua ini adalah berfaedah. la dipanggil SAQAFAH ISTIBANAH.

Saqafah Istibanah terbahagi kepada dua bahagian iaitu SYARA' dan REALITI (WAQF). Membaca merupakan ILMU SIQQAH untuk mengetahui tentang realiti. Kalau realiti tidak diketahui sukar untuk menghukum.

Para sahabat Rasuluilah S.A.W. dan wanita-wanita Islam dahulu mereka mengetahui secara terperinci tentang realiti. Misalnya Asma binti Abu Bakar, faham tentang realiti. Fatimah binti Al-Khattab, orang yang cergas dalam kegiatan Islam yang pertama bukan sahaja faham secara terperinci dengan realiti, malah siasah harakah yang baru diwujudkan oleh Rasulullah S.A.W. juga difahaminya. Kalau hendak dibandingkan dengan wanita hari ini dari segi kefahamannya ternyata jauh bezanya.

Rujukan : Al-Mukminah As-Solehah ,Mustafa Ramadhan.
Tulisan :Syed Abu Hasan An Nadwi

HUSNUL KHOTIMAH

2009-03-02T10:12:00.000-08:00

Mengharap Husnul Khotimah.....

Husnul khotimah maksudnya kesudahan yg baik. Ia adalah impian saya dan mungkin menjadi impian setiap muslim.Saya katakan ‘mungkin’ kerana ramai juga orang Islam yang saya temui , tidak meletakkan matlamat hidupnya untuk mencapai khusnul khotimah. Seperti kita maklum dalam mengharungi hidup ini kita tak lepas dari dugaan, cubaan dan ujian.

Semasa menghadapi dugaan kita mungkin dalam keadaan tidak bersedia, tidak berilmu dan yang pasti kita berada dalam keadaan ‘tertekan’ iaitu tekanan perasaan.Kebiasaannya dalam keadaan sedemikian akal gagal dikawal dengan sempurna, atau kita lemah dalam mengimbangi keadaan menyebabkan adakalanya tindakan kita di luar dugaan, menyebabkan kita jadi kufur nikmat, dan akhirnya terpalit dosa. Tetapi sebagai muslim kita bertuhankan Allah s.w.t, berpandukan kepada kitab al-qur’an dan kita mengambil Nabi s.a.w. sebagai panduan dan ikutan. Alhamdulillah, syukur kerana dengan adanya keyakinan kepada Allah s.w.t itulah kita kembali memautkan harapan kepada-Nya .

Allah s.w.t maha pengasih dan penyayang. Allah menyukai hamba-Nya yang insaf dan segera bertaubat. Firman Allah s.w.t bermaksud” Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah dengan Taubat Nasuha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, pada hari Allah tidak akan menghinakan Nabi dan orang-orang yang beriman bersama-sama dengannya; cahaya (iman dan amal soleh) mereka, bergerak cepat di hadapan mereka dan di sebelah kanan mereka (semasa mereka berjalan); mereka berkata (ketika orang-orang munafik meraba-raba dalam gelap-gelita): Wahai Tuhan kami! Sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan limpahkanlah keampunan kepada kami; sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. [66:8]

Ayuhlah kita buatkan satu azam, mohon kepada Allah s.w.t pada setiap selepas solat dan pada bila-bila masa, agar Allah kurniakan kita khusnul khotimah.

Tanda-tanda husnul khotimah

1. Mengucapkan kalimat tauhid ketika akan meninggal,Rasulullah bersabda”Barangsiapa akir perkataannya La ilaha illallah, maka ia akan masuk surga.”

2. Mati syahid dalam menegakkan kalimatullahDalam surat Ali Imran ayat : 169 dijelaskan “Dan janganlah engkau sangka orang-orang yang terbunuh di jalan Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup di sisi Allah , diberi rezeki”.

3. Orang yang sedang Ihram Rasulullah memberitahu ketika melihat salah sorang sahabatnya meninggal karena jatuh dari untanya takala ia ihram, “Mandikanlah ia, dan kafanilah dengan pakaian ihrmnya, jangan ditutup kepalanya sesungguhnya ia akan bangkit dalam keadaan ‘mulabbiyan (dalam keadaan mengucapkan allahuma labbaik)”.

4. Akhir dari perbuatannya dalam rangka mentaati Allah SWTSebagaimana sabda Rasulullah, “Barang siapa mengucapkan La illaha illallah karena mengharapkan keridhoan Allah dan detik-detik akhir hayatnya dalam yaat seperti itu, maka ia akan masuk surga. Dan barang siapa kehidupannya karena mengharapkan ridha Allah, kemudian ia meninggal dalam taat seperti itu, maka ia akan masuk surga. Dan barang siapa bersedekah karena mengharapkan ridha Allah, kemudian ia meninggal dalam ketaatan seperti itu, maka ia akan masuk surga.”

5. Meninggal dalam keadaan mempertahankan ad-Dien, harta, keluarga dan kehormatan Misalnya seorang muslim yang hendak diperkosa oleh seorang yang zalim, ia berusaha mempertahankan kehormatan dirinya hingga ia mati dibunuh oleh orang tersebut, maka insya Allah matinya dalam keadaan husnul khatimah.

6. Menginggal dalam kesabaran pada saat ditimpa penyakit. Apabila seorang muslim atau muslimah diuji oleh Allah dengan diberinya penyakit dan ia sadar sampai menemukan ajalnya, maka ia juga mendapat husnul khatimah. Selama ia taat pada Allah dan Rasul-Nya, maka meninggalnya Insya Allah dalam keadaan husnul khatimah.

7. Meninggal pada malam Jum’at atau siangnya. Mudah-mudahan Allah memberikan kita kurnia husnul khatimah, sebagaimana do’a yang selalu kita panjatkan pada-Nya. “Ya Allah kami mohon pada-Mu husnul khotimah, kami berlindung pada-Mu dari su’ul khotimah dan seburuk-buruknya pembalasan.

Ya Allah, jadikanlah sebaik-baik amal kami pada akhirnya dan sebaik-baik hari kami adalah hari pada saat berjumpa dengan-Mu. Dan jadikanlah kami termasuk orang-orang yang Engkau beri kurnia pada mereka di surga dan di sisi-Mu. Amin Ya Rabbana…Allahu’alam.

TOKOH ISLAM

2009-03-02T01:02:00.000-08:00

Imam Al – Ghazali

Abu Hamid Muhammad Ibnu Muhammad Ibnu Ahmad, dilahirkan pada tahun 450 H/ 1059 di Thus daerah Khurasan. Ia dikenal dengan Al - Ghazali karena ayahnya pemintal tenun wol atau karena ia berasal dari desa Ghazalah. Beliau wafat pada tahun 505 H / 1111.Pendidikannya dimulai didaerahnya yaitu belajar kepada Ahmad Ibnu Muhammad al - Razkanial - Thusi, setelah itu pindah ke Jurjan ke pendidikan yang dipimpin oleh Abu Nash al-Ismaili mempelajari semua bidang agama dan bahasa, setelah tamat kembali ke Thus belajar tasawuf dengan Syekh Yusuf al - Nassaj (wafat 487 H) , kemudian ke Nisyapur belajar kepada Abul Ma'al al-Juwaini yang bergelar Imam al - Haramain dan melanjutkan pelajaran Tasawuf kepada Syekh Abu Ali al - Fadhl Ibnu Muhammad Ibnu Ali al - Farmadi, dan ia mulai mengajar dan menulis dalam Ilmu Fiqh.

Setelah Imam al - Juwaini wafat ia pindah ke Mu'askar mengikuti berbagai forum diskusi dan seminar kalangan ulama dan intelektual dan dengan segala kecermelangannya membawanya menjadi guru besar di perguruan Nidzamiyah di Baghdad pada tahun 484 H, disamping memberikan kuliah, ia juga mengkaji filsafat Yunani dan filsafat Islam. Kecemerlangan, keharuman namanya dan kesenangan duniawi yang melimpah ruah di Baghdad melebihi ketika ia di Mu'askar, dikota ini ia sakit dan secara tiba-tiba meninggalkan Baghdad mengundurkan diri dari kegemerlapan duniawi tersebut.

Mulai th 488 H/ 1095 ia ke Damaskus. di Masjid Umawi ia ber'itiqaf dan berzikir dipuncak menara sebelah barat sepanjang hari dengan makan dan minum yang terbatas. Ia memasuki suluk sufi dengan riyadhah dan mujahadah terus menerus seperti itu selama 2 tahun di Damaskus. Setelah itu pergi ke Baitul Maqdis di Palestina, setiap hari ia masuk Qubbah Shahrah untuk berzikir, ia juga ke al - Khalil berziarah ke makam Nabi Ibrahim as. Setelah dari Palestina, ia melaksanakan ibadah haji di Mekkah dan berziarah ke makam Rasullulah di Madinah. Ia pernah kembali ke Baghdad untuk mengajar di Perguruan Nidzamiyah Baghdad, namum tidak berapa lama kemudian kembali ke Thus dan mendirikan khanaqah untuk para sufi dan mendirikan madrasah untuk mengajar ilmu Tasawuf.

Karya - karya tulis Al-Ghazali meliputi berbagai bidang keislaman, Kalam, Fiqh, Filsafat,
Tasawuf dan lain lainnya yang berbentuk buku maupun risalah.Kitab kitab Al -Ghazali yang membahas tentang Tasawuf :

6. Mizan al - 'Amal
7. Al - Ma'arif al-Aqliah wa Lubab al - Hikmah al - Ilahiyah
8. Ihya 'Ulumiddin
9. Al - Maqshad al - Astna Fi Syarh Asma al - Husna
10. Bidayat al - Hidayah
11. Al - Madhnun Bih 'ala Ghairi Ahlil
12. Kaimiya al - Sa'adah
13. Misykat al - Anwar
14. Al - Kasyf Wa al - Tabyin Fi Ghurur al - Naas Ajma'in
15. Al - Munqidz Min al - Dhalal
16. Al - Durrat al Fakhirah Fi Kasyf 'Ulumi al - Akhirah
17. Minhaj al - 'Abidin Ila Jannati Rabbi al - 'Alamin
18. Al - Arba'in Fi Ushul al - Din

Tasawuf Al - Ghazali menghimpun akidah, syariat dan akhlak dalam suatu sistematika yang kuat amat berbobot, karena teori - teori tasawufnya lahir dari kajian dan pengalaman pribadi setelah melaksanakan suluk dalam riyadhah dan mujahadah yang intensif dan
berkesinambungan, sehingga dapat dikatakan bahwa seumur hidupnya ia bertasawuf.
Dalam pandangannya, Ilmu Tasawuf mengandung 2 bagian penting, pertama menyangkut ilmu mu'amalah dan bagian kedua menyangkut ilmu mukasyafah, hal ini diuraikan dalam karyanya Ihya 'Ulumiddin, Al -Ghazali menyusun menjadi 4 bab utama dan masing-masing dibagi lagi kedalam 10 pasal yaitu :

· Bab pertama : tentang ibadah (rubu' al - ibadah)
· Bab kedua : tentang adat istiadat (rubu' al - adat)
· Bab ketiga : tentang hal -hal yang mencelakakan (rubu' al - muhlikat)
· Bab keempat : tentang maqamat dan ahwal (rubu' al - munjiyat)

Menurutnya, perjalanan tasawuf itu pada hakekatnya adalah pembersihan diri dan pembeningan hati terus menerus sehingga mampu mencapai musyahadah. Oleh karena itu ia menekankan pentingnya pelatihan jiwa, penempaan moral atau akhlak yang terpuji baik disisi manusia maupun Tuhan.

Imam Al -Ghazali yang bergelar Hujjatul Islam meninggal dikota kelahirannya Thus pada hari Isnin 14 Jumadil Akhir 505 H. Disarikan dari :

"Ajaran dan Teladan Para Sufi", karangan Drs H.M. Laily Mansur, L.PH. Penerbit - PT Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1996

PERINGATAN BERSAMA

2009-02-27T03:15:00.000-08:00

Peringatan Diri.

10 Jenis Solat Yang tidak Diterima Allah.

Hari berganti hari, tahun berganti tahun namun apabila usia kita bertambah,apakah persoalan pada diri kita.Sering kita rasakan bagaimana harus kita siapkan diri untuk menghadapi kehidupan yang penuh dengan onak dan duri. Dan bagaimana kita persiapkan permusafiran kita sebagai hamba mencari sinar dan cinta Ilahi.Puas kita fikir, apa sebenarnya jalan itu.Semuanya bermula daripada solat.Itulah satu ibadah yang merupakan kunci seorang hamba dalam mencari erti sebuah ketenangan yang abadi.

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud: "Sesiapa yang memelihara solat, maka solat itu petunjuk dan jalan selamat dan barang siapa yang tidak memelihara solat maka sesungguhnya solat itu tidak menjadi cahaya dan juga tidak menjadi petunjuk dan jalan selamat baginya".

Rasulullah saw juga telah bersabda yang bermaksud: "10 orang yang solatnya tidak diterima oleh Allah SWT ialah:-

1. Orang lelaki yang solat sendirian tanpa membaca sesuatu.
2. Orang lelaki yang mengerjakan solat tetapi tidak mengeluarkan zakat.
3. Orang lelaki yang minum arak tanpa meninggalkannya (taubat).
4. Orang lelaki yang menjadi imam padahal orang yang menjadi makmum membencinya.
5. Anak lelaki yang melarikan diri dari rumah tanpa izin kedua ibu bapanya.
6. Orang perempuan yang suaminya marah/menegur kepadanya lalu si isteri memberontak.
7. Imam atau pemimpin yang sombong dan zalim serta menganiaya.
8. Orang perempuan yang tidak menutup aurat.
9. Orang yang suka makan riba.
10. Orang yang solatnya tidak dapat menahannya dari melakukan perbuatan yang keji dan mungkar.

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud:"Barang siapa yang solatnya tidak dapat menahan daripada melakukan perbuatan keji dan mungkar, maka sesungguhnya solatnya itu hanya menambahkan kemungkaran Allah SWT dan jauh dari Allah SWT."

Dari sini sama-sama saya mengajak kalian,perhitunglah amalan kita agar usia kita tidak sia-sia .Dan perbaikilah hubungan kita dengan Allah sebelum ajal menjemput...salam mujahadah buat semua saudara seakidah.

Saat Datang Pertolongan ALLAH

2009-02-24T00:19:00.001-08:00

Datangnya pertolongan saat kita amat memerlukannya

Pertolongan Allah datang ketika manusia sangat-sangat memerlukan pertolongan tersebut, ketika mereka merasa kehabisan segala daya upaya mereka dan hanya mengharapkan pertolongan Allah Subha Nahu Wa Ta’ala semata. Ketika itu, mereka mengadukan segala nasib mereka dengan sepenuh hati dan kerendahan diri. Saat itulah Allah Subha Nahu Wa Ta’ala mengabulkan doa mereka.

Ketika itu, mereka mengadukan segala nasib mereka dengan sepenuh hati dan kerendahan diri. Saat itulah Allah Subha Nahu Wa Ta’ala mengabulkan doa mereka.

Kita menyaksikan hal tersebut di dalam sejarah hijrah Nabi s.a.w. Beliau berlindung di dalam gua, bersembunyi di dalamnya bersama para sahabatnya Abu Bakar r.a. Kaum musyrikin terus mencari mereka berdua hingga sampai ke mulut gua tersebut. Saat itu, Abu Bakar berbisik kepada Rasulullah s.a.w, “Wahai Rasulullah, kalaulah salah seorang daripada mereka melihat ke bawah kaki mereka, nescaya mereka akan melihat kita!” Rasulullah s.a.w bersabda; “Wahai Abu Bakar, bagaimana pendapatmu kalau kita berdua, sedang yang ketiga adalah Allah Subha Nahu Wa Ta’ala?”

Al-Quran mengisahkan bagaimana menolong Rasul-Nya pada hari itu, dan dengan apa Allah menolongnya. Ta’ala berfirman;
“Jikalau kamu tidak menolongnya (Muhammad) maka sesungguhnya Allah telah menolongnya (iaitu) ketika orang-orang kafir (musyrikin Mekah) mengeluarkannya (dari Mekah) sedang dia salah seorang daripada dua orang ketika keduanya berada di dalam gua, di waktu dia berkata kepada temannya, “Jangan kamu berdukacita, sesungguhnya Allah beserta kita.” Maka Allah menurunkan ketenangan kepada (Muhammad) dan membantunya dengan tentera yang kamu tidak melihatnya, dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah. Dan kalimat Allah itulah yang tinggi. Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” [At-Taubah: 40]

Kita menyaksikan pertolongan yang sama dalam perang Badar. Saat itu, kaum Muslim dalam jumlah yang jauh lebih sedikit daripada kaum musyrik (kurang darripada sepertiga mereka), lebih sedikit kelengkapannya (kaum Muslim mempunyai dua kuda, sedang kaum musyrik mempunyai seratus kuda), dan lebih sedikit latihan dan persiapan mental mereka untuk terjun ke dalam medan perang, kerana mereka pada asalnya keluar untuk menahan rombongan pedagang, bukan untuk berhadapan dengan pasukan perang yang lengkap bersenjata. Tentang hal tersebut, Al-Quran menceritakan;

“Sebagaimana Tuhanmu menyuruhmu pergi daripada rumahmu dengan kebenaran, padahal sesungguhnya sebahagian daripada orang-orang yang beriman itu tidak menyukainya, mereka membantahmu tentang kebenaran sesudah nyata (bahawa mereka pasti menang), seolah-olah mereka dihalau kepada kematian, sedang mereka melihat (sebab-sebab kematian itu).” [Al-Anfaal: 5-6]

Meskipun demikian, pertolongan Allah Ta’ala terhadap kaum Mukmin datang ketika mereka meminta pertolongan kepada Allah Ta’ala, dan Dia mengabulkannya.
“(Ingatlah) ketika kamu memohon pertolongan kepada Tuhanmu, lalu diperkenankan-Nya bagimu, “Sesungguhnya Aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.” [Al-Anfaal: 9]

Rasulullah s.a.w. pada hari itu berdoa kepada Tuhannya dengan penuh harapan.
“Ya Allah, kabulkanlah doa ku. Ya Allah, jika pasukan ini hancur dikalahkan, nescaya Engkau tidak akan disembah lagi di muka bumi ini setelah hari ini.”

Rasulullah s.a.w terus berdoa hingga selendangnya terjatuh , hingga Abu Bakar r.a. berkata kepada baginda, “Demi Allah! Wahai Rasulullah, Allah pasti akan menolong, Allah pasti akan menolong dan mengabulkan doamu.”

Kekuasaan Allah Ta’ala semata-matalah yang mengatur pertempuran itu dari atas tujuh lapis langit. Dialah yang mengatur dan memilih tempat dan waktunya.
“Sekiranya kamu mengadakan persetujuan (untuk menentukan hari pertempuran), pastilah kamu tidak sependapat dalam menentukan hari pertempuran itu. Akan tetapi, (Allah mempertemukan dua pasukan itu) agar Dia melakukan suatu urusan yang mesti dilaksanakan, iaitu agar orang yang binasa itu binasanya dengan keterangan yang nyata dan agar orang yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata (pula). Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” [Al-Anfaal: 42]

Kekuasaan Allah Ta’alalah yang berada di belakang tangan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ketika baginda melemparkan segenggam debu ke muka kaum musyrik, dan kekuasaan Allah Ta’ala pula yang berada di belakang tangan kaum Mukmin ketika mereka memerangi kaum musyrik. Allah Subha Nahu Wa Ta’ala berfirman;
“Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melontar ketika kamu melontar, tetapi Allahlah yang melontar…” [Al-Anfaa: 17]

Di sini, Allah Ta’ala memberikan anugerah kepada Rasulullah s.a.w dan kaum Mukmin dengan memberikan pertolongan kepada mereka dalam perang Badar. Allah Ta’ala berfirman;
“Sesungguhnya Allah telah menolong kamu dalam perang Badar, padahal kamu (ketika itu) adalah orang-orang yang lemah. Kerana itu, bertakwalah kepada Allah supaya kamu mensyukuri-Nya.” [Ali Imran: 123]

ISTIQAMAH

2009-02-19T09:57:00.002-08:00

Ya Allah bantulah kami, dan teguhkanlah kami di jalan Mu Ya Alllah….

Istiqamah bererti berpendirian teguh atas jalan yang lurus, berpegang pada akidah Islam dan melaksanakan syariat dengan teguh, tidak berubah dan berpaling walau dalam apa-apa keadaan sekalipun.

Daripada pengertian ini dapat dirumuskan unsur-unsur utama istiqamah:
Berpegang pada akidah yang benar, aqidah ahli As-sunnah Waljamaah.
Melaksanakan tuntutan Syariat Islam berpandukan Al-Quran dan hadis Rasullallah Sallallahu Alaihi Wassalam.
Mempunyai prinsip dan keyakinan yang tidak akan berubah atau goyah.
Tidak terpengaruh dengan dakyah dan godaan hawa nafsu dan syaitan.
Tidak tunduk pada tekanan demi melaksanakan tanggungjawab dan mempertahankan kebenaran.

Istiqamah menjadi tuntutan agama.

Sifat yang mulia ini menjadi tuntutan Islam seperti yang diperintahkan oleh Allah Taala dan Rasulnya .
(Surah Fusilat Ayat ' 6)
Ertinya: Katakanlah ( Wahai Muhammad ): "Sesungguhnya Aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepada Aku bahawa Tuhan kamu hanyalah Tuhan yang satu; maka hendaklah kamu teguh di atas jalan yang betul lurus (yang membawa kepada mencapai keredhaanya)......

Ertinya: Katakanlah: Saya beriman dengan Allah kemudian teguhkan pendirian kamu.
Ruang lengkap Istiqamah
Istiqamah merupakan daya kekuatan yang diperlukan sepanjang hayat manusia dalam melaksanakan tuntutan Islam, mulai daripada amalan hati, amalan lisan dan anggota tubuh badan. Jelasnya, segala amalan yang dapat dirumuskan dalam pengertian ibadah samada fardu ain atau fardu kifayah memerlukan istiqamah:

Contoh Istiqamah
Istiqamah dalam Iman dan melaksanakan tuntutan Iman.
Istiqamah dalam solat dan Ibadah-ibadah khusus yang lain.
Istiqamah dalam menegakkan kebenaran dan keadilan serta menentang kebatilan dan kezaliman.
Istiqamah dalam ibadah umum seperti belajar, berniaga dan membuat kerja-kerja yang diizinkan oleh syarak.
Dengan matlamat untuk mencapai kejayaan di dunia dan di akhirat serta di redhai Allah.

Tahap-tahap Istiqamah

Ada tiga tahap Istiqamah yang perlu berlaku serentak iaitu:
Istiqamah hati: sentiasa teguh dalam mempertahankan kesucian iman dengan cara menjaga kesucian hati daripada sifat syirik, menjauhi sifat-sifat cela seperti riak dan menyuburkan hati dengan sifat terpuji terutamanya ikhlas. Dengan kata-kata lain Istiqamah hati bermaksud mempunyai keyakinan yang kukuh terhadap kebenaran. Firman Allah Taala.
(Surah Al-Furqan ' ayat 32 )

Ertinya: Dan orang-orang yang kafir berkata : "Mengapa tidak diturunkan Al-Quran itu kepada Muhammad semuanya sekali ( dengan sekali gus ) ? diturunkan Al-Quran dengan cara yang demikian kerana hendak menetapkan hatimu (wahai Muhammad) dengannya, dan kami nyatakan bacaannya kepadamu dengan teratur satu persatu.

Istiqamah lisan: memelihara lisan atau tutur kata daripada kata-kata supaya sentiasa berkata benar dan jujur, setepat kata hati yang berpegang pada prinsip kebenaran dan jujur, tidak berpura-pura, tidak bermuka-muka dan tidak berdolak dalih.
Istiqamah lisan terdapat pada orang yang beriman, berani menyatakan dan mempertahankan kebenaran dan hanya takut kepada Allah Taala. Firman Allah Taala:
(Surah Ibrahim ' Ayat 27)
Ertinya: ....Allah menetapkan (pendirian) orang-orang yang beriman dengan kalimah yang tetap teguh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.....

Istiqamah perubatan: Tekun berkerja atau melakukan amalan atau
melakukan apa saja usaha untuk mencapai kejayaan yang di redhai
Allah. Dengan kata-kata lain istiqamah perbuatan merupakan sikap dedikasi dalam melakukan sesuatu pekerjaan, perusahaan atau perjuangan menegakkan kebenaran, tanpa rasa kecewa, lemah semangat atau putus asa. Sikap ini menjadi begitu rupa kerana dorongan hati yang istiqamah.

Hikmat Istiqamah

Istiqamah merupakan sikap jati diri yang teguh dan tidak luntur oleh apa jua pengaruh dan cabaran. Sikap ini membolehkan seseorang itu terus berusaha untuk mencapai matlamat daripada usaha dan pengorbanannya. Akhirnya sikap inilah yang menjadi faktor utama kejayaan.
Dengan kata lain istiqamah menjadi faktor pencapaian matlamat dalam apa jua bidang sama ada bidang agama, siasah, ekonomi, pendidikan, penyelidikan, perusahaan dan perniagaan. Peribahasa melayu ada menyebutkan, "berpantang maut sebelum ajal."
Kejayaan melaksanakan tuntutan iman dan matlamat amal Soleh dapat dicanai
dengan sikap istiqamah seperti yang dinyatakan di dalam Al-Quran.
(Surah Fusilat-Ayat 30-32)

Ertinya: Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinan dengan berkata : "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah Malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham):
"Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh Syurga yang telah di janjikan kepada kamu."

"Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada hari akhirat; dan kamu akan beroleh pada hari akhirat apa yang kamu ingini oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh pada hari ituapa yang kamu cita-citakan mendapatnya." "(pemberian-pemberian yang serba mewah itu) sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani !"

Membentuk Sikap Istiqamah
Sikap Istiqamah dapat di bentuk dengan menanamkan unsur-unsur yang berikut ke dalam diri:
1.Matlamat yang unggul iaitu berjaya dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.
2.Semangat dan daya juang yang tinggi serta tidak mudah mengalah atau berputus asa.
3.Prinsip yang benar berasaskan Al-Quran dan hadis Rasullallahi Sallallahu Alaihi Wassalam.
4.Ilmu dan maklumat yang cukup.
5.Strategi yang kemas dalam perjuangan.
6.Usaha yang berterusan.
7.Yakin kepada takdir dan janji Allah Taala.
8.Berdoa dan bertawakal.
9.Bersyukur dan redha.

Sikap ini dapat diteladani daripada Rasullallah Sallallahu Alaihi Wassalam, para sahabat, para mujahid, syuhada" dan salihin seperti yang tertera di dalam gambaran sejarah.

Manusia dalam perjuangan hidup

Perjuangan dalam hidup manusia amat luas daerahnya. Ada perjuangan yang kecil dan ada perjuangan yang besar. Contoh perjuangan yang kecil ialah apa jua usaha yang dilakukan untuk mencapai kejayaan dalam kehidupan di dunia. Sedangkan perjuangan yang besar ialah segala usaha untuk mencapai kejayaan dalam kehidupan di dunia. Sedangkan perjuangan yang besar ialah segala usaha untuk mencapai kejayaan di dunia dan di akhirat. Asas bagi menentukan kecil atau besar tahap perjuangan itu ialah:
1.Matlamat perjuangan.
2.Halangan atau cabaran terhadap perjuangan.
3.Risiko atau pengorbanan yang diperlukan.

Sebenarnya orang yang berusaha untuk mencapai kejayaan di dunia sahaja adalah orang yang akan mendapat kerugian di dunia dan di akhirat, sedangkan orang yang berusaha untuk mencapai kejayaan di akhirat sebenarnya akan mendapat kejayaan di dunia dan di akhirat. Firman Allah Taala:
(Surah Al-Hadid" Ayat 20-21) .
Berlumba-lumba kamu (mengerjakan ama-amal yang baik) untuk mendapat keampunan dari Tuhan kamu, dan mendapat Syurga yang bidangya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-rasulnya; yang demikian ialah limpah kurnia Allah, diberikannya kepada sesiapa yang dikehendakinya; dan Allah sememangnya mempunyai limpah kurnia yang besar .

Istiqamah dalam perjuangan

Perjuangan yang suci di redhai Allah tidak terlepas daripada cabaran terutamanya perjuangan menegakkan Islam sama ada dalam diri, dalam keluarga dan dalam masyarakat. Cabaran itu hanya akan dapat di atasi oleh semangat jihad yang tinggi, beristiqamah, bersabar dan tidak berputus asa.
Firman Allah Taala:
(Surah Yusof ' Ayat 87)
Ertinya: Dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat serta pertolongan Allah. Sesungguhya tidak berputus asa dari rahmat dan pertolongan Allah itu melainkan kaum yang kafir.

LAHIRNYA PERGERAKAN HAMAS

2009-02-17T03:04:00.000-08:00

Syaikh Yassin pernah ditanya tentang awal mula pergerakan ini dinamakan HAMAS.Dan berikut ini cerita Syaikh Yasin mengenai penamaan tersebut.

“Pada surat pernyataan pertama yang pernah kami keluarkan,saya hanya menandatanganinya dengan mencntumkan huruf (ha,mim,sin), dan sama sekali tidak ada bayangan dalam benak ini tentang kata-kata “HAMAS”.Setelah dua sampai 3 kali perbyataan yang dikeluarkan, akhirnya yang lain berkumpul dan mengusulkan untuk memberikan sebuah nama. Kemudian mereka berfikir untuk mencari nama yang pas, sampai akhirnya ada salah seorang yang menemukan nama yang cocok yaitu HAMAS, berdasarkan huruf-huruf yang ditandatangani dalam surat-surat sebelumnya.

Maka lahirlah HAMAS pada tanggal 9 Desember 1987.Yang penting bagi saya adalah substansinya.Saat ini, saya ingin merintis periode baru sebuah pergerakan Islam untuk melawan para penjajah.Maka, saya ingin memberikan nama yang relevan dengan kondisi yang sedang terjadi. Dan kondisi yang sedang terjadi sekarang (penjajahan) memerlukan adanya perlawanan.Oleh karena itu pergerakan ini diberi nama dengan Pergerakan Perlawanan Islam (Harakah Al-Muqawamah Al-Islamiyyah disingkat HAMAS)”

Sekilas Tentang HAMAS

Harakah Al-Muqaawamah Al-Islamiyyah atau disingkat HAMAS adalah sebuah pergerakan rakyat Palestina yang berusaha untuk membebaskan tanah airnya yang menjadikan Islam sebagai asas pergerakan tersebut.

Prkembangan dan Pertumbuhan HAMAS.

HAMAS memang dideklarasikan pada tahun 1987, akan tetapi keberadaannya di Palestina dengan nama yang lain telah ada sebelum tahun 1948, yang mana keberadaannya dianggap sebagai kepanjangan dari Jamaah Ikhwanul Muslimin yang didirikan di Mesir pada tahun 1928.

Sebelum HAMAS dideklarasikan pada tahun 1987, gerakan ini telah ada di bumi Palestina dengan nama “ Al-Muraabitun ‘ala Ardhi Al-Isra” dan “Harakah Al-Kifah Al-Islami.”Syaikh Yasin mendirikan pergerakan HAMAS bersama sahabat-sahabatnya dari unsure Ikhwanul Muslimin yang juga berjuang untuk Palestina seperti DR.Abdul Aziz Rantisyi,DR. Mahmud Zhihar dan yang lainnya.

Faktor-faktor yang Mendukung Berdirinya HAMAS.

Banyak faktor yang mendukung kemunculan pergerakan ini,seperti faktor dalam negeri , regional dan internasional. Yang menjadi faktor dalam negerinya adalah karena semakin ganasnya penjajahan Israel terhadap Palestina yang disertai tindakan-tindakan mereka yang memancing amarah merupakan sebab yang menjadi motivator munculnya HAMAS.Adapun yang menjadi faktor regionalnya (seluruh kawasan Arab) adalah ekses dari kekalahan Perang 1967 dan berubahnya ide perlawanan menjadi perjanjian damai,ditambah lesunya semangat kebangkitan Islam pada masyarakat Palestina. Semuanya ini mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap munculnya pergerakan yang berjuang dalam medan politik Palestina.

Pernyataan Pertama

Sebuah tindak kejahatan yang menjadi penyebab pergerakan ini mengeluarkan pernyataan pertamanya dan juga dianggap sebagai hari jadi pergerakan ini,adalah ketika seorang Yahudi pengemudi truk trailer membunuh empat orang pekerja Palestina pada tanggal 6 Desember 1987, Kemudian pergerakan ini mengadakan tindak balasan terhadap pemerintah Israel pada tanggal 15 Desember 1987.Hal tersebut juga membantu aksi intifadhah yang meletus pada tahun 1987, untuk memperluas medan perjuangannya dan agar dikenal oleh seluuh bangsa Palestina dan bangsa-bangsa Arab lainnya.

Orientasi Pemikiran HAMAS

HAMAS sama sekali menolak tentang hak Yahudi dari Palestina .Kerananya HAMAS selalu berupaya untuk mengusir Yahudi dari Palestina.Palestina memang pernah menerima mereka secara sementara, yaitu dengan jalan gencatan senjata pada tahun 1967.Namun , hal tersebut bukan berarti Palestina mengakui hak Yahudi terhadap tanah Palestina .Pertikaian antara Palestina dengan Israel dianggap sebagai pertarungan eksistensi, bukan sekadar pertarungan untuk memperebutkan perbatasan (daerah).Bangsa Palestina memandang Israel merupakan bagian dari kolonialisme barat dan Zionis yang bertujuan untuk mengusir bansa Palestina dari negerinya dan merusak kesatuan bangsa Arab. Rakyat Palestina meyakini, bahwa jihad dengan berbagai bentuknya merupakan jalan untuk memerdekakan tanah Palestina, dan mereka menolak untuk mengadakan perjanjian damai dengan Israel karena dianggap hanya menyia-nyiakan waktu dan menyebabkan terjadinya perampasan hak.

Gerakan Militer dalam Pandangan HAMAS

Gerakan militer dalam dalam pandangan HAMAS merupakan sebuah strtegi untuk menghadapi rencana Zionis dalam memusnahkan eksistensi Arab dan Islam secara keseluruhan.Dan, HAMAS meyakini bahwa cara tersebut bisa mencegah peluang ekspansi Israel terhadap dunia Arab dan Islam.Karena HAMAS menganggap pertikaian mereka dengan Israel itu, HAMAS melakukan aksi-aksi militernya lewat sayap militer mereka yang diberi nama Brigade Izzudin Al-Qassam dengan HAMAS mempunyai peranan utama dalam melakukan aksi perlawanan untuk membebaskan Al-Aqsa yang dimulai pada September 2000 dan terus berlangsung sampai saat ini.

Teroris versi Amerika

Amerika Serikat mencantumkan pergerakan HAMAS dalam gerakan terorisme, karena telah melakukan perlawanan terhadap penjajah di bumi Palestina.Karenanya HAMAS dianggap telah melakukan keganasan yang besar.Disebabkan pergerakan ini telah didaftarkan sebagai terorisme ,jadi Menteri Israel ketika itu bertindak memusnahkan pergerakan tersebut dengan pelbagai cara,termasuk membunuh dan mensasarkan kepada pemimpin HAMAS.

HAMAS dan Gencatan Senjata

Julai tahun 2003,HAMAS dan Jihad Al-Islami mengumumkan genjatan senjata selama 3 bulan. Disebabkan kematian Ismail Abu Syanab pada 23 Ogos 2003 di tengah kota Gaza, menyebabkan terbatalnya gencatan senjata tersebut.Dan pada Januari 2004,HAMAS menyatakan kesediaan melakukan genjatan senjata selama 10tahun dengan Israel ,sehubungan dengan permunduran pasukannya dari perbatasan Palestin ke perbatasannya yang dahulusebelum 5 Julai 1967.Disebabkan sukar untuk membebaskan Palestin pada masa itu, HAMAS pun menerima genjatan senjata itu secara bertahap dan mensyaratkan agar Israel menarik diri dari Palestin.Utusan Mesir khususnya Jeneral Umar Sulaiman berperanan dalam mengatur pertemuan antara gerakan perlawanan Palestin sebagai oposisi, dengan pemerintah yang berupaya untuk mengadakan kesepakatan dalam genjatan senjata ini.

Sumber:

Amir Syammakh,Syaikh Ahmad Yasin Syahid Yang Membangunkan Umat

aljazirah.net.

Ikwan online

SEDARLAH.....WAHAI WANITA!!

2009-02-15T08:04:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirahim….. tiba-tiba hati ini sebak dan terus terlintas di fikiran untuk menulis warkah ini. Inilah sebuah harapan dan sebuah cita-cita semoga bertemu jalan penyelesaian.

Dunia setiap hari dikejutkan dengan berbagai isu-isu yang sentiasa membuatkan kita berfikir, takut dan rasa bersalah dan bagaimana keadaan selepas ini.Apa lagi yang harus kita lalui.Diriku teringat tentang satu isu yang tidak sepatutnya dipersoalkan dan ku cuba ingin melontarkan sesuatu dan seandainya kata-kata ini didengari oleh kalian sebarkanah ia.Ia adalah mengenai SISTER IN ISLAM.Sebuah pertubuhan yang mewujudkan pelbagai kontroversi yang sentiasa mempermainkan minda masyarakat agar terus hitam dan berkarat.Lalu terlintas di fikiran mungkin inilah agenda Yahudi yang mempunyai strategi yang sangat halus.

Ku tujukan warkah ini buat diri yang bergelar gadis,wanita dan ibu yang mempercayai segala hujah mereka.Sebelum kuteruskan ingin ku mengajak supaya wanita bersihkan nurani dan kembali kepada kejadian penciptaan kita, siapa sebenarnya kita, bukankah kita hanya diberi pinjaman daripada Allah dan satu ketika nanti kita akan menemuinya, kita adalah makhluk yang tidak berkuasa dan adakah layak kita menentang sunnatullahnya.

Ku harap semoga wanita tidak mudah berkiblat kepada barat ,jangan mudah kita membenarkan kata-kata Yahudi Percaya dan yakinlah bahawa disebalik semua ini mereka sudah bersorak gembira dan ada agenda orientalis barat untuk mengeksploitasikan wanita supaya agar misi menghancurkan Islam tercapai.Ucapkanlah astaghfirallahala’zim dan bertaubatlah kepada Allah. Seandainya kejahilan yang membelenggu menyebabkan keliru dengan kebenaran.Cerahkanlah ia segera, jernihkanah ia dengan nur Ilahi semoga Allah melindungi hambanya yang bertaubat.Kenalilah Allah dan jangan disebabkan tamak kepada pangkat dan kuasa kita sanggup melanggar syariat Allah. Dan jangan sampai memilih jalan syaitan.Inilah yang berlaku pada pemimpin hari ini sanggup menghancurkan orang lain demi kepentingan peribadi.

Dari pembacaan dan pemerhatian ku ,mereka yang terlibat dengan pertubuhan ini ada di antaranya mempunyai sejarah tersendiri, jadi di sini ku ingin nasihatkan agar kalian tidak terus dimainkan oleh perasaan tetapi ambillah Al-Quran sebagai pedoman,Ikhlas ku katakan ada dikalangan wanita yang kurang bahagia hidupnya, tetapi percayalah mungkin itu ujian Allah yang diturunkan supaya dosa-dosa lalu terhapus. Ku tahu ada wanita yang sanggup berkorban tetapi dikhinati, ada wanita yang setia didustai ,ada wanita yang berkhidmad dianiaya,dan ada wanita ditindas, tetapi jangan sampai penderitaan ini kalian sanggup menggadai agama,sanggup melanggar aturan Allah dan sanggup menghina nabi dan sanggup memerangi pejuang Islam, sedarlah kalian berada dalam kesesatan yang nyata.

Bukan begini caranya masih banyak keindahan Islam yang tersedia untuk memberi penawar segala penderitaan ini.Ku tulis agar wanita-wanita ini menjadi tiang agama dan bukan sebagai bom-bom yang menhancurkan Islam.Ingatlah jangan disebabkan kemarahan kalian sanggup memesongkan akidah sedarlah!nauzubillah.Di kala wanita bertindak menyokong sister in Islam ini,sebenarnya kita telah membunuh jiwa-jiwa Islam dan membuatkan Yahudi terus ketawa dan menang.Wanita,jangan biarkan Islam kalah kepada Yahudi dengan tindakan bodoh kita.

Kita punyai akal dan kawallah perasaan kita, selesaikanlah setiap perkara berlandaskan Al-Quran dan fikiran yang penuh segar dan jiwa yang lapang dalam mendepani cabaran hidup.Satu pesananku biarlah di dunia ini ibarat bara dan penuh onak dan duri, namun di akhirat kelak nyaman dihiasi mahligai yang indah mewangi.

Bila mengenangkan wanita hari ini, ingatanku terimbau di lipatan sejarah mengenai kisah Asiah seorang isteri kepada Firaun yang zalim, di sini dia berjaya mempertahankan aqidahnya walaupun berhadapan dengan kegetiran nyawa.Wanita, jadikanlah kisah-kisah ini sebagai motivasi diri, penguat jiwa dan cita-cita melangit menuju syurga.Serahlah segalanya pada Allah.Dan hanya Allah yang layak menghukum kejahatan hambanya.Janganlah membalas kejahatan itu dengan merosakkan pegangan kita sebagai umat Islam dan mengikuti jalan-jalan yang menghancurkan Islam.Sepatutnya kita umat islamlah yang harus memerangi pemikiran-pemikiran bebas dan liar ini.Wanita perlulah menilai setiap perkara itu sesuai dan menurut perspektif yang benar, yang mempunyai sumber dan pendirian prinsip Islam yang benar.

Selain faktor-faktor di atas serangan pemikiran seperti fahaman liberalisme, sekularisme, pluralisme juga yang terus mengelirukan jiwa umat Islam daripada berfikir dan melihat dari perspektif Islam yang tulen. Begitulah yang terjadi pada wanita hari ini , mereka disibukkan dengan perkara yang melalaikan yang seterusnya mematikan hati, dan mudahlah anasir-anasir seperti SISTER IN ISLAM ini meracuni kotak pemikiran mereka.

Akhirnya diriku cuba melontarkan , sekiranya pertubuhan ini adalah senjata mereka untuk menjatuhkan Islam ,jadi peranan kita sebagai pemuda dan pemudi Islam untuk mencerahkan golongan-golongan ini agar meletakkan pemikiran mereka suci dan jelas aqidah.Selain itu kita haruslah memikirkan strategi-strategi yang dapat mengalahkan SISTER IN ISLAM daripada terus menanamkan benih-benih keingkaran terhadap Allah.

Kesimpulannya kita sebagai umat Islam perlu terus bekerja dan bersedia menghadapi sebarang kemungkinan.Ingatlah tugas ini berat, jadi sama-samalah kita teguhkan iman dan bersatu melangkah menuju keredhaan ALLAH.Semoga orang yang menindas umat Islam ini akan dibalas oleh Allah dan menggagalkan usaha jahat mereka terhadap Islam.

Sentuhan Tarbiyah Islam

2009-02-14T07:56:00.000-08:00

DALAM SKOP TARBIAH DAN TAKWIN

Assalamualaikum, di sini sedikit perkongsian buat diriku dan muslimah, semoga kita jadikan diri kita bermanfaat pada Agama Islam dan dapat membahagiakan semua orang.Semoga panduan ini menjadi garis untuk terus mentarbiyah dan ditarbiyah.Semoga dengan kasih sayang Allah kita semua mendapat tarbiyah daripada Allah.Amin....

Pembentukan syaksiyah muslimah ialah langkah pertama dalam skop pembinaan agama Islam,walau apapun uslub harakah dan manhaj amalnya.Syaksiyah Islamiyyah tidak mungkin terbina dan sempurna kelahirannya selagi ia tidak terlepas dan pengaruh kesan kesan masyarakat Jahiliyyah dan dan dualisma penerimaan dan pengarahan.Patut disebut di sini bahawa maksud pembinaan syaksiyah muslimah ialah pembentukan kadar kepimpinan atau penyusunañ hairaki perkadaran diperingkat yang dituntut oleh penentangan jahiliyyah.Sifat-sifat yang unggul yang perlu ada dalam syaksiyah Islamiyyah: —

Pertama:
Melepaskan dari Jahiliyyah sepenuhnya sama ada dalam perasaan, atau pemikiran dan konsep, atau amalan dan urusan.

Kedua:
Beriltizam dengan Islam dan hukum-hukumnya secara sepenuhnya dan menjadikannya paksi hidup, titik tolak berfikir pengkalan tasawwur dan punca hukum dalam setiap persoalan dan objek.

Ketiga:
Menganggap jihad pada jalan Allah sebagai matlamat asasi dan kewujudan kita. Di mana konsep ini memerlukan persiapan yang cukup untuk berkorban dengan segala sesuatu untuk mencapai tujuannya.

Hakikat yang tidak boleh dipertikaikan lagi bahawa manhaj dan uslub yang dipegang oleh harakah Islamiyyah belum mencapai peringkat yang mampu untuk membentuk syaksiyah Islamiyyah dan segi sifat dan ciri-cirinya. Pada realitinya apa yang dikemukakan oleh manhaj-manhaj ini tidak melebihi sebahagian kecil dan pengetahuan umum Islam dan pengarahan kerohanian atau akhlak yang tidak memampukan kita membentuk individu muslim yang dicita-citakan. Yang membolehkan seseorang itu berkeahlian sebagai ‘rajul al-Aqidah’ — tentera ‘aqidah yang beriman dan hidup untuk ‘aqidahnya mengorbankan sesuatu yang mahal dan berharga demi untuknya.Tujuan asasi dan tabiyah dan takwin Islam ialah tercapainya operasi antara Islam dan individu individunya yang membolehkan mereka tajarrud dan sebarang nilai lain, tajarrud dan nilai-nilai bumi ciptaan manusia dan tarikan kebendaan, tajarrud dan kemegahan panggilan hawa nafsu, malah hanya megah dengan kebenaran, di mana mereka mengikuti kebenaran, tidak lagi mengikut hawa nafsu atau perasaan peribadi. Itu semua bererti tajarrud kerana Allah S. W. T .

Muhammad Qutub, Minhaj Tarbiah Islamiah.

JANJI ALLAH PASTI DATANG!

2009-02-11T19:40:00.000-08:00

Pada suatu hari Abu 'Ubaidah ibnu al-Jarrah bertanya kepada Rasulullah SAW: 'Wahai Rasulullah, siapakah manusia paling dahsyat azabnya pada hari kiamat?" Baginda menjawab: ''Seseorang yang membunuh nabi atau orang yang melaksanakan amar ma'ruf nahi mungkar."

Kemudian baginda membaca ayat yang bermaksud: ''Sesungguhnya orang yang kufur ingkar ayat keterangan Allah, dan membunuh Nabi dengan jalan tidak benar, serta membunuh orang yang menyeru manusia berbuat adil, maka sampaikanlah berita menggembirakan mereka dengan azab pedih." (Surah Ali 'Imran: 21)

Baginda meneruskan ceritanya:''Wahai Abu 'Ubaidah, ketahuilah bahawa Bani Israel sudah membunuh 43 nabi pada sebelah pagi dalam satu masa. Kemudian ada 170 orang Bani Israel yang mengajak mereka membunuh nabi berkenaan kepada ma'ruf dan menegah mereka daripada mungkar tapi mereka juga membunuhnya pada sebelah petang." (Hadis riwayat Abu Hatim dan Ib Jarir).Dan dalam riwayat lain, Abdullah ibn Mas'ud meriwayatkan bahawa Bani Israel membunuh 300 nabi dalam satu hari.

Dalam al-Quran, keganasan bangsa Yahudi yang membunuh atau akan membunuh atau mengaku membunuh banyak nabi direkodkan dalam beberapa ayat sucinya. Ia direkodkan setidaknya dalam 11 ayat dengan menggunakan sama ada kata kerja mudari' (continuos tense), madi (past tense) dan dalam bentuk kata benda dasar. Sebagai contoh, ayat yang menggunakan kata kerja mudari' adalah ayat bermaksud''Dan apabila dikatakan kepada mereka: Berimanlah kamu kepada apa yang diturunkan Allah, mereka menjawab: Kami hanya beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada kami. Dan mereka ingkarkan yang lain yang diturunkan kemudiannya, padahal al-Qur'an itu benar lagi mengesahkan Kitab Taurat yang ada pada mereka. Katakanlah: Jika demikian, mengapa kamu membunuh Nabi-Nabi Allah yang dulu kalaulah kamu orang beriman?" (Surah al-Baqarah: 91)

Ayat yang menggunakan kata kerja masa lampau dan sebagai pengakuan bohong mereka ada dalam ayat bermaksud:''Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: Sesungguhnya Kami membunuh al-Masih Isa Ibni Maryam, Rasul Allah. Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya, tetapi diserupakan bagi mereka. Dan sesungguhnya orang yang berselisih faham, padanya, sebenarnya berada dalam keraguan mengenai pembunuhan itu. Tiada suatu pengetahuan pun mengenainya selain mengikut sangkaan semata-mata; dan mereka tidak membunuhnya dengan yakin." (Surah al-Nisa: 157)

Ayat yang menggunakan kata benda dasar adalah ayat bermaksud: ''Maka dengan sebab mereka mencabuli perjanjian setia mereka, dan mereka kufur ayat-ayat keterangan Allah, dan mereka membunuh Nabi-Nabi dengan tiada suatu alasan yang benar, dan mereka berkata: Hati kami tertutup. Bahkan Allah memeterai hati mereka disebabkan kekufuran mereka. Oleh itu mereka tidak beriman kecuali sedikit saja di antaranya." (Surah al-Nisa: 155)

Mereka juga berniat membunuh Nabi Harun Alaihissalam, firman Allah maksudnya: ''Dan apabila Musa kembali kepada kaumnya dengan marah dan dukacita, berkatalah dia: Amatlah apa yang telah kamu lakukan sepeninggalanku; Apakah kamu mahu mendahului perintah Tuhanmu? Dan ia meletakkan Lauh-lauh itu serta ia memegang (rambut) kepala saudaranya (Nabi Harun) sambil menarik kepadanya. Nabi Harun berkata: Wahai anak ibuku! Sesungguhnya kaummu memandang aku lemah dan nyaris-nyaris mereka membunuhku; maka jangan engkau jadikan musuh bergembira melihatku, dan janganlah engkau jadikan aku termasuk dalam golongan orang zalim." (Surah al-A'raf: 150)

Sebagai balasan atas kekejaman, keganasan dan tebal muka bangsa Yahudi di atas, Allah pun menghukum mereka dengan hukuman seperti disebutkan dalam al-Quran maksudnya:''Mereka ditimpa kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali dengan adanya sebab dari Allah dan adanya sebab daripada manusia. Dan mereka kembali mendapat kemurkaan Allah, dan mereka ditimpa kemiskinan. Yang demikian itu, disebabkan mereka ingkar akan ayat-ayat Allah, dan mereka membunuh Nabi-Nabi dengan tiada alasan benar. Semuanya itu disebabkan mereka derhaka dan melampaui batas." (Surah Ali 'Imran: 112).

*Bahan ini adalah kiriman dari kakak yang berada di bumi Mesir

Ma’iyatullah

2009-02-11T09:31:00.000-08:00

Bismillahirrahmanirrahim dengan penuh kesedaran iman kita harus memulai setiap aktiviti dalam hidup ini dengan asma Allah SWT, kita menjalani keseharian dengan syariah Allah SWT dan mengarahkan keseluruhan hidup ini kepada husnul khatimah dan mardhatillah.

Bila suatu saat kita lupa terhadap Allah SWT, menjalankan suatu kegiatan atau program dengan nama selain Allah SWT, tidak memastikan bahwa apa yang kita kerjakan telah sesuai dengan syariat-Nya, tidak menajamkan perspektif bahwa kerja kita insya Allah diredhai-Nya. Jadi tunggullah balasanNya.Nisyanullah, yakni lupa terhadap Allah mengakibatkan lupa diri. Lupa bahwa dirinya adalah seorang mukmin, seorang pendakwah, bahkan seorang murabbi, dan lupakah bahwa kita mempunyai tanggungjawab.

Allah SWT mengingatkan agar manusia jangan pernah sesaat pun lepas dari-Nya dan lupa terhadapNya.

“Dan janganlah kamu sekalian seperti orang-orang yang lupa terhadap Allah sehingga karenanya mereka lupa terhadap diri mereka sendiri, mereka itulah orang-orang yang fasiq.” (Q.S 59/Al-Hasyr: 19).

Di saat manusia lupa diri akibat lupa terhadap Allah tapi Allah tetap mengawal dan melihat di manapun dan setiap masa.

“Dan Dia tetap bersamamu (mengawasimu) dimanapun kamu berada dan Allah Maha menatap apa yang kamu kerjakan” (Q.S 57/Al Hadid: 4)

Ikhwah dan akhwat fillah,

Jika kita selalu bersama Allah menghadirkan-Nya saat kita berfikir, berkerja, dan berkarya, bahkan waktu kita marah sekalipun. Maka Allah sentiasa menyertai kita dengan bimbingan-Nya, lindungan-Nya, pertolongan-Nya, rahmat-Nya, dan ampunan-Nya saat kita salah.

Ma’iyatullah telah diberikan kepada Rasul-Nya SAW dalam situasi yang sulit. Tetapi bukan secara percuma tanpa ‘amal jihadi’. Siti Khadijah r.a sebagai saksi atas kepatutan ma’iyatullah untuk Rasul-Nya. Sebagaimana penuturannya,

“Demi Allah, Dia tidak akan pernah menyia-nyiakan engkau. Sebab engkau gemar bersilaturahim, suka menolong orang lemah, membela orang yang dizhalimi, menyantuni orang tak punya, serta tampil membela kebenaran”.

Sebuah Hadits Qudsi riwayat Syaikhani menyebutkan bahwa Allah berfirman,

“Tidak ada amal hamba-Ku yang lebih Aku sukai kecuali menjalankan apa-apa yang telah aku perintahkan. Dan ketika hamba-Ku tidak henti-hentinya mendekat kepada-Ku dengan amalan sunnat sehingga Aku mencintainya. Apabila Aku sudah mencintainya maka Aku yang menjadi (menjaga) telinganya yang dengan telinga itu ia mendengar, Aku menjadi matanya yang dengan mata itu ia melihat, Aku menjadi tangannya yang dengannya ia memukul dan Aku menjadi kakinya yang dengannya ia melangkah. Jika hamba-Ku mendekat kepada-Ku sejengkal niscaya Aku mendekat kepadanya sehasta, jika ia mendekat lagi kepada-Ku sehasta niscaya Aku mendekat kepadanya sedepa dan jika ia datang kepada-Ku dengan berjalan maka Aku akan datang kepadanya sambil berlari”.

Tidak ada imaginasi yang paling baik dan indah daripada memikirkan ciptaan Allah SWT dan ayat-ayatnya. Tidak ada kata yang lebih indah dari menyebut asma Allah SWT, laa ilaaha illallah, subhanallah atau astaghfirullah. Tidak ada nama yang lebih baik dari Abdullah. Tidak ada sumber kekuatan dan energi yang lebih dahsyat daripada laa haula wala quwwata illa billah.

Ikhwah dan akhwat fillah,

Kesertaan (ma’iyyah) Allah SWT menuntut kita terlebih dulu meletakkan diri secara tepat. Bukan semata-mata sebagai makhluk Allah SWT, tetapi sebagai hamba bahkan jundullah yang bersedia untuk melaksanakan setiap perintah-Nya dalam kerangka mewujudkan Islam kaaffah dalam kehidupan pribadi, keluarga, kemasyarakatan, kebangsaan dan antarabangsa. Jika bukan sebagai jundullah, mungkin kita menjadi tentera yang sesat (syaitan).

Kita harus meletakkan diri sebagai tentera Allah SWT di setiap sudut bumi Allah ini. Insya Allah Dia akan menyerahkannya kepada hamba-hamba-Nya yang shalih sebagai bagian dari hasil perjuangan, melalui istikhlaf dan tamkin sebagai mekanisme legal dalam agama Allah.

Kita harus memastikan bahwa kumpulan kita adalah hizbullah. Sebab, hanya kumpulan inilah yang akan diberikan kemenangan sejati oleh-Nya. Al-Imam As-Syahid pernah mengajukan suatu pertanyaan besar, “Apa modal kita untuk meraih kemenangan agama ini? Jawapannya adalah modal dan bekal yang sama yang pernah dimiliki assalafus shalih di bawah pimpinan Muhammad SAW, Yaitu lima segi keimanan yang meliputi:

Pertama, kemenangan itu akan diraih sebagai hadiah dari Allah SWT dengan all out membela agama-Nya.

Kedua, kemenangan itu dapat diraih melalui keampuhan manhaj Islam yang kita anut.

Ketiga, kemenangan itu dapat diraih dengan kekuatan ukhuwwah yang kita kuduskan.

Keempat, kemenangan itu merupakan buah keyakinan kita akan besarnya imbalan serta pahala perjuangan di jalan Allah.

Kelima, keimanan bahwa kita telah memilih jama’ah yang tepat sesuai kudratnya untuk menyelamatkan dunia.

Kita kukuhkan keimanan tentang kelima prinsip tersebut dengan kesabaran dalam berjama’ah yang berusaha merealisasikan minhajun nubuwwah, jalan yang ditempuh Rasulullah SAW dan sahabat beliau dalam kemantapan ukhuwah demi membela dinnullah. Kita pun harus berbuat yang ihsan dalam kerangka ‘amal jama’I, dan akhirnya bertawakkal kepada Allah SWT dan menyerahkan kepadaNya untuk menentukan saat dan bentuk hasil perjuangan yang akan dicapai/diberikan. Sebab, Allah SWT beserta orang-orang yang sabar. Dia bersama orang orang yang berbuat ihsan. Dan mencintai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.Allahu Akbar, Allahu Akbar walillahil hamd.

*Semoga kita bersama-sama bermuhasabah dan berdoa agar kita terus berdiri teguh di jalan Allah.Bantulah kami…YA ALLAH…

Sistem Politik Islam

2009-02-09T03:18:00.000-08:00

TAHALUF SIYASI DALAM ISLAM

Tahaluf ialah perjanjian persefahaman bagi bekerjasama dan bantu-membantu untuk menghadapi lawan.Persefahaman ini berlaku di kalangan sesama Islam seperti yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. dengan Aus dan Khazraj yang membawa kepada penyatuan umat di bawah panji-panji dan tertegaknya negara Islam.

Hal ini juga berlaku dengan kumpulan bukan Islam seperti persefahaman dengan Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib yang berlaku sebelum hijrah dan persefahaman dengan kabilah Khaza’ah selepas “Perjanjian Hudaibiyah”.

Rasulullah s.a.w. mengiktiraf half al-fudul yang berlaku pada zaman jahiliyah apabila terbentuk satu persefahaman menentang kezaliman. Perkara ini terjadi setelah seorang lelaki dari kabilah Zubaid dizalimi oleh Aas bin Wa’il, lalu dia meminta pertolongan.tetapi tidak ada yang sanggup untuk menolongnya, lalu beberapa orang daripada bangsawan Makkah yang bersimpati dengannya telah mengadakan persefahaman di rumah Abdullah bin Jad’an untuk menentang kezaliman tersebut.

Berhubung dengan peristiwa ini, Rasulullah s.a.w. telah bersabda, maksudnya:
Daripada Talhah bin ‘Abdullah bin ‘Auf, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesungguhnya aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jad’an satu pakatan yang aku amat suka kepadanya seperti sayAng kepada unta merah (barang yang sangat berharga), kalau aku diajak kepadanya di zaman silam nescaya aku menyahutnya.” (Riwayat Ibnu Ishaq)

Oleh itu, tahaluf telah menjadi suatu perkara yang berlaku dalam perjalanan Harakah Islamiyah menurut keperluan dan cabaran yang berlaku pada zaman masing-masing. Satu kajian yang mendalam perlu dibuat dan dibincangkan dengan teliti agar langkah yang diambil tidak bercanggah dengan prinsip Islam yang mesti ditegaskan dalam semua keadaan.

Hukum Tahaluf
Tahaluf diizinkan oleh syariat berdasarkan kepada syarat-syaratnya.Untuk memahami syarat-syaratnya, hendaklah dikaji perbezaan di antara tahaluf yang dilangsungkan oleh Rasulullah s.a.w. dan ditolaknya.

Syarat-syarat Tahaluf

1.Membawa maslahah dan tidak mengikat sehingga menjejaskan prinsip
Dalil-dalilnya ialah:
a) Hubungan Rasulullah s.a.w. dengan keluarganya dari kalangan Bani Hasyim dan Bani Abdul Mutalib, khasnya Abu Talib. Walaupun mereka tidak menganut Islam, tetapi mereka mempertahankan Rasulullah s.a.w. sehingga sanggup berkorban apa sahaja. Tetapi pernah Abu Talib membuat satu kenyataan seolah-olah supaya Rasulullah s.a.w. bertolak-ansur dalam perkara prinsip, lalu dengan tegasnya Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
“Wahai bapa kesayanganku, demi Allah, kalau mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kiriku agar aku meninggalkan urusan ini (menegakkan Islam), nescaya aku tidak akan meninggalkannya sehinggalah Allah memberi kemenangan kepada agamaNya atau aku mati kerananya.”
Akhirnya Abu Talib dan keluarganya kecuali Abu Lahab, mengambil keputusan untuk mempertahankan Rasulullah s.a.w.

b) Hubungan Abu Bakar al-Siddiq r.a. dengan Ibn Daghnah yang bersedia untuk memberi perlindungan kepada beliau dibatalkan. Hal ini terjadi apabila Ibn Daghnah mensyaratkan kepada Abu Bakar supaya jangan beliau membaca al-Quran di luar rumah kerana bimbang boleh mempengaruhi orang lain kepada Islam.

Contoh maslahat yang diizinkan:
a.Ke arah kedaulatan Islam dan pelaksanaan syariatnya.
Dalam situasi kegagalan idealogi-idealogi asing dan kebuntuannya menyelesaikan masalah, terdapat kumpulan orang- orang Islam yang jahil dan terjebak ke dalam ideologi bukan Islam dan kumpulan orang bukan Islam yang memberi kesempatan kepada perlaksanaan Islam, maka mestilah diadakan hubungan dengan mereka ke arah dalam memberi sokongan kepada perjuangan kita dalam pilihanraya, dalan persidangan dewan dan sebagainya, dengan syarat mereka bersedia untuk menerima kepimpinan Islam, mengakui kedaulatan dan perlaksanaan dengan sepenuhnya dan kita tidak memaksa mereka untuk menganut Islam (tetapi mengambil peluang memperkenalkan Islam kepada mereka).

Dalilnya ialah perjanjian Rasulullah s.a.w. di Madinah dengan orang-orang Yahudi.

b.Menentang kezaliman, penyelewengan dan keruntuhan moral
Apabila perkara ini merupakan perkara-perkara yang dirasai kesan dan akibatnya kepada semua golongan, termasuk golongan bukan Islam, maka boleh diadakan persefahaman dalam perkara ini. Contohnya, bekerjasama di dalam usaha mendesak pembebasan tahanan dan sebagainya kerana Rasulullah s.a.w. mengiktiraf half al-fudul serta mengakui pakatan dan persefahaman golongan yang menentang perjanjian pemulauan ke atas keluarga Rasulullah s.a.w. walaupun mereka tidaklah sampai ke peringkat mengakui kedaulatan Islam.

2.Mengakui kepimpinan Islam dan tidak menjejaskan matlamat perjuangan
Dalilnya:
a) Rasulullah s.a.w. telah menangguhkan tahaluf dengan Bani Syaiban apabila mereka tidak bersedia untuk bersama-sma menegakkan negara Islam dan mempertahankannya. Hal ini terjadi apabila Bani Syaiban menyatakan ketidaksanggupan untuk berhadapan denga Parsi tetapi hanya sanggup menghadapi kabilah Arab sahaja.

b) Rasulullah membatalkan cadangan untuk bertahaluf dengan Bani ‘Amir apabila mereka mahu berkongsi jawatan kepimpinan negara tanpa menerima Islam.

3.Tidak wala’ kepada musuh dan tidak redha dengan pegangan mereka
Di antaranya ialah mengakui kepimpinan orang-orang bukan Islam dan bertahaluf dengan musuh-musuh Islam untuk memerangi orang-orang Islam. Firman Allah s.w.t., maksudnya:
“Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang yang beriman.Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripad sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang kafir itu). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan kepada Allah jualah tempat kembali.” (Ali ‘Imran: 28)

Wala’ maknanya menjadikan sebagai pemimpin, teman yang akrab, pelindung atau penolong. Keadaan takut adalah darurat. Kesetiaan dalam keadaan itu dilahirkan secara zahir, tetapi hatinya tidak redha di samping berusaha untuk membebaskan diri dengan merancang bagi meneruskan perjuangan dengan berhijrah dan sebagainya.

Muwada’ah
Di sana terdapat satu persefahaman secara sementera waktu dengan golongan yang bermusuh kerana maslahah. Persefahaman ini dinamakan muwada’ah dan ada juga ulama’ meletakkannya dalam perkara hadanah (gencatan senjata).

Disebut dalam “Syarah Muhazzab” (karangan Imam Nawawi), di antara maslahahnya ialah mengharapkan mereka masuk Islam, mereka akan membayar jizyah atau menolong kerana memerangi golongan lain. Tetapi para ulama’ bertelingkah dalam menentukan tempoh masanya.
Ada yang menghadkan setakat empat bulan sahaja dan ada juga yang mengharuskan menurut maslahah (di antaranya ialah orang-orang Islam masih berada dalam keadaan lemah). Adapun jika tiada apa-apa maslahat atau mudaratnya lebih banyak daripada maslahah, maka ia tidak diharuskan.

Isti’anah (Meminta Bantuan atau Pertolongan)
Apabila adanya persefahaman, maka berlakulah tolong-menolong, iaitu mereka berjanji untuk menolong kita dan kita berjanji untuk menolong mereka.
1.Mereka menolong kita
Menurut Syeikh Sayid Sabiq dalam “Fiqh al-Sunnah”, adalah harus bagi kita untuk menerima pertolongan daripada golongan munafik dan fasik kerana Rasulullah s.a.w. pernah membenarkan Abdullah bin Ubai (seorang munafik) menyertai peperangan bersama-sama baginda. Juga kisah penyertaan Abu Mahjan (seorang fasik) yang mabuk dalam peperangan menentang Parsi.

Adapun pertolongan daripada orang-orang kafir, terdapat kekhilafan di kalangan fuqaha’:
a)Imam Malik dan Imam Ahmad tidak mengharusnya secara mutlak
b)Imam Abu Hanifah mengharuskannya dengan syarat orang-orang Islam yang menguasai urusan
c)Imam Syafi’I mengharuskannya dengan syarat: a.Apabila orang-orang Islam berada di dalam keadaan lemah b.Apabila didapati orang-orang bukan Islam cenderung kepada Islam dan memandang baik terhadapnya, dibenarkan dia memberi pertolongan dengan diberi imbuhan dan bukannya bahagian ghanimah.

2.Kita menolong mereka
Menurut al-Sarkhasi di dalam kitabnya “al-Mabsut”, dan al-Syaibani di dalam kitabnya “al-Siyar al-Kabir”, Rasulullah s.a.w. menghantar tamar ‘Ajwat kepada Abu Sufyan dan mengutus lima ratus dinar ke Makkah supaya dibahagikan kepada orang yang perlu dibantu ketika Makkah dilanda kemarau.
Menurut Ibn Qaiyim al-Jauziyah di dalam kitabnya, “Zad al-Ma’ad”, apabila Sumamah bin al-Sal r.a., pemimpin Bani Hanifah memeluk Islam, beliau memerintahkan supaya jangan dihantar bekalan gandum ke Makkah sehingga penduduk Makkah berada dalam keadaan kesempitan hidup. Lalu pemimpin-pemimpin Makkah merayu kepada Rasulllah s.a.w. menasihatkan Sumamah agar menghentikan sekatannya.

KESIMPULAN
Tahaluf dapat dibahagikan menurut keadaan berikut:
1.Dalam peringkat membentuk kerajaan hendaklah dengan syarat:
a)Kepimpinan mestilah di tangan orang Islam b)Mengiktiraf negara Islam c)Menerima perlembagaan Islam dan syariatnya

2.Tahaluf tanpa membentuk negara:
a)Kerana maslahah untuk menghadapi musuh yang lebih besar
b)Masalah bersama untuk menentang kezaliman, penyelewengan, membebaskan orang-orang tahanan dan sebagainya
c)Berlindung sementara ketika lemah
d)Tidak terikat dengan syarat yang bercanggah dengan Islam dan kepentingan Harakah Islamiyah
Dalam situasi sekarang, hendaklah diberi perhatian kepada beberapa perkara yang boleh menjejaskan maslahah, di antaranya ialah seperti berikut:
1. Matlamat menegakkan negara Islam adalah sangat penting dalam strategi yang diambil oleh Harakah Islamiyah. Oleh itu, jangan terikat dengan janji yang akan menghalangnya atau syarat-syarat yang akan mengikat.

2. Mengutamakan persefahaman dengan kumpulan-kumpulan Islam yang berpengaruh dan yang mempunyai titik pertemuan dengan perkara prinsip yang boleh dipercayai, bukannya yang lemah yang tidak berperanan. Kemudian itu, dengan kumpulan-kumpulan yang bukan Islam.

3. Kita sedang berhadapan dengan masyarakat yang cetek pemahamannya terhadap Islam, di mana mereka tidak mengetahui perbezaan Islam dengn ideologi-ideologi moden. Oleh itu, golongan Islam hendaklah mempunyai syakhsiyah yang kuat yang dapat membezakan mereka dengan parti-parti lain dan perlu diberi kefahaman kepada mereka tentang perbezaan di antara Islam dan ideologi-ideologi moden.Kalau tidak, tahaluf dengan kumpulan bukan Islam lebih memberikan kesan negatif.

4. Persefahaman dengan kumpulan-kumpulan bukan Islam tidak berpanjangan, samada mereka akan menerima Islam atau pertarungan akan berlaku juga pada akhirnya. Oleh itu, hendaklah membuat ikatan-ikatan yang longgar yang tidak akan membelenggu kita di belakang hari.

5. Di sana akan keluar kenyataan-kenyataan bersama yang perlu dipertimbangkan dengan tegas dari segi prinsip kita kerana kenyataan-kenyataan itu bukan sahaja perlu mengikut selera kita, tetapi perlu juga menurut selera mereka.

6. Berwaspada terhadap tipu daya mereka dengan bergantung kepada Allah s.w.t dan kebijaksanaan kurniaanNya.

Nas-nas dikaji menunjukkan tahaluf boleh dilakukan secara melibatkan gerakan menguasai negara secara menyeluruh dan secara khusus menghadapi isu-isu atau situasi-situasi yang khusus dengan memenuhi syarat-syarat yang tersebut di atas.

Kuala Kangsar Lahirkan Pelapis Muda

2009-02-07T23:12:00.000-08:00

8 Februari 2009

Semalam rakyat bangkit di Kuala Kangsar. Polis menahan sembilan dari mereka. Sememangnya setiap krisis akan melahirkan lebih ramai pejuang.Di sana juga lahirnya pelapis perjuangan muda… walaupun masih muda mereka menyebabkan kebanyakkan beberapa pemuda yang berdiri di atas bukit (masjid) tercabar lalu turun bersama-sama membuat benteng manusia bagi menyekat arus ‘anjing FRU’ yang tidak berperikemanusian.

Pelapis pemuda yang dimaksudkan ialah Pelajar Sekolah yang berhadapan dengan Masjid Ubaidiyah. Walaupun ramai larang mereka dari terlibat & pulang ke Asrama…. Tetapi salah seorang dari mereka menjawab..’MATI SYAHID BUKAN SAHAJA UNTUK ORANG DEWASA SAJE BANG….’. Aku terdiam….

Walaupun ada yang terkena gas pemedih mata, mereka tak gentar… malah terus ke hadapan…
TAHNIAH DIK… anda telah lihat & rasai sendiri kekejaman yang dibuat oleh UMNO/BEnd kepada orang awam.

*Semoga bantuan Allah menghampiri pejuang-pejuang Islam ,semoga menang atau syahid di medan perjuangan:

1.Yusuf Jaafar,
2.Muhammad Faiz Muhammad Arshad,
3.Muhammad Ismail SM A. Kadir,
4.Pat Latif Mansur,
5.Isha Riduan Ishak,
6.Idris Muhammad Amin,
7.Adi Helmy Muhammad Nasir,
8.Meor Safizal Meor Muhammad Amin dan
9.Zulhaizam Zulkifli.

-Pemuda Besut

*Kepada pejuang-pejuang yang ditahan, diharapkan agar terus tabah. Mereka tidak bersendirian. Perjuangan masih lagi panjang. Ya ALLAH bantulah mereka dan Engkaulah yang Maha Kuasa.

*Setelah mengamatinya, bersyukur pada Allah.Walaupun kemenangan belum tiba namun kelahiran pelapis penerus perjuangan pasti ada.Semoga semangat juang terus berserakkan di jiwa anak-anak yang sentiasa ingin kepada satu makna pengertian kehidupan.YA ALLAH PADAMU KAMI MENCARI KEREDHAAN DUNIA DAN AKHIRAT….

MUHASABAH DIRI

2009-02-05T19:59:00.000-08:00

Fenomena Lemahnya Iman

Sesungguhnya fenomena lemah iman termasuk sesuatu yang sudah merebak dan tersebar luas di kalangan kaum Muslimin. Sementara itu, ramai orang yang mengadu kerana kekerasan hatinya yang diucapkan berkali-kali melalui ungkapan-ungkapan mereka, seperti; Aku merasakan adanya kekerasan di dalam hatiku, Aku tidak pernah mendapatkan kenikmatan dalam beribadah, Aku merasakan bahawa iman di dalam hati ini seakan-akan berada di dalam jurang, Aku tidak terpengaruh oleh bacaan Al-Quran dan Mengapa mudah sekali aku terjerumus ke dalam kedurhakaan?
Sesungguhnya penyakit lemah iman itu mempunyai beberapa tanda dan fenomena, di antaranya:

Pertama: Melakukan kedurhakaan dan dosa

Di antara orang yang durhaka ada yang melakukan satu jenis kedurhakaan secara terus-menerus. Di antara mereka ada pula yang mengerjakan berbagai jenis kedurhakaan. Terlalu sering melakukan kedurhakaan boleh berubah menjadi kebiasaan yang tidak dapat ditinggalkan, seterusnya menjadikan hati sirna daripada merasa kesan buruk kedurhakaan itu, dan akhirnya pelakunya berani berbuat secara terang-terangan, sehingga dia termasuk ke dalam golongan yang disebutkan di dalam hadis ini;
“Setiap umatku mendapat perlindungan kecuali orang-orang yang terang-terangan. Dan, sesungguhnya termasuk perbuatan terang-terangan jika seseorang melakukan suatu perbuatan pada malam hari, kemudian dia berada pada pagi hari padahal Allah telah menutupinya, namun dia berkata, ‘Hai fulan, malam tadi aku telah berbuat begini dan begini’, padahal Rabb-nya telah menutupinya, namun kemudian dia menyelak sendiri apa yang telah ditutupi Allah pada dirinya.” [Riwayat Bukhari]

Kedua: Merasakan adanya kekerasan dan kekakuan hati

Kerana perasaan ini, seseorang merasakan seakan-akan hatinya telah berubah laksana batu keras yang hampir mustahil diusik dan dipengaruhi sesuatu pun. Allah telah berfirman:
“Kemudian setelah itu, hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi.” [Al-Baqarah: 74]
Orang yang hatinya keras tidak mampu depengaruhi dengan nasihat tentang kematian, tidak pula terpengaruh tatkala dia melihat orang mati atau mayat yang membujur.Bahkan boleh jadi dia sendiri yang mengangkat mayat itu dan menguburkannya di liang kubur, tetapi langkah-langkah kakinya di antara sekian banyak kuburan tidak ubah langkah-langkah kakinya di antara longgokan batu.

Ketiga: Tidak tekun dalam beribadah

Antara tandanya ialah tidak khusyuk serta hilang tumpuan semasa solat, membaca quran, berdoa dan lain-lain. Tidak menyemak dan memikirkan makna-makna doa, sehingga dia membacanya hanya sekadar rutin yang sudah tentu membosankan. Boleh jadi kerana doa yang dibacanya hanya terbatas kepada doa-doa tertentu sahaja, sehingga dia tidak merasa perlu untuk memikirkan makna-maknanya. Padahal Allah Ta’ala tidak menerima doa yang dibaca hanya sekadarnya sahaja, sebagaimana yang disebut dalam sebuah hadis:
“Tidak akan diterima doa dari hati yang lalai dan main-main.” [At-Tarmizi]

Keempat: Malas untuk melakukan amal taat dan ibadah serta meremehkannya.

Kalaupun ibadah itu dilakukan, itu hanya sekadar aktiviti yang kosong tanpa roh. Allah telah mensifati orang-orang munafik dalam firman-Nya;
“Dan, apabila mereka berdiri untuk solah, mereka berdiri dengan malas.” [An-Nisa’: 142]
Hal ini menunjukkan tidak adanya perhatian seseorang untuk mendapatkan pahala daripada Allah Ta’ala. Contohnya, menunda-nunda perlaksanaan haji, padahal dia mampu, mundur daripada medan peperangan dan hanya duduk di rumah sahaja, atau pun menunda-nunda ikut solat berjemaah, juga solah jumaat. Padahal Rasulullah s.a.w pernah bersabda: “Masih ada sahaja segolongan orang yang menunda-nunda mengikuti saf pertama, sehingga Allah pun menunda keberadaan mereka di dalam neraka.” [Riwayat Abu Daud]

Hal menunjukkan perasaannya sama sekali tidak tersentuh jika dia tertidur hingga meninggalkan solat wajib, begitu pula jika ketinggalan melakukan sunat rawatib atau wirid. Dia juga tidak berhasrat untuk menqadha atau mengganti apa yang ketinggalan itu, bahkan boleh jadi dia sengaja meninggalkan yang sunat atau fardhu kifayah. Tidak berhasrat untuk mendapatkan pahala dan tidak berhajatkannya. Gambaran ini bertentangan dengan orang-orang yang disifati Allah Ta’ala di dalam firman-Nya;

“Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan, mereka adalah orang-orang yang khusyuk kepada Kami.” [An-Anbiya’: 90]

Di antara berbagai fenomena kemalasan dalam amal taat ialah kemalasan dalam melaksanakan ibadah-ibadah rawatib, solat malam, solat dhuha atau solah-solah nafilah yang lain serta melengah-lengahkan datang ke masjid. Hatinya sama sekali tidak terketuk untuk melakukan semuanya itu, apalagi untuk mengerjakan dua rakaat solah taubat dan solah istikarah.

Kelima: Dada yang terasa sesak, perubahan perilaku dan tabiat menyelubungi diri.

Sehingga seakan-akan seseorang merasa beban berat yang menghimpitnya. Sehingga dia cepat menjadi resah dan gelisah kerana suatu masalah yang remeh sahaja, dan sirnanya rasa lapang dalam hatinya. Nabi s.a.w telah mensifati iman sebagai berikut:
“Iman itu ialah kesabaran dan kelapangan hati.” [As-Silsilah Ash-Shahihah]

Keenam: Tidak tersentuh oleh kandungan ayat-ayat Al-Quran

Tidak tersentuh dengan janji, ancaman, perintah, pensifatan kiamat dan lain-lainnya di dalam Al-Quran. Orang yang lemah imannya akan menjadi bosan dan malas untuk mendengarkan kandungan isi Al-Quran, dan tidak berusaha untuk membuka dirinya untuk berhubung secara langsung dengan bacaan Al-Quran. Sekiranya dia membuka mushaf, isi kandungannya tidak diperhatikan dan diberi perhatian.

Ketujuh: Melalaikan Allah dalam hal berzikir dan berdoa.

Berzikir menjadi satu pekerjaan yang berat bagi dirinya. Jika mengangkat tanganya untuk berdoa, maka secepat itu pula dia menelangkupkan tangannya dan menyudahinya. Allah telah mensifati orang-orang munafik dalam firman-Nya:
“Dan, mereka tidak menyebut Allah kecuali hanya sedikit sekali.” [An-Nisa’: 142]
Kelapan: Tidak merasa tergugah tanggungjawab untuk beramal demi kepentingan Islam.

Tidak mahu berusaha untuk menyebarkannya dan menolongnya. Keadaan ini berbeda jauh dengan para sahabat Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam. Seorang pemuda , Ibnu Amr Radhiyallahu ‘Anhu langsung beranjak melakukan dakwah kepada kaumnya sebaik sahaja dia masuk Islam. Tetapi majoriti orang-orang pada zaman sekarang ini hanya duduk senang dan tidak memiliki rasa tangunggjawab untuk melakukan dakwah meskipun sudah sekian lama dia sebagai seorang Muslim.

Dari: Ubat Lemahnya Iman, Muhammad Sholih Al-Munajjid

HIDUP UNTUK ISLAM

2009-02-02T23:17:00.000-08:00

Sifat-sifat Orang Yang Hidup Untuk Islam

Penggabungan diri kita ke dalam agama Islam mewajibkan supaya kita hidup menurut cara Islam pada aspek-aspek akidah, ibadah dan akhlak, mewajibkan kita hidup menurut cara Islam dalam diri, rumah dan keluarga kita. Penggabungan diri ke dalam Islam juga adalah membawa erti bahawa diwajibkan supaya hidup untuk Islam, mewajibkan mengarahkan seluruh hidup saya untuk Islam mewajibkan supaya kita menyerahkan segala keupayaan dan kemampuan untuk sesuatu yang dapat mengagungkan kesultanan Islam dan dapat meningkatkan pembinaannya. Apabila kita hidup secara Islam dan untuk Islam, kehidupan kita itu mestilah mengikut lunas-lunas Islam dan corak yang dapat membezakannya daripada kehidupan orang lain. Di antara lunas-lunas dan corak tersebut ialah;

1. Berpegang teguh dengan Islam secara praktik, Firman Allah Ta'ala;"Orang-orang yang beriman dan melakukan amal soleh." [As-'Asr:3]Firman Allah Ta'ala lagi:
"Mengapa kamu menyuruh orang lain mengerjakan kebaikan sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri sedangkan kamu membaca Al-Kitab, tidakkah kamu berfikir?" [Al-Baqarah:44]
"Amat besar kemurkaan di sisi Allah bahawa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan." [Ash-Saff:3]

Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam telah berwasiat kepada umat Islam dengan sabdanya:"Jadilah kamu orang yang memelihara ilmu dan janganlah kamu menjadi orang yang meriwayatkan ilmu." [HR Abu Nuaim]

2. Mencari dengan teliti sesuatu yang mendatangkan maslahat kepada Islam kerana Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam telah bersabda:
"Berlegarlah kamu bersama-sama kitab Allah di mana sahaja ia berlegar."
"Sesiapa yang bangun (pada waktu) pagi dan tidak mengambil berat urusan orang Islam, beliau bukanlah termasuk dari golongan mereka."
"Kamu berada di satu penjuru daripada penjuru-penjuru Islam, oleh itu janganlah (kamu biarkan Islam) diserang dari penjurumu."

Di dalam peperangan Uhud, Saad bin Ar-Rabie' menghembuskan nafas terakhir dan pada tubuhnya terdapat tujuh puluh liang bekas tikaman pedang, tombak dan panah, namun demikian beliau tetap berpaling kepada Zaid bin Thabit dan berkata:
"Sesungguhnya aku telah mencium bau syurga dan katakan kepada kaumku golongan Ansar; tidak ada penipuan di sisi Allah bagi kamu sekiranya (kamu) jujur terhadap Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam dan pada kamu masih terdapat mata yang mengerdip."

Kemudian ruhnya pun diangkat pada ketika itu juga. [HR Ibn Ishaq secara mursal. Albani berkata, hadis seperti ini diriwayatkan oleh hakim dan beliau berkata: Sanadnya Sahih dan ad-Dhahabi bersetuju]

3. Merasa bangga (izzah) dengan kebenaran dan kepercayaan kepada Allah Subha Nahu Wa Ta'ala. Ini adalah salah satu sifat daripada sifat-sifat orang Mukmin. Firman Allah Ta'ala:
”Dan keagungan itu (hanyalah) bagi Allah, Rasul-Nya dan bagi orang-orang Mukmin." [Al-Munafiqun:8]
"Dan janganlah kamu bersikap lemah dan janganlah kamu bersedih hati padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (darjatnya) jika kamu orang-orang yang beriman." [Ali Imran:139]

Sejarah Islam penuh dengan peristiwa-peristiwa yang memperlihatkan sikap dan pendirian yang agung, tinggi dan berani seperti yang telah dipertunjukkan oleh generasi Islam yang pertama seperti Al-Khubaib bin 'Udai, Zaid bin Ad-Dathanah, Rub'ie bin 'Amir, Mus'ab bin Umair, Said bin Jubair, Said bin Al-Musaiyib dan lain-lain lagi. Amatlah baik jika kita membaca sejarah mereka, meneliti kisah mereka dan mengikuti jejak langkah mereka.

4. Beriltizam dengan amal-amal Islam dan bekerjasama dengan orang-orang yang beramal untuk Islam, kerana dengan menganut agama Islam, kita telah diwajibkan oleh Islam beramal dn bekerja bersama-sama dengan jemaah. Islam juga mewajibkan kita bekerjasama dengan orang lain yang bekerja dalam medan dakwah kepada Allah, menyeru kepada kebaikan dan mencegah daripada kemungkaran, membina individu Muslim, rumahtangga Muslim, masyarakat Muslim dan negara Islam.

Firman Allah Ta'ala:"Kami akan membantumu dengan saudaramu." [Al-Qashash:35]
"Dan tolong-menolonglah kamu (dalam mengerjakan) kebajikan dan taqwa dan janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran." [Al-Maidah:2]

Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam bersabda:
"(Perumpamaan) antara Muslim dengan Muslim (yang lain) samalah seperti binaan yang tersusun rapi, sebahagiannya memperkuatkan yang lain." [HR Bukhari dan Muslim]
"Kekuatan Allah bersama-sama dengan jemaah, sesungguhnya serigala itu hanya akan (dapat) memakan kambing yang terpisah (daripada kumpulannya)." [HR Abu Daud]
"Kamu mestilah (bersama) jemaah Muslimin dan imam mereka." [HR Bukhari dan Muslim]
"Jemaah itu berkat."
"Jemaah itu rahmat dan perpecahan itu azab." [HR Abdullah Ibn Ahmad Ibn Hanbal]

Mencari Hassan Al-Banna Kedua

2009-02-01T02:54:00.000-08:00

Mencari Hassan Al-Banna Kedua

Dunia kehilangan seorang ulama' ulung yang mempelopori gerakan pada 12 Februari 1949 mengembalikan Islam ke puncak kegemilangannya. As Syahid Hassan Al Banna belum sempat melihat Islam didaulatkan kembali setelah kejatuhan khilafah Uthmaniyyah, tetapi beliau telah menang dalam pertarungan mendapatkan syahid. Pemergian beliau bukan secara kebetulan, tetapi ia merupakan pembunuhan kejam yang terhasil daripada perancangan musuh-musuh Islam yang berselindung di belakang Raja Faroq.

Dua bulan sebelum kejadian, gerakan Islam yang diasaskan oleh As Syahid Hasan Al Banna telah diharamkan oleh kerajaan Mesir. Kesemua cawangannya di sana yang berjumlah lebih daripada 3,000 diarahkan supaya dibubarkan dan sekiranya masih beroperasi akan dikira sebagai pertubuhan haram, pelampau dan pengganas. Bukanlah suatu yang baru bagi pemimpin Mesir menjadi 'pak turut' kepada negara-negara Barat. Dalam mengharamkan gerakan Islam ini, kerajaan Mesir secara jelas mengikut telunjuk Amerika Syarikat, Perancis dan Britain. As Syahid Syed Qutub yang berada di Amerika ketika pembunuhan Hasan Al Banna menceritakan bagaimana rakyat Amerika Syarikat berpesta apabila menerima berita kematian Hassan Al Banna.

TRAGEDI

Ketika kejadian, Hassan Al Banna berjalan bersendirian di jalan Ramsis, Kaherah berhampiran dengan pejabat Jam'iyatus Syubbanil Muslimin (Persatuan Pemuda Islam). Bukti perancangan mereka terbukti apabila jalan yang biasanya sibuk itu menjadi lengang. Lampu-lampu jalan dipadamkan , semua kedai dan restoran ditutup dan tidak ada kenderaan yang dibenarkan melalui jalan berkenaan kecuali sebuah teksi yang beberapakali berulang-alik mencari 'sesuatu.'

Oleh kerana tiada kenderaan lain, Imam Al Banna menahan teksi berkenaan untuk pulang kerumahnya. Dengan tidak disangka-sangka, sebaik sahaja teksi berkenaan berhenti dihadapan beliau, tubuh beliau terus dirobek oleh peluru-peluru yang dimuntahkan oleh senjata pemandu teksi berkenaan.

Imam Al Banna di bawa ke Hospital AlQasrul Aini. Di hospital berkenaan, dengan arahan daripada Raja (Al Malik) Faroq, Imam Al Banna di tinggalkan bersendirian tanpa diberi rawatan kecemasan hinggalah beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir. Tarikh 12 Februari, lebih 53 tahun yang lalu menjadi saksi pembunuhan kejam dan terancang pihak berkenaan ke atas AsSyahid Hasan Al Banna.

Bukti Perancangan semakin terserlah apabila pada 4/7/1949 kerajaan Al Malik Faroq mengisytiharkan anugerah khas kepada konspirator utama yang merancang pembunuhan berkenaan, iaitu ketua di jabatan siasatan jenayah Kementerian Dalam Negeri, Amir Mahmud Bek Abdul Majid dan pemandu serta pemilik teksi berkenaan. Mereka dianugerahkan elaun khas di atas 'jasa dan kesungguhan berkhidmat memastikan keamanan negara.'

TEKANAN
Mereka mencari anggota Ikhwanul Muslimin dari rumah ke rumah serta memenjarakan mereka. Rumah As Syahid Imam Al Banna tidak terkecuali daripada pemeriksaan. Bahkan mereka mengadakan kawalan khas di sekeliling rumah berkenaan selama dua tahun. Sesiapa pun tidak dibenarkan menghubungi keluarga Imam Al Banna. Sesiapa yang cuba menghubungi keluarga berkenaan akan ditangkap dan dipenjarakan. Talian telefon di rumah berkenan dipotong.

Tidak cukup dengan itu, mereka akhirnya mengeluarkan arahan supaya rumah berkenaan dirobohkan dengan alasan ianya sudah usangdan dibimbangi akan membahayakan orang ramai, sedangkan rumah berkenan masih dalam keadaan elok. Kebimbangan mereka ke atas dakwah Ikhwan ternyata sekali apabila jenazah As Syahid tidak dibenarkan diiringi oleh sesipapun di kalangan lelaki.

Jenazah beliau diiringi kaum ibu ke kubur. Lelaki yng mengiringi beliau hanyalah bapanya, Imam Abdul Rahman Al Banna dan Syeikh Makram Abid. Tekanan ke atas anggota-anggota Ikhwan berterusan walaupun Al Malik Faroq sudah tidak berkuasa lagi di bumi Mesir. Tahun-tahun 1954, 1065 dan 1981 telah merakamkan peristiwa ngeri di atas penyiksaan yang dikenakan ke atas anggota Ikhwan. Ramai ulama' dibunuh ditali gantung. Tidak kurang juga yang disiksa dengan pelbagai jenis penyiksaan di dalam penjara yang tidak diketahui di mana letaknya.

GAGAL
Musuh-musuh Islam menyangka mereka berjaya menyekat dakwah Islamiyyah dengan membunuh Imam Al Banna dan menekan pengikut-pengikutnya. Sebaliknya kehendak Allah mengatasi segala-galanya.Dakwah Islamiyyah ini semakin tersebar ke seluruh pelusuk dunia. Di sebahagian besar negara Arab kemudiannya ditubuhkan cawangan Ikhwanul Muslimun. Di Turki ditubuhkan Refah Partisi. Di India, Pakistan dan Bangladesh ditubuhkan Jamaat-Islami. Di Palestin di tubuhkan Hamas dan begitulah seterusnya. Parti dan gerakan Islam satu demi satu bercambah hasil daripada 'biasan sinar dakwah' Imam AlBanna.

MENGAPA DIBUNUH?
Ramai berpendapat, Imam Al Banna tidak akan dibunuh jika beliau tidak menyertai jihad menentang Israel pada 1948. Mana mungkin imamul-jihad ini berdiam diri melihat Yahudi meratah-ratah daging saudaranya di bumi Isra'. Sebab itulah beliau menyandang senjata dan mengerahkan umat Islam supaya berjihad, menyahut seruan Allah di dalam Al Quran. Maka 'jihad'lah yaang menjadi punca kemarahan musuh-musuh Islam. Sebelum itu merekatidak begitu gentar terhadap dakwah Imam Al Banna.

Dakwah yang dilakukan oleh beliau di Mesir adalah dakwah yang penuh dengan hikmah; mengajak manusia kembali kepada Allah, melaksanakan perintah Allah dan meninggalkan larangannya. Hasan Al Banna tidak pernah mengkafirkan sesiapa sesuka hati. Tidak pernah mengarahkan sesiapa melakukan pembunuhan ke atas pemimpin-pemimpin tertentu dan tidak pernah merancang untuk menggulingkan kerajaan secara kekerasan.

Dakwah sebegini lazimnya tidak mengundang sebarang tindakan negatif pihak musuh. Tetapi sebaik sahaja melihat kejayaan beliau mengajak umat Islam Mesir menyerti peperangan terhadap penjajah Israel di bumi Palestin, maka musuh-musuh Islam merasa gerun. Mereka bimbang, orang yang mampu mempengaruhi orang ramai ini akan menumbangkan kuasa mereka suatu hari kelak.. Betapa besarnya jasa Imam Al Banna dalam menggerakkan umat Islam berjihad menentang Yahudi! Dalam keadaan umat Islam terlena dibuai mimpi-mimpi indah, beliau menyedarkan mereka supaya bangkit dan menghalau penjajah di Baitul Maqdis.

Mereka bangkit dan berada di barisan hadapan daripda pasukan tentera Mesir ketika itu.Dengan semangat jihad yang kental yang ditanam oleh Imam Al Banna mereka melangkah gagah dan hampir setiap pertempuran menyaksikan kemenangan berpihak kepada mereka. Ketika mereka sudah berada dipinggir Tel Aviv, kerajaan Mesir memanggil pulang. Dan apabila pulang, mereka dapati pemimpin mereka, Imam Al Banna telah dibunuh dengan kejam. Bahkan mereka yang pulang itu pula ditangkap dan dipenjarakan. Kepulangan mereka bukan disambut dengan bunga manggar mahupun anugerah pahlawan. Bahkan mereka disambut dengan penjara dan tali gantung.

Yahudi kembali berkuasa ke atas seluruh Palestin sehinggalah ke hari ini. Mereka kembali melakukan kekejaman ke atas umat Islam tanpa mengira lelaki mahupun wanita, dewasa mahupun kanak-kanak, muda mahupun tua. Dr Ahmad Al-Malat, Pengerusi Persatuan Perubatan Islam Kaherah yang merupakan salah seorang anak murid Imam Al Banna berkata, Kalaulah tidak kerana pengkhiantan yang dilakukan ke atas Imam al Banna nescaya tinta sejarah (Paletin) telah berubah (insyaAllah).? Dr Al-Malat adalah salah seorang doktor bedah yang ditugaskan oleh Imam Al Banna untuk menyertai peperangan menentang Yahudi di Paletin.

Beliau memberikan khidmat kepakarannya kepada mujahidin yang tercedera. Bersempena ulang tahun pemergian Imam Al Banna, Dr Al-Malat yang sudah lanjut usianya berpesan kepada pemuda-pemuda gerakan Islam yang sedang ditekan di seluruh dunia, "Kita mahu pemuda-pemuda yang berkata kepada dunia, 'Cukuplah....'. Kita mahu pemuda-pemuda yang sentiasa bersedia untuk berhadapan dengan musuh... Sesungguhnya pertembungn diantara hak dan batil berterusan tanpa henti. Dan kita adalah tentera di pihak yang hak. Untuk itu kita perlu menggantikan panglima ini (Imam Al Banna) yang telah menjual dunia dan membeli keredhaan Allah...

MENCARI AL BANNA KEDUA

Kini, ketika dunia sedang menyaksikan penindasan berterusan ke atas umat dan gerakan Islam, kita mengharapkan Allah melahirkan seorang lagi pemimpin Islam seperti Hassan AlBanna. Tidak adakah seorang dikalangan umat Islam kini yang mampu mengembalikan maruah Islam setelah dirobek-robekkan oleh Amerika, Britain, Israel, Perancis dan sekutu mereka di Palestin, Afghanistan, Iraq, Mindanao, Checnya, Kashmir dan lain-lain. Sudah tibakah masa yang dijanjikan Allah, apabila umat terdahulu diuji dan dicuba lantas berkatalah rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah akan datangnya pertolongan Allah?" Allah menjawab: "Ketahuilah, pertolongan Allah semakin hampir."

TAUBAT SEORANG HAMBA

2009-01-31T01:40:00.000-08:00

Taubat seorang hamba

Hati hiba mengenangkan dosa-dosa yang ku lakukan,

Oh Tuhan Maha Kuasa

Terima Taubat Hamba berdosa

Ku akui kelemahan diri,

Ku insafi kekurangan ini,

Kukesali kejahilan ini,

Terimalah…….terimalah…….terimalah…….. taubatku ini.

Telah aku merasakan derita jiwa dan perasaan

Kerana hilang dari jalan,

menuju redhamu Ya Tuhan.

Ku akui kelemahan diri,

Ku insafi kekurangan ini,

Kukesali kejahilan ini,

Terimalah………terimalah……..terimalah……… taubatku ini.

Dihamparan ini ku meminta

Moga taubatku diterima

Ku akui kelemahan diri,

Ku insafi kekurangan ini,

Kukesali kejahilan ini,

Terimalah……terimalah…….terimalah…… taubatku ini.

IMAN PENGGERAK KEHIDUPAN DINAMIK

2009-01-27T21:57:00.000-08:00

Rujukan Buku“Iman Dan Kehidupan”
Oleh: Yusof Al-Qardhawi

"Usaha membendung aliran sungai yang besar dan mengubah arah alirannya merupakan pekerjaan yang jauh lebih ringan daripada pekerjaan mengubah jiwa, pandangan hidup dan pola berfikir manusia"

Perubahan suatu masyarakat tidak mungkin terjadi secara tiba-tiba atau secara kebetulan. Berbagai bangsa di dunia mencapai kebangkitan setelah tidur, menjadi kuat setelah mengalami kelemahan, dan mengalami kemajuan setelah mundur; setelah mereka mendapat didikan sihat dan baik. Atau dengan lain perkataan, setelah mengalami perubahan jiwa dan pola berfikir. Mereka yang asalnya pasif menjadi aktif dan yang berputus asa menjadi bersemangat dan berkemahuan keras.

Perubahan jiwa merupakan suatu pembaharuan dan perubahan dalam falsafah dan pandangan hidup, cita-cita dan semangat, kehendak dan kebiasaan. Setiap gerakan dan kebangkitan, politik dan ekonomi hendaknya sejalan dengan perubahan jiwa dan semangat.

Demikianlah sunnatullah, hukum Allah Subha Nahu Wa Ta'ala dalam kehidupan ini seperti yang ditegaskan di dalam Al-Quran dengan kalimat yang singkat tetapi tepat, iaitu;"Sesungguhnya, Allah tidak akan mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan mereka) sendiri." [Ar-raad:11]

Perubahan diri dan semangat bukanlah suatu hal yang mudah dan ringan untuk dilakukan, tetapi sebaliknya merupakan suatu hal yang berat dan sulit. Sebab manusia merupakan makhluk yang dalam dirinya bertemu dan bercampur berbagai macam sifat dan keadaan. Usaha membendung aliran sungai yang besar dan mengubah arah alirannya merupakan pekerjaan yang jauh lebih ringan daripada pekerjaan mengubah jiwa, pandangan hidup dan pola berfikir manusia.

Membangunkan satu perusahaan, membina sekolah dan membangunkan bangunan-bangunan, mudah dilakukan. Namun membangunkan jiwa dan mengubah pandangan hidup, amatlah sukar. Bukanlah pekerjaan ringan untuk menjadikan manusia agar dapat menguasai nafsunya, mengekang syahwatnya, mahu memberi di samping menerima, mahu menunaikan kewajibannya disamping mengambil dan menuntut haknya, mahu mengetahui dan menerima kebenaran, dan berani membela serta menegakkan kebenaran itu. Membentuk manusia yang mahu bersusah payah dan menanggung keletihan untuk memperbaiki keadaan yang rosak, rela berkorban untuk mengajak dan menyeru manusia melakukan kebajikan mencegah kemungkaran, rela mengorbankan jiwa dan harta di jalan kebenaran; adalah merupakan pekerjaan yang tidak mudah dicapai.

Walaubagaimanapun, kekuatan iman merupakan sesuatu yang 'ajaib'. Iman dapat mempersiapkan jiwa manusia untuk menerima pemikiran yang segar, walaupun hal itu mengandung tanggungjawab dan kewajipan, pengorbanan dan kesusahan. Imanlah satu-satunya unsur yang dapat mencetuskan perubahan dalam jiwa manusia dan mampu memberikan manusia satu nafas baru, yang akan diikuti pula dengan perubahan pada pandangan hidup dan jalan hidup yang ditempuhnya. Seterusnya akan berubah pula perilaku, cita-cita, perasaan dan pertimbangan hidupnya. Kalau kita amati seseorang yang melalui kehidupan pada dua keadaan; sebelum dan selepas Islam, akan jelas kepada kita bahawa kehidupannya selepas tunduk kepada Islam tidak sama dengan keadaan sebelumnya.

Iman akan memberikan pengaruh drastik kepada kehidupan seseorang tanpa mengira peringkat kehidupan seseorang. Tidak seperti teori para psikologis dan para pendidik, di mana mereka mengandaikan keberkesanan pendidikan adalah terbatas kepada peringkat-peringkat tertentu dalam kehidupan seseorang manusia.

Para psikologis telah menetapkan zaman kanak-kanak sebagai masa penerimaan dan pembentukan tingkah laku. Jika satu sifat tertentu telah tertanam dalam jiwa seseorang, sulitlah untuk dilakukan perubahan kerana telah menjadi sifat yang tetap. Bebeza halnya dengan pengaruh kekuatan iman. Apabila iman telah tertanam dan tumbuh di dalam jiwa seseorang, maka iman ini akan mengubah tujuan hidup seseorang, dan mengubah pandangan hidupnya, baik tentang alam, maupun kehidupan ini. Semuanya tidak terbatas kepada masa, baik pada zaman kanak-kanak, remaja, dewasa maupun pada masa tua.

Sebagai contoh, lihatlah kisah tukang-tukang sihir Firaun, seperti yang dikisahkan di dalam Al-Quran dalam surah Asy-Syuara ayat 32 hingga 51, dan pendirian mereka terhadap ancaman Firaun untuk menyiksa dan membunuh mereka apabila mereka beriman kepada Allah Subha Nahu Wa Ta'ala sebagaimana diceritakan oleh Allah Subha Nahu Wa Ta'ala dalam surah Thaha, ayat 71 hingga 73.

Perhatikan, bagaimana besarnya perubahan jiwa tukang-tukang sihir itu setelah beriman. Pandangan dan pertimbangan akal fikiran mereka telah berubah, bagai siang dan malam. Betapa manisnya iman yang mereka nikmati, sehingga dengan tegas dan berani, mereka menjawab ancaman Firaun, "Kami sekali-kali tidak mengutamakan kamu daripada bukti-bukti yang nyata (mukjizat), yang telah datang kepada kami."

Iman memberikan seseorang suatu didikan yang baik, sehingga terbentuk peribadi yang baik yang yakin kepada Allah, takut kepada siksaan-Nya, tunduk merendah diri kepada-Nya, bersedia menjalankan perintah-Nya, bekerja, berjuang dan berkorban dengan harta, jiwa dan raga, penuh keikhlasan dengan hanya mengharapkan keredhaan-Nya.

Oleh kerana itu, seoraang peniaga atau usahawan yang beriman, akan menjadi peniaga atau usahawan yang jujur. Seorang miskin yang beriman akan selalu menjaga kehormatannya dan selalu bekerja keras. Seorang buruh atau pegawai yang beriman akan menjadi buruh atau pegawai yang dedikasi dan jujur. Seorang kaya yang beriman akan menjadi seorang yang dermawan dan suka menolong. Seorang hakim yang beriman akan menjadi hakim yang adil dan saksama. Orang yang beriman apabila diberikan kepercayaan untuk menjaga harta milik umum, maka ia akan menjaganya dengan amanah. Tegasnya iman dapat membentuk peribadi yang ulung dan agung pada diri seseorang.

Daripada peribadi-peribadi yang lahir itulah akan terbentuk masyarakat Islam yang baik dan memberi kebaikan, baik kepada individu mahupun masyarakat, dunia dan akhirat. Untuk membangunkan satu masyarakat yang adil, makmur dan beradab, tidak dapat tidak, jiwa individu yang menganggotai sesuatu masyarakat itu perlulah dibina dengan iman. Inilah yang telah dilaksanakan oleh junjungan mulia Rasulullah SallaLlahu 'alaihi Wasallam.

JALAN MENUJU SYURGA

2009-01-25T08:57:00.000-08:00

JALAN MENUJU SYURGA

“Dari Muadz ra berkata: saya bertanya pada Rasulullah s.a.w , Ya Rasulullah: beritahukan kepadaku amalyang boleh memasukkanku ke dalam syurga dan menjauhkanku dari neraka, rasul s.a.w bersabda ,sungguh kamu telah bertanya tentang sesuatu yang besar, sungguh hal yang demikian itu mudah bagi orang yang Allah mudahkan baginya.Sembahlah Allah dan jangan kamu persekutukan denganNya sesuatupun, dirikan solat, tunaikan zakat, puasalah di bulan Ramadhan, dan berhajilah ke Baitullah.( hadis hasan sahih )

Lalu Rasulullah s.a.w bersabda, mahukah aku tunjukkan kalian kepada pintu-pintu kebaikan? Puasa adalah perisai, Shodaqah memadamkan kesalahan sebagaimana air memadamkan api, dan qiyam seseorang di tengah malam, lalu Rasulullah s.a.w. membaca ayat (As-Sajadah 16-17)

( Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya dan mereka selalu berdoa kepada Rabbnya dengan penuh rasa takut dan harap, serta mereka menafkahkan apa apa rezki yang kami berikan. Tak seorangpun mengetahui berbagai nikmat yang menanti, yang indah dipandang sebagai balasan bagi mereka, atas apa yang mereka kerjakan. )

Lalu Rasulullah s.a.w bersabda :Mahukah aku beritahukan pada kalian asas dari segala sesuatu, tiang dan puncaknya? Jawabku: Mahu ya Rasulullah: maka rasul s.a.w. bersabda : Asas dari segala sesuatu adalah Islam, tiangnya adalah solat dan puncaknya adalah jihad di jalan Allah. Lalu rasulullah bersabda : Mahukah aku beritahukan tentang pengendali itu semua? Aku menjawab, mahu ya nabi, maka rasulullah saw memegang lisannya yang mulia seraya bersabda: jaga ini ( sambil menunjuk kepada lidah beliau yang mulia), lalu aku bertanya ya rasulullah apakah kita akan diberikan hukuman dengan apa yang kita ucapkan? Sabda Rasulullah s.a.w. Sungguh berat, tidaklah tersembam wajah-wajah manusia ke dalam api neraka , atau punggung mereka melainkan atas apa yang diucapkan oleh lidah mereka.

Firman Allah s.w.t:

“ Jika kamu memperoleh kebaikan, niscaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira karenanya. jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikitpun tidak mendatangkan kemudharatan kepadamu. Sesungguhnya Allah mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.”
(Ali Imran ;120)

“ Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan Katakanlah perkataan yang benar, Niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, Maka Sesungguhnya ia Telah mendapat kemenangan yang besar.”

(Al-Ahzab;70-71)

Kesimpulannya:
Dari ayat di atas menunjukkan kepada kita bahawa syurga itu harus ditempuh melalui beberapa perkara :
1.Beriman dan menjaga diri dari kemunafikan
2.Islam tidak menyekutukan Allah
3.Bertaqwa kepada Allah.
4.Berakhlak mulia dengan menjaga lisan dan perlakuan.
5. Istiqamah dalam menjaga keislaman,keimanan, dan akhlak.